MÉTODO PARECIDO A LA DEFINICIÓN DE FILOSOFIA
MÉTODO: SE PUEDE DEFINIR, IDEA SERA SIEMPRE
EXTERNA
PRACTICA
CARIZ O MATIZ
ESPECIAL
¿QUE SE NECESITA PARA HACER FILOSOFÍA?
DISPOSICIÓN ANÍMICA.
ASUMIR UNA DISPOSICIÓN INFANTIL
PUERILIZARSE
Asumir un estado animo
percibir y sentir
realidad sensible y de las
ideas
Situación de curiosidad insaciable
Problematice todo
Disposición
primaria
Thaumatzein
(Platón)
Primera virtud del
filósofo
En la filosofía: necesario una capacidad de
admiración propia de los jóvenes y niños.
Sócrates, los grandes actores del drama
filosófico son los jóvenes y las mujeres.
Esa admiración: capacidad de problematizarlo todo, de convertirlo todo en
problema.
SEGUNDA DISPOSICIÓN
ESPÍRITU DE RIGOR EN EL
PENSAMIENTO, LA EXIGENCIA
DE RIGOR, LA EXIGENCIA DE
EXACTITUD.
CAPACIDAD DE ANÁLISIS Y
REFLEXIÓN
Despejarse de prejuicios, ideas
predeterminadas
LA EXIGENCIA
DE RIGOR
Aspectos
fundamentales
Sapiencia popular
La filosofía no funciona como
las otras ciencias: no es la
síntesis de los resultados
La filosofia:rigurosa y difícil como la ciencia; pero
no es igual a las otras ciencias.
Ciencia: objeto delimitado,
Filosofía se ocupa de cualquier objeto en general.
MÉTODOS DE LA FILOSOFIA
MAYEUTICA: SOCRATES
DIALÉCTICA: PLATÓN
LÓGICA: ARISTOTELES
¿CUÁL ES EL MÉTODO QUE SÓCRATES
EMPLEA?
LA MAYÉUTICA: INTERROGACIÓN.
MAIEUTIKÉ,
ARTE DE LAS COMADRONAS, ARTE
AYUDAR A PROCREAR
DE
MAYÉUTICA
SOCRÁTICA:
UTILIZACIÓN
DEL DIÁLOGO PARA LLEVAR A LA VERDAD.
CONSISTE ESENCIALMENTE EN EMPLEAR EL
EL
DIÁLOGO
PARA
LLEGAR
AL
CONOCIMIENTO.
Ironía: sirve para dar a conocer al
interlocutor su ignorancia sobre los
temas y activar la curiosidad hacia la
búsqueda de la verdad.
Mayéutica: hacer las preguntas
apropiadas con tal de guiar a una
persona para reflexione y sea capaz de
encontrar en su mente conceptos
tácitos que subyacen en ella.
No empezaba con definiciones ni teoremas
Comenzando por hechos particulares, llevaba a un orden
superior
No presentaba sistemas acabados, sino que se colocaba en su
punto de vista induciéndole a expresar sus ideas
cuidadosamente.
Verificaba haciendo preguntas
Las ideas no debían implantarse desde fuera sino desarrollarse
lógicamente desde adentro
Método socrático perfeccionado por Platón
Aparece la dialéctica.
La dialéctica platónica conserva los elementos fundamenta
les de la mayéutica socrática.
La dialéctica platónica conserva la idea de que el método
filosófico es una contraposición, no de opiniones distintas, sino
de una opinión y la crítica de ella.
Método que investiga la verdad mediante el examen crítico de
las percepciones y teorías.
Intercambio de proposiciones (tesis) y contra-proposiciones
(antítesis), resolviendo la contradicción a través de la
formulación de una síntesis final (conclusión).
La dialéctica: dos momentos.
Intuición de la idea.
Esfuerzo crítico para es clarecer esa
intuición de la idea
Platón entendía la dialéctica compuesta por dos momentos (la apariencia y la
realidad);
Hegel entendía que la dialéctica tenía tres momentos (tesis-antítesis-síntesis), es decir,
propuesta, negación y negación de la negación como «superación» definitiva
El marxismo supera el modelo hegeliano, porque establece que cada «síntesis» es -a su
vez- una «nueva tesis» y por tanto el movimiento dialéctico se «reinicia» de modo
ininterrumpido y no hay síntesis que estabilice o le detenga, algo así como la «inercia»
que se da en la naturaleza.
TESIS
El aspecto o momento abstracto o intelectual.
Una afirmación cualquiera, una realidad, un concepto pero esta afirmación lleva en su entraña un
contrario ya que la realidad no es estática sino dinámica
• Esta tesis se compone de: Observación - Análisis objetivo - Análisis multilateral
El aspecto o momento dialéctico o negativo racional
Negación de la afirmación anterior, ya que es la contradicción, el motor de la
dialéctica este momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad. Análisis de
contradicciones
SINTESIS
ANTITESIS
ESTRUCTURA DE LA
DIALECTICA.
El aspecto o momento especulativo o positivo racional.
Superación del conflicto la negación de la negación anterior.
Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados es decir elevados a un
plano superior.
La síntesis conserva todo lo positivo que había en los momentos anteriores
La característica esencial del método dialéctico es
que considera los fenómenos históricos y sociales
en continuo movimiento.
Su
esencia
está
determinada por las
fuentes
teóricas y
científicas y por las
categorías
fundamentales
del
movimiento,
del
espacio ydel tiempo.
El movimiento del método dialéctico resulta de la ascensión de lo abstracto
(determinacione s más generales) a lo concreto (determinaciones más complejas
al interior de un todo articulado: la totalidad concreta
Todo está unido, nada está
aislado, hay una conexión
universal. La acción recíproca
entre dos cosas y sus relaciones
complejas.
Todo cambia. La realidad está en
constante
transformación. El
cambio es debido a la lucha de fuerzas
contrarias en la esencia de las cosas.
Las contradicciones internas podemos
ilustrar enla exposición de Engels:
• El individuo se adapta a las
condiciones que encuentra en la
naturaleza y que ordena sus
movimientos; pero la transforma por
su actividad . Más aún: por el trabajo,
el hombre se ha ido transformando
paulatinamente.
• “Todo ser orgánico, en cada instante
es y no es el mismo a cada instante
asimila materias extrañas y elimina
otras: a cada instante células de su
cuerpo se desgasta y se forman otras”.
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