BORRADOR DEL ENSAYO
La obra Edipo Rey fue escrita por Sófocles en el año 430 a.c. Pertenece al género
dramático y especie tragedia de la literatura clásica (Grecia clásica). Se contextualiza
en la sociedad ateniense regida por la democracia religiosa (politeísta y laica) que
propugna Pericles, cuyo principio es la participación igualitaria del pueblo en cuestiones
políticas y una gran devoción por seres superiores o divinos. En esta obra se aborda
tema como la verdad y la igualdad, el destino, el héroe trágico, y la presencia ideológica
de la Grecia clásica; este último se desarrollara en el presente ensayo (centrado en el
personaje principal, Edipo).
La Grecia clásica es también conocida como la antigua Grecia, una etapa con mucha
riqueza en todos los ámbitos (político, social y económico) cuyo líder Pericles fue el que
llevo a cabo esta gran “etapa de oro”. Pericles uso el arte para controlar y mantener el
orden de su pueblo, centrándose en el teatro para así mantener su control política y no
promulgar el sentido revolucionario de las personas mediante escenificaciones.
Entonces, se puede decir que si las obras teatrales eran una forma de control político,
los personajes eran caracterizados según el contexto e ideología. Por ende, el objetivo
de este ensayo es argumentar porque Edipo presenta una ideología religiosa, política,
social y artística con características de la Grecia clásica. Por ello, se plantea: ¿De qué
manera esta presenta la ideología de la época griega clásica en la obra? Para
desarrollarla se considerara a Edipo como centro de la cuestión planteada y la influencia
de otros personajes para la formación de la ideología de Edipo como persona.
Primeramente, se observa la superioridad divina son los dioses los que deciden el
deciden el destino de ser humano castigo, maldiciones y bendiciones). El hombre no
puede escapar de su hado. Esto se evidencia en Edipo y todos sus intentos por cambiar
lo que le está preparado. Para que el hombre pueda saber su destino debe consultar a
oráculos según las creencias de la Grecia clásica y puede ser de forma voluntaria o
involuntaria. ”Edipo.- [...]; pues a mi cuñado Creonte, el hijo de Meneceo, lo envié al
templo de Delfos para que se informe de los ritos y sacrificios que debamos hacer para
salvar la ciudad [..]” (Sófocles, 2015, p.58). Edipo decide confiar en sus divinidades para
solucionar la crisis de su pueblo donde se encuentra claramente presente la
superioridad divina y sabe qué hacer para el futuro de él y su pueblo a través de un
oráculo (el templo de Delfos) de forma voluntaria. Se presenta la consulta del hombre
aun sabio o adivino para saber el culpable de un problema como creencia religiosa.
“Edipo.- […]. Aunque tu ceguera no te deja ver, sabes en que ruina se encuentra la
ciudad; y no halla otro, sino, tu, que pueda socorrerla y salvarla, […]” (Sófocles, 2015,
p.65). Edipo pide al adivino Tiresias saber quién es el asesino de Layo y culpable de la
crisis del pueblo para así cumplir lo que el oráculo le dio a conocer como solución el
problema y se observa la gran relevancia a seres humanos con habilidades superiores
adquiridas gracias a sus divinidades o dioses. Por ello, se evidencian las creencias
religiosas de la Grecia clásica en las acciones de Edipo; es decir, las creencias en seres
superiores invisibles al tacto y vista del hombre (intangibles) y sabios o sustentar
cuestiones o sospechas con opiniones de seres humanos con habilidades superiores
como un sabio. Además, Edipo puede vincularse y estar más apegado a estas creencias
al ser un rey de Grecia y tiene mayorías vínculos con sus dioses al poder acceder a
oráculos con facilidad.
En segundo lugar, la concepción de democracia “religiosa” o ateniense que aboga
por la igualdad del pueblo y participan directamente en las decisiones políticas por
medios de la aclamación se observa claramente en la caracterización de Edipo. La
asamblea popular (pueblo y gobierno) se evidencian al inicio de la obra. Así, se observan
a Edipo representante del “gobierno” y al pueblo representante por el sacerdote donde
tratan de buscar una solución a la gran peste que aqueja a su polis y la búsqueda del
culpable o causante de este problema (pp. 57-59). Aquí se tiene en claro la asamblea
popular como acción de la Grecia clásica y como Edipo es participe de esto según las
costumbres de su contexto. Se tiene como representante de gobierno y pueblo a rey
Edipo y al sacerdote, este se presenta en el parafraseo ya mencionado. La decisión final
de un conflicto o discusión del estado, pueblo o polis recae en la máxima autoridad
física, el rey y aunque el causante sea el mismo debe cumplirlo “Creonte.- Desterrado
al culpable o purgando con su muerte al asesinato cuya sangre impurifica la ciudad.”
(Sófocles, 2015, p.60). Edipo toma en cuenta la opinión de Creonte al haber ido a
consultar con el oráculo y afirma este castigo contra el culpable. ”Edipo.- ¡Ay de mí!
¿Qué palabras diría esta? ¿Qué confianza me puede merecer en justicia, si antes contra
el en todo he sido malo?” (Sófocles, 2015, p.96). Al aceptar la culpa, Edipo asume su
decisión inicial y pide a Creonte ser expulsado lo más antes posible. En tal caso, se
afirma que el aspecto político de la Grecia clásica está presente en la obra y
específicamente en Edipo al ser el rey, que toma consejos u opiniones para su decisión
final de un conflicto político.
En tercer lugar, el sistema social que se lleva en la obra es sin duda un “gobierno”
jerárquico (rey – sacerdotes y sabios – pueblo) común del tiempo de creación de esta
obra trágica. Se toma en cuenta el establecimiento de territorios liderados por un rey
con descendencia hereditaria o familiar junta con una aristocracia (sabios y sacerdotes)
que puede ser o no superior al rey según el tema que se trata. “Edipo.- ¡oh Tiresias!,
que comprendes en tu entendimiento lo cognoscible y lo infalible, […]” (Sófocles, 2015,
p.65). En esta cita evidencia claramente que no existe gran diferencia social entre el rey
y un sabio o sacerdote por el compartir del liderazgo entre monarquía y aristocracia.
“Edipo.- ¿En qué fue lo ella misma lo que te entregó? Criado.- Si, rey” (Sófocles, 2015,
p.90). Aquí se observa la gran diferencia social entre un rey y poblador o menores a
este. El valor que se toma al varón en la obra es esencial para el estilo de la obra; Edipo
tiene gran poder como rey y un papel como héroe trágico “[…] el héroe trágico es uno
de los tipos ideales creados por Grecia que mejor expresan su espíritu y que mayor
proyección han alcanzado históricamente: […]” (Rodríguez, 2012, p11). La política
social de “leyes divinas” recaen en el carácter y comportamiento del hombre (Edipo); tal
cual es la culpa (consciente o inconsciente) de romper el orden establecido merecedora
de castigo que se evidencia claramente en la cita ya mencionada anteriormente en el
párrafo anterior. Como resultado, Edipo y el resto de su pueblo tienen un aspecto social
con similitudes a su contexto (Grecia clásica).
Por último, se presenta al coro el cual consistía en un grupo de hombres cumpliendo
varios roles que influían sobre el desarrollo del drama. Sófocles estableció esta
característica en varias de sus obras y Edipo Rey no es una excepción. Se evidencia al
corifeo (líder del coro) como consejero o critico de las acciones y pensamientos de
Edipo.
Corifeo.- Parece, Edipo, que tus palabras y también las de este han sido preferidas
e impulsos de la cólera. Tal es mi opinión. Y no es eso lo que hace falta, sino
averiguar cómo debemos mejor cumplimiento al oráculo de dos (Sófocles, 2015,
p.68).
También se dirige al público generando la catarsis (la compasión y el temor de las
escenas provoca una purificación de los afectos), en el siguiente ejemplo observaremos
esta acción para mantener el poder político mediante las divinidades.
Coro.- Si yo soy adivino y tengo recto criterio, fino por el olimpo inmenso, ¡Oh
Citerón!, que no llegara el nuevo plenilunio sin que a ti, como a padre de Edipo y
como a nodriza y madre, te ensalce y celebre en mis danzas, por los beneficios que
dispusiste a nuestro rey ¡Glorioso Febo!, seánte gratos mi súplica (Sófocles, 2015,
p.88).
En la obra se tiene compuesto al coro por ancianos considerados como sabios en la
antigua Grecia y gracias a sus experiencias tienen la capacidad de hacer las acciones
ya mencionadas anteriormente. Por tanto, el coro es una característica de la ideología
Grecia clásica respecto al arte que influye en las decisiones y pensamientos de Edipo
frente al conflicto de su gobierno.
Como consecuencia de lo expuesto en el ensayo, la ideología de la Grecia clásica
está presente e influye bastante en la forma de pensar y actuar de Edipo. Se observa
claramente las opiniones y criticas de otros personajes o seres divinos que también
influencian en las decisiones que Edipo como gobernante. La presencia ideológica del
personaje principal de la obra se centra netamente a la ideología de todo ser humano
del contexto de la Grecia clásica.
Así, se tiene en cuenta que la obra y el drama de este se centra en Edipo y su destino,
donde se consideran términos importantes de convenciones literarias como el coro,
corifeo y héroe trágico, todos estos contextualizados en la Grecia clásica e influyentes
en la ideología de Edipo como personaje del drama.
Finalmente, se puede decir que Edipo es un claro ejemplo de la ideología clásica
griega personificado en un ser humano. Esta personificación es complicada e imposible
para un ser con poco conocimiento de la antigua Grecia, pero para Sófocles (nacido y
crecido casi toda su vida en Atenas) esto fue sencillo y tomo como referencia el mito de
Edipo.
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