El Cerebro Moral: Neurociencia y Epistemología

Universidad Nacional de San
Antonio Abad del Cusco (UNSAAC)
“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”
TEMA: El Cerebro Moral
CURSO: Introduccion a la Epistemologia
INTEGRANTES:
1. - Rubí yajahira huillca franco
2. - Lucia Zulma Diaz Ortiz
3. - Sonilda Cusihuaman Cusihuaman
4. - Maycol Omar Cusihuaman Huaman
5. - Darwin Condori Enriquez
6. - Jorge Luis huayllani huallpa
7. - Walter Beckembauer santos Pantoja
8. - Luis Gilberto Jorge ylla
EL CEREBRO
MORAL
Patricia
Churchland
Churchland defiende que
los cambios en la
evolución del cerebro de
los mamíferos han
tenido lugar gracias a
que los sistemas de
percepción del dolor o el
placer
Los procesos de aprendizaje y la
participación de ciertos
neurotransmisores y
neuropéptidos, como la oxitocina
y la vasopresina, han dado lugar
a modificaciones que han
permitido que las especies
desarrollen comportamientos de
cuidado hacia sus congéneres
más próximos.
Este sistema de cuidado
hacia nuestros allegados
e incluso a los
desconocidos se ve
reforzado por el sistema
de recompensa que se
encuentra arraigado en
nuestro cerebro.
LA AUTORA EXPLICA QUE ESTA CAPACIDAD O NECESIDAD DE CUIDAR A LOS
DEMÁS PUDO PERMITIR LA APARICIÓN DE OTROS COMPORTAMIENTOS O
SENTIMIENTOS COMO SON LA CONFIANZA O LA COOPERACIÓN, ENTRE
OTRAS CONDUCTAS «PROSOCIALES».
En algunos casos, estos
cambios conductuales
llegaron a proporcionar una
ventaja evolutiva como
puede ser el reconocer el
estado emocional o
psicológico de los que nos
rodean para poder resolver
conflictos sociales.
La autora remarca que esta
capacidad de interpretar, comprender
y tener en cuenta los deseos o
necesidades de los demás permitió la
aparición de la empatía, que es un
requisito para que se dé la moralidad
y es la base del razonamiento moral.
La moralidad está asentada en
nuestra biología, en nuestra
capacidad para sentir compasión y en
nuestra capacidad para aprender e
imaginar.
“La moral es la ciencia que enseña, no cómo
hemos de ser felices, sino cómo hemos de llegar
a ser dignos de la felicidad”.
-Immanuel Kant-
En los origenes de los mamiferos atribuian conceptos como
de cuidado y de bienestar de otros lo cual se compartieron
como la idea de moralidad.
La oxitocina una hormona muy importante ya que ayuda a
los mamiferos a darles una anticipada solucion a algun
problema .
La idea es que el apego es referido por el dolor de la
separación y el placer de la compañía y gestionado por
complejos circuitos neuronales y sustancias neuroquímicas
constituye a la moralidad.
la palabra apego hace referencia a la disposición para
cuidar y atender a otras personas, al deseo de estar con
ellas y al hecho de entristecerse tras la separación.
Encontraron en los Homo sapiens modernos que
existían en África las pruebas que apuntan a la
existencia de una cultura, en la que encontramos
herramientas de hueso como leznas, puntas afiladas y
puntas pulidas, así como grabados de ocre .
Según los datos arqueológicos, la capacidad craneal
de los humanos que vivieron hace doscientos
cincuenta mil años era prácticamente la misma que la
nuestra ,basándonos en nuestros conocimientos
actuales, es bastante probable que ellos y nosotros
hayamos iniciado nuestra vida con el mismo
«equipamiento» neural de sociabilidad y cognición .
Comparado con el de otros mamíferos, el cerebro de
los humanos es muy grande en relación al tamaño del
tronco; disponemos de una mayor flexibilidad
cognitiva
¿ es cierto que sólo los humanos son
seres morales ?
la moralidad «de estilo humano» no constituye un
conjunto único de valores morales, lado el índice de
variabilidad en lo que las culturas humanas atribuyen
como sus valores morales
Podriamos decir que solo la moral es un concepto pero
que no esta bien difinido ya que hay personas que para
ellos la moral significa otra cosa como por ejemplo de la
tribu de los tities que para ellos el canibalismo esta bien o
que comerse al oponente nos muestra una virtud de
guerrero que mientras para otros es de barbarie.
Al igual en los animales que tienen sentimiento de apoyo
hacia otros que tambien estaria considerado como moral
Esto se explica básicamente por
la neuroquímica del apego y los
vínculos afectivos de los
mamíferos.
el tallo cerebral y las
neuronas hipotalámicas regulan la
temperatura corporal,
los niveles de glucosa, la
presión sanguínea, el
ritmo cardíaco y los
niveles de dióxido de
carbono.
neurocientíflco Bud
Craig
es una emoción
homeoslática
Todos nosotros estamos
familiarizados con los
cambios del medio
interno que indican la
necesidad de corregir un
desequilibrio
Estas señales van
acompañadas de
distintos impulsos
¿Cómo podríamos
explicar el cuidado o la
atención a los demás?
la idea fundamental es que, en el
caso de los mamíferos, los ajustes
evolutivos en los sistemas
emocionales, endocrino, nervioso y
de recompensa/ castigo amplían
de un modo efectivo el rango de
individuos por los que el animal
se preocupa, al menos en lo
relativo a un conjunto
determinado de conductas
relevantes para la supervivencia.
Asimismo, los progenitores humanos que se
enfrentan a un enemigo sobrecogedor pueden
optar por salvarse a sí mismos, aunque a veces la
motivación para salvar a los más jóvenes puede
llevar al autosacri- ficio del progenitor. La
conducta humana en estas difíciles circunstancias
también dependerá de otros muchos factores,
como la naturaleza de la calamidad, el
temperamento del individuo, el trasfondo
sociocultural y la existencia o no de otros hijos.
Son sistemas muy poderosos que interac- cionan
con el sistema de auropreservación
lEn todas las mamíferas embarazadas, incluidas las
mujeres humanas, la placenta del feto libera una
variedad de hormonas al torrente sanguíneo de la
madre que surte el efecto de «maternalizar» su
cerebro.
En los seres humanos, la conducta maternal también se
activa cuando una mujer adopta a un bebé, y esc apego
puede ser tan poderoso como el apego que se siente
hacia un bebé al que se haya gestado y alumbrado
Las respuestas y los sentimientos
implicados en las tácticas de
«protegerse a uno mismo» también se
hallan en las tácticas de «proteger a
los míos». Un rasgo de firma del
cerebro de los mamíferos es la
corteza: una superficie compuesta de
seis capas uniformes que conforma el
borde exterior de los hemisferios
cerebrales
las regiones paralímbicas del
cerebro son distintas en los
psicópatas tanto a nivel
anatómico (son de un tamaño
más reducido) como funcional
(registran niveles más bajos
de actividad en el aprendizaje
emocional y en las tareas de
toma de decisiones).
EL CEREBRO DE LOS
MAMIFEROS
Modificación evolutiva al nervio vago y al tallo cerebral. El
nervio vago es una clase de conducto que permite enviar y
recibir señales detalladas de todos los aspectos del
cuerpo interno, muscular, piel y huesos, los mamíferos
desarrollaron una nueva rama del nervio vago que
modificó de un modo profundo una respuesta
especializada de conducta ante el peligro. la paralización.
Stephen Porges
las modificaciones en los mamíferos del circuito
de «congelación» permite una nueva conducta que
mantiene la parálisis pero expulsa el miedo
asociado a ella.
este factor es importante porque las madres
mamífero necesitan la capacidad de estar
inmóviles sin sentir temor mientras permanecen
vigilantes. una madre mamífero necesita quedarse
muy quieta para que las crías puedan alimentarse
de su alimento.
APEGO A LAS PAREJAS
la mayoría de mamíferos, aunque sean sociales, son promiscuos o estacionales en sus
pautas de emparejamiento.
- aves (cerca del 90%) sienten una fuerte preferencia por su pareja y mantienen
relaciones a largo plazo.
-los chimpancés no establecen relaciones de pareja a largo plazo, y lo mismo ocurre en la
mayoría de roedores y monos.
El apego a largo plazo a una pareja es una forma altamente significativa de sociabilidad:
amamos al otro, queremos emparejarnos con él, estar juntos, verle prosperar y cuidarlo.
Nos entristecemos durante la separación o cuando nuestra pareja está herida o
amenazada. Cuando una pareja fallece, el miembro superviviente se deprime y a veces le
cuesta mucho recuperarse de esa tristeza. Sin embargo, el apego a una pareja no implica
exclusividad sexual, lo cual podría estar relacionado con la diversidad genética, tal y como
sugieren los estudios sobre el topo común actualmente.
LOS MECANISMOS DE APEGO A LA
PAREJA
la OXT, la VPA se halla en el cerebro y en el organismo, La OXT y la VPA se liberan
naturalmente en el hipotálamo, y de ahí se esparcen ampliamente a otras áreas
subcorticales, como las que están implicadas en las dinámicas de recompensa, en
la regulación de la conducta sexual y en la regulación de los hábitos de parentesco.
El factor de liberación de corticotropina (FLC) también es una pieza importante de la
vida social de los mamíferos. Se relaciona con el estrés, y por tanto con la ansiedad
y sus incomodidades. Cuando los animales se sienten seguros y cómodos, sus
niveles de OXT suben y sus niveles de FLC descienden del nivel de «lucha o huida».
Por consiguiente, se reduce la ansiedad.
LA OTX
LA VPA
En las ratas macho, la OXT
favorece la función eréctil,
llegando a un nivel máximo
durante el orgasmo y
descendiendo a niveles mínimos
al cabo de treinta minutos
después de dicho orgasmo.
La VPA se libera a partir de otras áreas
subcorticales, incluyendo la amígdala
medial, el septo lateral y el núcleo
periventricular, y es más abundante en
machos que en hembras. Los niveles de
VPA aumentan cuando el macho entra en la
pubertad; se libera durante la etapa de
excitación sexual y decae poco antes de la
eyaculación.
Hay algo mas aparte de la Oxitociana
LA VASOPRESINA
Esta hormona resulta ser escencial en los machos
para unirse a una pareja, también tiene que ver
con las pautas agresivas. La vasopresina surge
efectos contrarios a los de la oxitocina.
Ejemplo: Si a un ratón macho se le
administra VPA, su nivel de exitación y
actividad incrementa , y esto suele
relacionarse con conductas defensivas
y actitudes no amigables. Mientras
que al administrar oxitocina a un
ratón hembra reduce su movilidad e
induce a la quietud
Sistema de dopamina
La dopamina es un neurotransmisor que
desarrolla múltiples papeles en distintas
funciones. este es crucial para el
aprendizaje y tambien desempeña una
función en el afecto entre las parejas y
en la conducta paternal/maternal
La Paternidad
Se sabe que la OXT y la VPA también intervienen en esta conducta.
La neurocientífica Karen Bales demostro que los ratones machos de
campo, sin experiencia reproductiva, se implican en la alocría
(cuidado de crias de terceros) mostrando asi una paternidad
pasiva(acariciar crías), y activa (alejarlos del peligro y lamerlos).
Pero si se bloquea los receptores de OXT y VPA, la alocría disminuye y
los ataques a los cachorros aumentan, esto nos da a enterder una
dependencia entre la reaccion y la dosis
En cualquier caso, el hecho de que la mediación de la 0XT y la
VPA en la paternidad se aprecie en los machos también
apunta hacia un concepto más global.
CAPITULO IV
COOPERAR Y CONFIAR
Cooperar y confiar
Robert Boy y Peter Richerson argumentan que
en lo seres vivos la ampliación de esa
cooperación va más allá de la propia prole y
tribu
Los datos recaudados por los antropólogos que
estudian pautas de conducta de gente de
comunidades distintas, dan a conocer que
cuando estas comunidades juegan juegos
(Ultimátun o Dictador), los niveles de
cooperación y confianza son mayores con
desconocidos que con su propia prole y tribu
Cooperación en los
mamíferos
Es una conducta que ofrece
ventajas a otro individuo
(receptor), y cuya evolución
depende del efecto beneficioso
para el receptor
La cooperación en los mamíferos puede
adoptar muchas formas:
Cuidar de la higiene de los demás
sacándoles los parásitos como hacen los
babuinos y los chimpancés, hasta formar
un círculo cada vez menor para acorralar
a los peces, como hacen los delfines y las
orcas. Algunas especies se dedican a los
«cantos territoriales» en los que los
individuos producen colectivamente
señales de alarma como respuesta a
posibles intrusos en el territorio. Dentro
de una misma especie, la conducta
cooperativa depende de las condiciones
locales y de las variaciones individuales
en el ámbito de la sociabilidad.
COOPERACIÓN EN
MAMÍFEROS
Confianza y oxitocina: ¿Qué sabemos sobre
sus efectos en los seres humanos?
Podríamos predecir, que la cooperación y la confianza son
sensibles a los niveles de oxitocina.
Esto suscita una cuestión importante: ¿pueden los cambios en los
niveles de OXT incidir en la conducta cooperativa de los seres
humanos?
Algunas líneas de investigación se proponen explorar los efectos
de la OXT en la conducta de los humanos administrando
cantidades determinadas de OXT y analizando si cambia la
conducta de confianza y cooperación. La OXT suele administrarse
a través de un espray nasal, de modo que llegue al cerebro
subcortical a través de las vías de los receptores del olor en la
nariz hasta el bulbo olfatorio del cerebro.
Michael Kosfeld
un neuroeconomista (se ocupa de
estudiar el modo en que el cerebro toma
las decisiones) se planteó la siguiente
pregunta: si se administrara OXT a
determinados sujetos antes de jugar a
un juego de economía en el que la
confianza desempeñara un papel
fundamental para conseguir el éxito (es
decir, para ganar más dinero), ¿tendrían
más éxito los sujetos de control que no
hubieran recibido OXT?
Para responder a esta pregunta, él y sus
colaboradores eligieron un juego de mesa
llamado Trust que trata sobre economía y
toma de decisiones.
Trust funciona del siguiente modo: un jugador
es el «inversor» y otro es el «depositario», pero
no pueden hablar ni verse y sus identidades
son secretas. Se trata de algo artificial, por
supuesto, pero evita que intervengan factores
de distracción como la amistad y las
apariencias, que podrían incidir en la conducta.
La cuestión es si podemos modificar el nivel de
confianza del inversor administrándole OXT.
Trastorno límite de
la personalidad
¿Pueden ciertas condiciones psiquiátricas afectar a la
capacidad de los depositarios y los inversores para negociar
con éxito una conducta cooperativa?
Los datos más relevantes en este sentido proceden de los
estudios realizados en personas con un trastorno límite de
la personalidad (TLP).
El TLP es una enfermedad mental grave que se caracteriza
por la inestabilidad en los estados de ánimo en las
relaciones interpersonales, en la imagen que se tiene de uno
mismo y de la propia conducta, y también por niveles bajos
o fluctuantes de confianza. Esta enfermedad se cree que
afecta al 2% de la población, y causa serias dificultades a los
miembros de la familia del sujeto que la padece así como al
propio enfermo.
En un estudio sobre la administración de VPA en
hombres y mujeres, los psicólogos hallaron marcadas
diferencias entre los sexos en sus respuestas faciales
y
sus
percepciones
cuando
veían
rostros
desconocidos.
Las mujeres a quienes se les había administrado VPA
respondían a imágenes de mujeres desconocidas con
expresiones faciales afiliativas (es decir, amistosas),
y las consideraban más amigables que los sujetos de
control.
Los hombres a quienes se les administró VPA
respondían a imágenes de varones desconocidos con
una actividad en los músculos superciliares de la
frente, y percibían esos rostros como menos
amistosos que los sujetos de control.
Varios estudios han registrado algunas variaciones del gen (por ejemplo, polimorfismos)
para el receptor de OXT basadas en análisis genéticos de familias con miembros que
padecen TEA.
Otro resultado ha demostrado que los niveles de OXT en el fluido cerebroespinal de las
mujeres que habían sufrido malos tratos infantiles o abandono eran mucho menores que los
de quienes no los habían padecido.
A pesar de que los datos presentados demuestran que existen relaciones importantes
entre la conducta social, la OXT, la VPA y sus receptores, entender la naturaleza
precisa de estas relaciones requerirá una mayor comprensión de cómo se toman las
decisiones, y del modo en que la percepción afecta y es afectada por las emociones.
C A S TIG O Y C O O P E RA C IÓ N
1. Los animales sociales que cooperan se benefician de ello, pero los tramposos que evitan
pagar los costes pueden beneficiarse aún más. Sin un castigo selectivo, los tramposos
acabarían teniendo más éxito a la hora de difundir sus genes, y con el tiempo acabarían
siendo la población predominante.
2. El rechazo es una forma muy efectiva de castigo.
3. las emociones desempeñen un papel importante no sólo en el proceso de efectuar un juicio
moral, sino también en el hecho de motivar respuestas conductuales a esos juicios, y a
través de la anticipación de esas respuestas motivadas por la emoción en la forma de
impedir que de entrada las personas se comporten inmoralmente.
4. El castigo puede adoptar muchas formas, que pueden producirse efectos interactivos, y
que las personas están dispuestas a castigar aunque esto implique un coste para ellos.
E L E FE C TO DE LA TE N S IÓ N S O C IA L S O B RE L A
C O O P E RA C IÓ N
1. Los cambios evolutivos del cerebro de los mamíferos favorecen la extensión del
cuidado más allá del individuo, podemos analizar la teoría que defiende que en
los animales altamente sociales, el nivel y el grado de conducta cooperativa
pueden incrementarse o ser posible debido a las diferencias temperamentales
típicas de una especie, que a su vez se relacionan con las estructuras sociales
típicas de los grupos en las distintas especies.
2. Un nivel relativamente elevado de cooperación en una especie puede venir dado
por el sistema social y el perfil temperamental que lo refrende.
LA E V O L U C IÓ N Y L A C O O P E R A C IÓ N
HUMANA
La capacidad de los seres humanos contemporáneos para tolerar y disfrutar
de la compañía de los demás indica que, en general, tenemos un
temperamento más parecido al de los bonobos que al de los chimpancés.
Las condiciones necesarias para la sociabilidad dependen de las emociones
homeostáticas del cerebro y la expansión del propio ámbito homeostático de
la descendencia, los parientes y los afiliados. La sociabilidad también
depende de la capacidad que tenga el cerebro para aprender ya sea por
imitación, por ensayo y error, por condicionamiento y por instrucción.
GRACIAS