Cátedra: Teoría Social
Guía de Lectura
Autor: Pierre Bourdieu, (1930-2002).
Texto: Cosas Dichas – Cap. III- Especio social y poder simbólico. Cosas Dichas, Gedisa, 1988,
Buenos Aires. Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986.
Autor de la guía: Prof. Sergio Scklarevich
Fecha: Agosto 2020
Espacio social y poder simbólico
1- Explique el significado de la denominación “constructivist structuralism” con la que Bourdieu
aceptaría caracterizar su trabajo.
2- Caracterice al objetivismo y al subjetivismo ¿Cómo el autor plantea la superación de estas dos
perspectivas?
3- Explique el pensamiento sustancialista y el pensamiento relacional.
4- ¿Cómo se encuentran situados los agentes en el “espacio social”? ¿Qué sucede con los mismos
en el “espacio geográfico?
5- ¿Por qué las interacciones “esconden la estructuras que en ellas se realizan”? Explique las
“estrategias de condescendencia”.
6- Cómo caracteriza Bourdieu a las “relaciones objetivas”, irreductibles a las interacciones en las
cuales se manifiestan; y cuáles serían los distintos tipos de capital que las conforman.
7- ¿Cómo se distribuyen los agentes en el espacio social según las dos dimensiones que el autor
menciona?
8- ¿Por qué las “clases en el papel” corren el riesgo de ser aprehendidas como “grupos reales”?
¿Cómo se plantea en Marx este error?
9- ¿De qué depende “el trabajo político destinado a producir clases”?
10- Explique las dos rupturas de las que habla Bourdieu: la ruptura objetivista y la ruptura con el
objetivismo.
11- ¿Por qué el mundo social tiende a ser percibido como evidente?
12- ¿Qué enmascara la búsqueda de “formas invariables de percepción” o de “construcción de la
realidad social”?
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13- Desarrolle la noción de habitus ¿Cómo se adquieren las estructuras cognitivas y evaluativas
que le son propias?
14- ¿Por qué nada clasifica más a alguien que sus clasificaciones? ¿Por qué a través del habitus
nuestro mundo social parece evidente?
15- ¿Por qué el espacio social tiende a funcionar como un espacio simbólico?
16- ¿Por qué la percepción del mundo social es producto de una “doble estructuración”?
17- ¿Por qué el autor afirma que los objetos del mundo social pueden ser percibidos y expresados
de distinta manera? ¿Cómo se vincula esta “elasticidad semántica” con las luchas simbólicas
por el poder de imponer una visión legítima del mundo?
18- Describa las formas objetivas y las subjetivas que pueden asumir las luchas simbólicas respecto
de la percepción del mundo social, a nivel individual y colectivo.
19- ¿Por qué la legitimación del orden social no es el mero producto de una acción de
propaganda? ¿Cómo es que las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las
relaciones de poder simbólico?
20- ¿Por qué Bourdieu considera que el Estado es poseedor del monopolio de la violencia
simbólica legítima?
21- ¿Bajo qué condiciones el poder simbólico puede volverse un poder de constitución? ¿Por qué
dicho poder debe estar fundado en la posesión de un capital simbólico? ¿De qué depende su
eficacia simbólica?
22- Explique la siguiente frase: “La lucha por las clasificaciones es una dimensión fundamental de
la lucha de clases”.
23- Explique la cuestión del “misterio del ministerio”.
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