principios de la socializacion 2.1

PRINCIPIOS DE LA SOCIALIZACION
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La socialización es el proceso por el cual los individuos que pertenecen a una
sociedad aprenden a interiorizar diversas normas, valores y formas de percibir la
realidad, que los dotan de capacidades necesarias para desempeñar una
satisfactoria interacción social. La experiencia social es la base sobre la cual
construimos nuestra personalidad, por lo tanto, el proceso de socialización que se
debe conceptualizar es en el que el individuo nace, factible debido a factores
sociales de los cuales los más representativos son:
SOCIALIZACION PRIMARIA, se da en los primeros años de vida se remite en el
núcleo familiar es caracterizada por una fuerte carga afectiva y mediante ella se
convierte en miembro de la sociedad, primaria termina cuando el concepto del otro
generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.
SOCIALIZACION SECUNDARIA: se refiere a cualquier proceso posterior que
induce al individuo ya socializado a nuevos ámbitos del mundo objetivo de su
sociedad, en ella el individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único.
Las técnicas pedagógicas facilitan el aprendizaje y reemplaza la carga afectiva. Esta
es caracterizada por la división del trabajo y la distribución social del
conocimiento.
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Entendemos por estratificación social las desigualdades existentes entre las
distintas personas que integran una misma sociedad. La estructura social es la
forma básica de enmarcar y situar a una sociedad. Sus fundamentos consideran
que la desigualdad y la diferencia económica en la sociedad se da de forma natural
entre los integrantes, podríamos decir que ha mayor desarrollo individual mayores
beneficios generados por la sociedad; por lo contrario a menor desarrollo de los
individuos menores beneficios sociales.
La estructura social de una sociedad esta formada por un conjunto de
subestructuras interconectadas entre si de diversas formas. Es definida como la
división de la sociedad en categorías organizados jerárquicamente en cuanto a sus
posibilidades de acceso a recursos básicos.
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Esta vinculada a la teoría de las clases sociales y consiste en los desplazamientos
que efectúan los individuos, familia o los grupos dentro de un sistema
socioeconómico. Identificamos dos formas de movilidad social:
La horizontal que es el paso de individuos de una rama industrial a otra, o de un
circuito ideológico a otro, se da también transgeneracionalmente, cuando
individuos de una familia cambian de profesión respecto a sus ascendientes, todo
esto sin que altere su estatus social.
La movilidad vertical, se refiere al cambio de una clase social a otra, esta puede ser
ascendente o descendente, es decir, cambio a una clase alta o baja.
En las sociedades hay una movilidad social, basado en el esfuerzo de las personas
que desean alcanzar un mejor nivel de vida, donde el factor esencial es la
educación, que es utilizada para perpetuarse en forma ascendente, por tanto una
persona que no tiene acceso a ella difícilmente podrá cambiar su estatus social.
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Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales, su estudio
comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio
social, incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y
fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el crecimiento
económico, es decir, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades,
desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.
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Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede ser
entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social, o, en un
sentido más preciso, como el sistema de expectativas sociales que acompañan a la
presentación pública de los sujetos de un determinado estado social o estatus.
El lenguaje de la teoría del rol suele ser complejo. Así, un “conjunto de rol” es el
grupo de actores en relación con los cuales se establece. Un “modelo de rol” es el
que es digno de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. el rol, que
una persona juega va de acuerdo al status, e involucra el carácter de cada
individuo y la forma en que se asimilan .
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ROLES PARA LA TAREA DEL GRUPO
Tienen como propósito facilitar y coordinar los esfuerzos del grupo relacionados
con la selección y definición de un problema común y con la solución de este.
Estos se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación y las
actividades para la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede
desempeñar mas de un rol (es) en cualquier intervención (es) estos son:
 Iniciador-contribuyente, es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o
una forma diferente de ver el objetivo o problema del grupo.
 Inquiridor de información, es quien pregunta para aclarar las sugerencias
echas, en términos de adecuación a los hechos para obtener información
autorizada y hechos pertinentes al problema que se discute.
 Inquiridor de opiniones, es quien elabora preguntas para obtener los valores
que conciernen a lo que el grupo esta realizando.
ROLES INDIVIDUAL
Su propósito es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al
funcionamiento del grupo como tal.
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El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status,
atacando al grupo, burlándose agresivamente, etc.
El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.
Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea
vanagloriándose o exhibiéndose para llamar la atención.
El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo
para expresar sus sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.
Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del
grupo, en forma de cinismo e indiferencia.
Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad,
manipulando al grupo o a algunos de sus miembros.
Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros
miembros o de todo el grupo. Ya sea a través de expresiones de
inseguridad, confusión personal desprecio de sí mismo. Sin poseer una
razón para ello.
Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios
en el estereotipo que llena mejor su necesidad personal.
El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el
error de otro miembro del grupo, para satisfacer una necesidad propia.
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El miembro silencioso. Es aquí el que permanece callado la mayor parte del
tiempo.
El monopolizador. Suele ser una persona con gran necesidad de categoría y,
con frecuencia es básicamente insegura a pesar de su actitud exterior
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El estatus define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y
especialmente de los grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las
expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho de tener una
“X” posición.
El estatus es también consecuencia de la cultura y de factores sociales y
económicos. Además, el status de una persona vendrá siempre definido en relación
con otras personas creando una identificación social en donde se involucran el
prestigio, la dignidad, la categoría y el reconocimiento.
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Un modo de clasificar el status es:
 Un status adscrito deriva de factores sobre los que el individuo carece de
control y, por tanto, es independiente de su voluntad. El status de hijo o el
de heredero a la corona pertenecen a esta clase.
 Por el contrario, el status adquirido depende de acciones positivas y, en ocasiones,
del esfuerzo del propio interesado por alcanzarlo: los status de esposo, profesor,
líder sindical, etc
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La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos
o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las
personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir
que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
Clasificación
La cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
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Tópica: la cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como
organización social, religión o economía.
Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres
humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en
común.
Mental: la cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que
inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.
Estructural: la cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos,
modelados o pautados e interrelacionados.
Simbólico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados
que son compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:
Según su extensión
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
Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a
partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej.,
el saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un
grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de
ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.
Según su desarrollo
Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo
técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
 Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
 Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado
la escritura ni siquiera parcialmente.
 Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.
Según su carácter dominante:
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Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es
conocida a partir de los mismos.
Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus
productos tangibles.
Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional
Según su dirección:
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
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
Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el
presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es
generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus
pares y recrean los propios.
Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y
que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como
referentes.
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Hombre y Cultura La relación entre el hombre y la cultura ha resultado siempre
incómoda para el hombre. El eje de la discusión es si el hombre como creador de la
cultura, puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o, por el
contrario, si la cultura es la primera creación humana que, cual cuento de ciencia
ficción, se ha rebelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo
lleva por donde quiere. La única base desde la que se puede partir con cierta
seguridad, es que sin hombre no hay cultura
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Es muy importante considerar siempre los hechos históricos que un grupo, ya sea
una familia, una comunidad o una nación, consideran explícita o implícitamente
importantes, para comprender su cultura.
De la confrontación de las historias individuales (y las epistemologías que de ellas
derivan) con la historia grupal, y de los condicionamientos que ésta última impone
a los miembros, emerge un proceso de mutua transformación, de deconstrucción
de ambas culturas, la personal y la grupal, que se descomponen en subunidades
para ser reconstruidas y vueltas a confrontar generando una interacción entre lo
individual y lo colectivo sobre la cual se construyen tanto los procesos
homeostáticos como los saltos evolutivos.
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Los niveles de la cultura se dividen en tres:
RASGOS
Los rasgos son las características (unidad más pequeña de la cultura) que tienen un
número limitado de características específicas. Ejemplo, alguien que parece
inteligente tiene rasgos de ser inteligente, pero no necesariamente esa persona es
inteligente por que parece. Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada
cultura de cada país.
COMPLEJO
Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categoría sin que llegue a ser una
cultura) conjunto de objetos, habilidades y actitudes para hacer una institución.
SUBCULTURA
Segmentos de la población que comparten cierto número de complejos. Segmentos
grandes, ejemplo, comparto el complejo de profesionista y comparto el complejo
de religión, paso previo para hacer una cultura, en general va aumentando la
complejidad.
De acuerdo a su ubicación la cultura se puede dividir en los siguientes niveles:
CULTURA NACIONAL: son tradiciones culturales que se extienden mas alla de
los limites nacionales.
CULTURAS NACIONALES: cultura compartida por los ciudadanos de un país
SUBCULTURAS: patrones culturales asociados a subgrupos en la misma sociedad
compleja
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La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida.
Se dividen en:
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A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado,
construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas),
monumentos representativos históricos.
B) Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión),
valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y
sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización
social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y
valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación
simbólica), tecnología y ciencia.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:


A) Rasgos culturales: porción más pequeña y significativa de la cultura, da
el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior
del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.
B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad.
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La Identidad cultural es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y
modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de
un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman
puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no
son homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos que hacen parte de la
diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y
rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.