INFORME
EDUCACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD
Para hablar sobre las relación que existe entre la educación, cultura y sociedad
se debe primero dar un concepto de cada uno de los términos ya que todos son
diferentes, aunque están estrechamente.
EDUCACIÓN:
Aunque han surgido varias tendencias y teorías sobre que es educación el
concepto que considero es más aplicable es que La educación es un proceso de
interacción entre el individuo y su entorno que le permite lograr una formación
integral, es decir no aísla al individuo, lo ubica como inmerso en la sociedad de
la que hace parte y conforma, para que pueda participar de toda su influencia.
EDUCACIÓN - CULTURA:
La educación implica un proceso de socialización que se preocupa del desarrollo
biosiquico del ser humano y que, además le permite adquirir o asimilar una serie
de valores culturales representados por el lenguaje, las costumbres, los
contenidos de las ciencias y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana.
Por otra parte es necesario aseverar que lo esencial de ese proceso que se da
en la educación actual, estriba en la formación de unos hombres capaces de
enfrentar los problemas que esta plantea, de aprovechar las oportunidades de
desarrollo cultural que le ofrece el mundo actual y saber hacia que metas aspiran
y como alcanzarlas. De esta manera la acción educacional solo puede
considerarse como válida si abarca una buena educación individual.
En Durkheim (1858-1917), para la comprensión de la relación entre educación,
cultura y sociedad, se puede partir de la afirmación de la perspectiva que este
autor tiene de sociedad, entendida ésta como un todo dotado de leyes propias,
que no son otra cosa que los dispositivos que aseguran un nivel óptimo de la
fisiología (sociedad como organismo) del cuerpo social. En este sentido, la
educación para Durkheim (1975): ―…es un hecho social‖ (p. 11). De acuerdo a
esto, la educación es observable y cuantificable, allí se reproducen dinámicas y
lógicas de autoridad y disciplina, en aras de proveer un orden social. Para dar
cuenta de esta afirmación, este autor la define como ―… la acción ejercida por
las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado
de madurez necesario para la vida social‖ (p. 53). Así pues, según este autor, la
educación a través de las instituciones, sustrae al sujeto de su condición salvaje
y lo dota de un carácter racional.
En el proceso educacional óptimo, el maestro es poseedor de ciertas facultades
tales como la autoridad y el carácter para que el sujeto le otorgue su confianza.
Ahora bien, según Durkheim (1975), la educación tiene el papel de conservar la
cultura, en tanto que, las generaciones adultas desarrollan en las nuevas
generaciones
aptitudes
morales
e
intelectuales
necesarias
para
el
mantenimiento de la sociedad y su cultura.
De acuerdo a esto, la educación le permite al hombre la adquisición de ciertos
saberes, que no pueden ser transmitidos de manera genética como en los
animales, y los cuales son necesarios para la construcción del hombre en
sociedad. Más aún, la sociedad es la que posibilita dominar los instintos y
subordinarlos en pro de fines más elevados.
En cualquier sociedad imaginable, los individuos se ven obligados a desarrollar
sus capacidades en un sentido u otro. La idea de un sistema social que
simplemente permite a las personas desarrollarse libremente de acuerdo con sus
naturalezas internas resulta inimaginable, toda vez que la naturaleza humana
sólo adquiere forma concreta a través de la interacción del mundo físico y de las
relaciones preestablecidas.
Por un lado, la educación colabora en el crecimiento de la sociedad y la sociedad
la pluralidad de educaciones (cada sociedad tiene la suya) se apoya en la unidad
de la educación pensada en sí misma, se trata de encontrar el elemento común
por el que las culturas diversas son, sin embargo, siempre cultura; pero es en el
ámbito de las civilizaciones inspiradas por una religión universal donde la
educación manifiesta, de lleno, su propia esencia: custodiar y trasmitir de manera
prioritaria la naturaleza del ser humano, de ahí que el punto más importante, hoy,
en la educación, sea la recuperación del sentido de la integralidad de la
educación.
Últimamente se han hecho de uso corriente frases como "la educación es
responsabilidad de la sociedad", o bien "la educación tiene una función social",
y así sucesivamente, como si fuéramos los primeros en descubrir la relación
entre educación y sociedad. Pero la realidad es bien diversa y las lecciones de
la historia bien precisas: no hay sociedad sin educación porque no hay sociedad
sin cultura, ya que toda sociedad para subsistir tiene necesidad de establecer su
propia identidad y reconocer su propia utilidad, porque es necesario establecer
la propia relación con el ambiente cultural, natural y humano que rodea a la
sociedad y comprender su origen en relación con el origen del mundo.
Por eso la cultura implica transmisión y, por tanto, educación, porque a través de
la educación se trasmite la identidad social en sus aspectos materiales y
espirituales, ya que educar es hacer partícipes de la experiencia de la vida, así
la sociedad es en sí misma educación en cuanto es y trasmite la conciencia del
vivir juntos.
BLIBLIOGRAFÍA
Althusser, L. (1988) Ideologías y aparatos ideológicos de Estado. Freud y
Lacan. Nueva Visión, Buenos Aires, Argentina.
Aros, N., Castro, C., Murcia, G. (2012) Diálogo de saberes como encuentro de
identidades en la comunidad muisca de Cota. Catálogo de la Universidad
Pedagógica Nacional. Bogotá, Colombia.
Bernstein, B. (1985) Clases sociales, lenguaje y socialización. Artículo
académico. Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá, Colombia.
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