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Fiestas tradicionales de Andalucía: pasado y presente
Las ferias: de mercado a fiesta
Javier Escalera
Universidad Pablo de Olavide
Cádiz, Julio 2011
Fiesta:
fenómeno social complejo
acción simbólica multidimensional
Fiesta / Economía
términos no antagónicos
La fiesta es economía: dimensión económica
de las fiestas
“Economía festiva”
producción, consumo y intercambio de bienes y servicios,
generación de empleo, de circulación monetaria, de tratos
y acuerdos comerciales, inversión en capital social,
convertible en actividades lucrativas, que las fiestas
propician
Ferias:
la economía, el mercado, se
convierte en fiesta
Conversión del mercado en fiesta:
Fenómeno específicamente andaluz
Feria andaluza:
- forma festiva más específicamente
originales de Andalucía
- fuerte vis expansiva de su modelo y
elementos festivos sobre otro tipo de
fiestas: patronales, conmemorativas, …
- forma festiva con mayor éxito como
manifestación simbólica de reproducción de
la étnica andaluza (Feria de Abril de Barcelona)
elementos conformadores del modelo festivo de la
feria andaluza:
- El Real: espacio público específico de la fiesta
- casetas: lugares para la convivencia festiva
- luz y color: decoraciones luminosas, farolillos,
guirnaldas, pañoletas,
- baile y cante
- vino
- caballo
- toros
- protagonismo de la mujer
Fusión de elementos y valores de carácter popular
con los de carácter burgués o incluso aristocrático:
sevillanas, bulerías, verdiales, trajes de flamenca,
caballos,... “igualadores” formales de las
desigualdades sociales reales
Modelo festivo de la Feria:
Fuerte impronta de los valores y las
formas estéticas modernistas y
regionalistas:
careteles, protadas, arquitecturas efímeras,
motivos decorativos, etc.
Ferias andaluzas: origen moderno y carácter
plenamente contemporáneo
Ferias: fenómenos vivos
- traducen y reproducen los procesos y los cambios
que afectan a las sociedades que las protagonizan
- algunos de esos procesos inciden de manera
creciente sobre ellas y podrían dar como resultado su
expropiación por parte de actores e intereses ajenos
y la pérdida de su condición de fiesta:
comercialización consumista y masificación,
subordinación a su función como producto
turístico, utilización para la promoción de la
imagen de “famosos” y “personalidades”,
imposición de modelos uniformizadores,…