PASO1: RECONOCER LA ESTRUCTURA DEL CURSO Y ASUMIR LOS
COMPROMISOS DEL MISMO
Por: Jose Julián Ospina Restrepo… cc 94257329
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1.
¿Qué factores sociales, políticos y económicos son decisivos en la desaparición de las
lenguas nativas?
Factores sociales, relacionados con la inclusión social de las comunidades no contactadas o
comunidades nativas de un territorio, en el siglo pasado se consideraba a las comunidades
indígenas como incultos o “salvajes”,la iglesia como era la encargada de la educaci´n en el país ,
buscaba educarlos en la doctrina de la iglesia y en la cultura occidental que era la única
reconocida como “civilizada”, entre diferentes procesos de adoctrinamiento estaba el de no
hablar la lengua nativa, así que esta fue desapareciendo para muchas comunidades, el otro es el
contacto con la cultura occidental, que presenta mayores oportunidades de “desarrollo” para una
persona de una minoría étnica, así que buscando mejores “comodidades” opta por dejar atrás su
comunidad, pierde contacto con ellos y su siguiente generación no recibe la enseñanza de su
lengua ancestral. Factores políticos como la falta de inclusión de las propuestas para el desarrollo
de las comunidades de lengua nativa, hacen que están tengan pocas posibilidades de desarrollo o
bienestar para su miembros, el impacto más común está en lo económico, provocando una
deserción de los jóvenes fuera de su comunidad, creando una brecha generacional en la cual se
pierden las costumbre y por su puesto la lengua nativa.
2. ¿Cómo la elaboración de un estado del Arte de conocimiento de una lengua nativa le
aportará a su formación como Etnoeducador(a)?
Al realizar una investigación de conocimiento acumulado, recogiendo la información por
medio de la aplicación de una metodología utilizando 3 pasos, la contextualización, la
clasificación y la categorización, logrando tener la información el conocimiento lingüístico,
bibliografía, información que se tiene, en el caso del curso de lengua nativa se construye un
Estado del arte en base a la escogencia de una lengua nativa, y ya que reconocemos que la
lengua nativa es el medio por el cual las comunidades tramiten todo su conocimiento ancestral,
es importante que el etnoeducador esté al tanto de cómo se da las dinámicas de trasmisión de
conocimiento entre estas comunidades para realizar su trabajo de acompañamiento de
aprendizaje con mayor eficacia.
BIBLIOGRAFÍA
Davis, W. (2013). Dreams from endangered cultures [Mp4]. Recuperada de
http://www.ted.com/talks/wade_davis_on_endangered_cultures
Molina Montoya, N. P. (2005). ¿Qué es el estado del arte? Ciencia & Tecnología para la Salud
Visual y Ocular, 0(5), 73–75. Recuperado de:
http://revistas.lasalle.edu.co/index.php/sv/article/view/1666
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