(crítico, creativo y ético) y la

Paredes Porras, Luis Fernando
“Fortalecimiento de las competencias sociales, el pensamiento de alto nivel
(crítico, creativo y ético) y la participación infantil a través de la radio escolar””
III Conferencia de la Red Latinoamericana y del Caribe
de Childwatch International, 17 al 19 de julio, 2006
Proyecto
Las 1001 voces: ¡intensamente niño!
Fortalecimiento de las Competencias Sociales,
el Pensamiento de Alto Nivel (crítico, creativo y ético)
y la Participación Infantil a través de la radio escolar
Luis Fernando Paredes Porras
Director del Proyecto Educativo
“las 1001 voces: ¡intensamente niño!”
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Paredes Porras, Luis Fernando
“Fortalecimiento de las competencias sociales, el pensamiento de alto nivel
(crítico, creativo y ético) y la participación infantil a través de la radio escolar””
III Conferencia de la Red Latinoamericana y del Caribe
de Childwatch International, 17 al 19 de julio, 2006
Tehuacán, Puebla; México. Junio del 2006.
RESUMEN
El trabajo presenta un recorrido de los aspectos relevantes que sustentan el
quehacer del Proyecto Educativo las 1001 voces, que busca contribuir al Desarrollo en la infancia de las Habilidades del Pensamiento de Alto Nivel: crítico,
creativo y ético; al desarrollo de las Competencias Sociales y la Participación
Infantil, usando como medio, la seriedad de jugar a la radio. Se mencionan los
criterios que el mediador a cargo de la dinámica de los talleres de radio, debe
asumir durante su desempeño, así como los que se observarán en los niños
participantes; los instrumentos de evaluación diagnóstica de las habilidades del
pensamiento, autoestima y del desempeño del trabajo en el aula durante los
talleres.
Se aborda la importancia de utilizar con fines educativos las producciones radiofónicas, dados los elementos que se involucran: el juego de la palabra
con la escucha que le da sentido al hablar, la música, el sonido, los silencios. El
poder del diálogo para la resolución pacífica de los conflictos, la educación para
la paz y la democracia. La intención de que, a través del cuidado del uso del
lenguaje, se contribuya al apoderamiento de la infancia.
Se mencionan las ideas básicas de las metodologías usadas para intervenir durante los talleres de radio: la Experiencia de Aprendizaje Mediado, de
Reuven Feurenstain y la Comunidad de Cuestionamiento de Mateo Lipman.
Finalmente, la estrategia usada para lograr el involucramiento de las escuelas
primarias, secundarias y preparatorias en la aplicación del proyecto con sus
comunidades escolares y dos ejemplos de sesiones del taller de radio.
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INTRODUCCIÓN
El mestizo y el indio en México conciden en el heroísmo.
Tres heroísmos en conjunción :
el heroísmo del pensamiento,
el heroísmo del sentimiento
y el heroísmo de la expresión.
Brenner(1983)
Actúa , pues el mexicano, con temor como no queriendo hacer las cosas para no comprometerse; cuando se burla del encumbrado en la política, siempre se oculta en el anonimato para no
sufrir la miseria o la cárcel. Inconscientemente no desea individualizarse, sino estar en perpetua
comunidad con todos; no pretende ser auténticamente él mismo, sino despersonalizarse en un
nosotros, disolviéndose o emulsionándose en el contenido social.
Garizurieta (1946)
P
artiendo de una serie de análisis en relación con los ambientes en los
que se desenvuelven los niños de Tehuacán y su región, el proyecto
las 1001 voces, concluye que es necesario contribuir al desarrollo de
habilidades cognitivas y sociales específicas en los niños de las escuelas primarias, secundarias y preparatorias, dentro del mismo entorno institucional, contando con la colaboración directa de las autoridades educativas de todos los
niveles, dándo oportunidad a las 1001 voces de recibir retroalimentación del
maestro de grupo y directivos de las escuelas; creando un ambiente intencionado donde las ideas y experiencias de los niños sean revaloradas a favor del
respeto y cumplimiento del derecho a la libre expresión y participación infantil.
La intención deberá estar enfocada en las experiencias de la infancia
como parte fundamental de los procesos de enseñanza y aprendizaje, mostrando una interacción donde al niño se reconozca, respete y optimice sus saberes,
sus experiencias, sus derechos y sus obligaciones. Esta intención prevalece en
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muchos docentes cotidianamente al abordar sus contenidos y actividades escolares, de tal forma que la presencia de las 1001 voces, es asumida por el mismo
proyecto como un apoyo al trabajo magisterial y una forma de acercarse a los
ideales de la educación en nuestro país, plasmados en la Carta Magna en su
artículo tercero y de los objetivos de la Educación Primaria. Por ello la creación
de alianzas con los niños, sus familias, el docente, directivos e instituciones diversas, a favor del desarrollo de las áreas cognitivas, emocionales y sociales de
los discentes y de los maestros mismos, es tarea fundamental para favorcer la
participación infantil y la revaloración de los constructos en torno a la infancia en
el ámbito escolar.
LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN CÍVICA EN MÉXICO
C
omencemos diciendo que la justificación de utilizar la radio escolar
como un medio para desarrollar habilidades del pensamiento, las
competencias sociales y lograr la participación infantil, - en ese or-
den dado- se sustenta en los objetivos de la educación en México. De tal manera que el Plan y Programas de estudio para la educación básica, señala el enfoque de la educación cívica en el aspecto de la formación vía oral, el cual nos
dice que:
“En este aspecto se agrupan valores y actitudes que deben formarse en
los alumnos a lo largo de la educación primaria. Se busca que los alumnos
comprendan y asuman como principios de sus acciones y de sus relaciones con
los demás, los valores que la humanidad ha creado y consagrado como producto de su historia: respeto y aprecio por la dignidad humana, libertad, justicia,
igualdad, solidaridad, tolerancia, honestidad y apego a la verdad.
La formación de estos valores solo puede percibirse a través de las actitudes que los alumnos manifiestan en sus acciones y en las opiniones que formulan espontáneamente respecto a los hechos o situaciones de los que se en-
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teran. Por esta razón este aspecto de la educación cívica requiere de un tratamiento vivencial.
El estudio del significado de los valores sólo tiene sentido si cada uno de
las acciones y procesos que transcurran en el aula y en la escuela se muestran
con el ejemplo y se experimentan nuevas formas de convivencia cuyas bases
sean el respeto a la dignidad humana, el diálogo, la tolerancia y el cumplimiento
de los acuerdos entre individuos libres.
Los contenidos de este aspecto están presentes en todos los grados,
asociados a situaciones posibles de la vida escolar: trabajo en equipo, asambleas del grupo escolar, solución de conflictos, etcétera.
La relación entre compañeros, la relación entre el maestro, el alumno y el
grupo, el modo de resolver los conflictos cotidianos, la importancia que se dá a
la participación de los alumnos en la clase, el juego, en suma toda la actividad
escolar y la que se realiza fuera de la escuela son servicios para la formación
de valores”.
Jugar a la radio, para las 1001 voces implica entonces contribuir a la reflexión
axiológica, al desarrollo del pensamietno crítico, al pensamiento creativo, a través del uso de la palabra en un ambiente donde, la seriedad del juego, sea el
motor que favorezca el interés de los niños.
De donde las frases que describen la intención de las 1001 voces son:
•
Las 1001 voces: la frecuencia infantil
•
Las 1001 voces: ¡Porque todos tenemos algo importante que escuchar y que decir!
•
Las 1001 voces: ¡Intensamente niño!
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El actual tejido social y la manera en cómo inlfuye en los niños y jóvenes, hace
prioritario para el proyecto las 1001 voces, fomentar el diálogo en la resolución
de conflictos desde la infancia y contribuir al desarrollo de las habilidades cognitivas para la adecuada toma de decisiones.
Promover los derechos y obligaciones, el respeto, la tolerancia y la convivencia social armónica para, con y junto a los niños, conlleva el deber de
acompañarles en el desarrollo de sus áreas cognitiva, social, emocional y física
para que se apropien de dichos marcos conceptuales y los hagan realidad desde la intensidad de los eventos diarios.
Si el desarrollo integral es un objetivo de quienes trabajan en la educación formal, al tener la misma intención las 1001 voces, asume que es su deber
colaborar en el bienestar de la infancia, desde cualquier lugar y momento, con
las limitantes existentes y con los recursos materiales que se tengan dentro de
la dinámica de uno de los espacios de mayor importancia para la socialización
de los niños: la escuela.
Reconocemos que no hay recurso educativo más valioso que el ser
humano mismo, por lo que no será en ningún momento justificante de no realizar
una acción intencionada a favor de la infancia, el no contar con recursos ideales
para una actividad determinada, lo que obliga a profesionalizar y cuidar en todo
momento la calidad de la intervención a través del diálogo, ya que es el principal
medio que, como proyecto, disponemos para realizar nuestro quehacer.
La educación formal en nuestro país, sustentada en la reforma educativa
de 1993 a pesar de sus objetivos, los cuales compartimos, dado sus métodos,
en palabras del actual Secretario de Educación, Reyes Tamez, (en entrevista
del 12 de diciembre de 2004 al periódico Reforma) “probó su fracaso y la secundaria será reformada... el problema es que desde la primaria la educación
está orientada a la memorización... los libros digitalizados (el proyecto enciclomedia) permiten enriquecer los contenidos pero sobre todo que los niños expresen y defiendan sus ideas, porque están ligados a una fuente de recursos mul-
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timedia que les permitirán desarrollar una capacidad crítica y de razonamiento
en lugar de la memorización”. Actualmente la nueva currícula de la secundaria
considera, al trabajar bajo proyectos, la elaboración de un programa de radio,
por las bondades que ello conlleva en la formación y demanda de conocimientos, actitudes y habilidades en los adolescentes.
No debemos perder de vista, frente a las planeaciones donde lo importante es el resultado y no el proceso, y que imperan en la mayoría de espacios
educativos, que no toda actividad se puede convertir en experiencia para todos
los niños, por ello la importancia de contar con una gama muy grande de ellas,
pues la maduración se da a partir de experiencias. Un mediador – una persona
con mayor experiencia e intención educativa- selecciona, organiza, interpreta y
secuencia inteligentemente los materiales y experiencias de aprendizaje.
Estas son las razones para ejecutar el proyecto “Fortalecimiento de las
Competencias Sociales, el Pensamiento de Alto Nivel(crítico, creativo y ético) y la Participación Infantil a través de la radio escolar”, que consiste en la
aplicación del taller de radio a los niños de educación básica y media superior,
utilizando los elementos de la radio como el vehículo para su desarrollo integral,
teniendo como criterios de intervención educativa, la Experiencia del Aprendizaje Mediado, de Reuven Feurenstain y Filosofía para Niños de Mateo Lipman.
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DIFICULTADES DETECTADAS EN LOS NIÑOS DE EDUCACIÓN BÁSICA Y MEDIA SUPERIOR AL PARTICIPAR EN ACTIVIDADES
DEL PROYECTO LAS 1001 VOCES
T
odas las acciones realizadas por el proyecto las 1001 voces buscan
favorecer el desarrollo de habilidades del pensamiento de alto nivel:
pensamiento crítico, pensamiento creativo y pensamiento ético. El
pensamiento “ es un telar” donde las habilidades se dan al unísono, aparecen
las operaciones y en conjunto lo que ahora se llaman competencias.
Una competencia es un saber hacer específico para un contexto determinado. Una competencia presenta mayor complejidad que una habilidad, ya
que hablamos de una interrelación más que de una suma.
Uno de los objetivos de la educación básica es el desarrollar las competencias para la toma de decisiones y, de la educación media superior, el desarrollo de las competencias para la expresión oral y escrita. Debido a ello, desde la
experiencia de las 1001 voces al trabajar con niños y jóvenes, se aprecian lo que
las evaluaciones educativas, en todos sus niveles, mencionan y recomiendan
atender. A continuación una lista de las dificultades que desde la óptica del proyecto, son necesidades que pueden ser atendidas por él y que se manifiestan
diariamente en la vida de los niños, adolescentes, jóvenes y adultos.
•
Superficialidad de análisis
•
Problemas para la ubicación espacial y temporal.
•
Problemas de transferencia.
•
Dificultad para elaborar síntesis y extraer tésis.
•
Dificultad para establecer relaciones parte – todo
•
Impulsividad
•
Dificultad para detectar y verificar supuestos
•
Dificultad para detectar información relevante
•
Carencia de fundamentación respecto a los mecanismos de participación democrática (diálogo).
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RECOMENDACIONES PEDAGÓGICAS
E
stas características que para las 1001 voces son parte de su diagnóstico de las situación que guardan los niños, motivan a realizar
el trabajo dentro del aula y en otros espacios, centrándose en las
siguientes recomendaciones pedagógicas, reconociendo, que como proyecto
educativo podemos hacer uso del privilegio de intencionar diariamente los espacios educativos que creamos o identificamos.
•
Uso de comparaciones
•
Uso de criterios
•
Dar ejemplos ( y contra ejemplos)
•
Buscar la Transferencia
•
Comprensión lectora
•
Capacidad de análisis.
•
Paráfrasis como evaluación de la comprensión.
•
Manejo de información relevante
•
Fomentar la visión integradora, holística.
•
Incremento del vocabulario
•
Capacidad de argumentación
•
Escucha atenta para disminuir errores de interpretación.
•
Contextualizar en tiempo y espacio
•
Elaboración de síntesis e identificación de tésis.
•
Memoria asociativa
En suma, cuando hablamos de contribuir al Desarrollo de las habilidades
del pensamiento, entendemos por éste, la capacidad de utilizar la experiencia
pasada para adaptarse mejor a nuevas situaciones.
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EL PODER DE LA PALABRA
: “¡Hey, pst pst!...¿sabes quiénes son las 1001 voces?”
E
s común encontrarnos con casos muy concretos en los cuales el
niño se siente amenazado ante el ambiente adverso en su hogar o
el que se presenta durante el proceso de enseñanza en la escuela.
Creemos necesaria la implementación de actividades que contribuyan a disminuir el nivel de angustia en los niños y favorecer las actitudes y desarrollo de
habilidades y competencias para la adecuada toma de decisiones, lo cual significa, trabajar para la constante armonía de los poderes y propiciar la transformación de esa realidad amenazante a una realidad de convivencia solidaria y
no violenta.
La búsqueda de ésta armonía de poderes, de la redistribución equitativa
del poder y los recursos que le posibilitan, es una forma clara de trabajar por la
paz, abrazando el concepto de paz dado por Galtung (1998).”la capacidad de
manejar los conflictos con empatía, no violencia (sic) y creatividad”. Y cuando
los niños hablan y escuchan, cuando los adultos lo hacemos, identificamos o
sufrimos casi de manera omnipresente, los conflictos. Al conflicto hay que quitarle el estigma de ser algo negativo, en si mismo ningún conflicto lo es, lo negativo radica en la forma violenta de hacerle frente y en las consecuencias de
ello.
Las burlas, el menosprecio, las ofensas que los niños y adultos emitimos
ante los conflictos generados en cualquier plática o ante la manifestación de
ideas por cualquier medio, es lo que debemos trabajar si abrazamos la idea
educativa de contribuir a la paz, desde cualquier punto en el que nos desarrollemos y manifestemos.
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Hacer de las aulas espacios donde los niños y maestros no se burlen de
las opiniones, los trabajos, las dudas, las preguntas, los silencios, las pausas al
momento de hablar o escuchar, es una de las ideas que sustentan el proyecto
de las 1001 voces. De esta forma se estará trabajando a favor de la educación
para la paz y de la educación para la democracia, en la prevención de la violencia verbal y la disminución de la angustia que sufren quienes son victimas de
ella y del uso de quienes encuentran en la violencia verbal el medio para abordar cualquier diferencia.
Visto de otro ángulo, puede decirse que las 1001 voces busca contribuir
al apoderamiento de la infancia para que se logre legitimar y desarrollar el poder necesario para protegerse y alcanzar sus propósitos en condiciones de
igualdad.
El apoderamiento en una acto de ida y vuelta entre quien da poder y
quien recibe el poder, quien reconoce el poder y quien lo asume para ejercerlo,
de ahí que, como señalan Corona y Morfín (2001), el apoderamiento es la posibilidad de conquistar algo mediante un proceso en el que los adultos intencionalmente ponen lo que está de su parte para lograrlo. Las 1001 voces pone lo
que está de su parte para que los niños conquisten la palabra, su palabra, a las
palabras y usen ese poder a favor de una calidad de vida.
Jugar a la palabra para describir, transformar, para crear el mundo desde
su visión, desde su interés y tomando en cuenta el de los demás, es hacer énfasis en que el juego comienza y termina con la escucha atenta. Hay que hacer
consciente que la palabra cobra sentido hasta que alguien la escucha, que todos hablamos para ser escuchados. Por ello una de las frases que identifican la
intención del proyecto es:“porque todos tenemos algo importante que escuchar
y que decir”.
Escuchar a los niños cuando se juega con ellos a la radio implica tener
presente en todo momento que escuchar, como lo refiere Corona y Morfín
(2001) “no se trata exclusivamente de las opiniones verbales de los niños, sino
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también de los significados conductuales y emocionales” La preparación para
escuchar a los niños, -que más adelante se abordará con los criterios de intervención educativa-, se sustenta en lo que las autoras antes mencionadas declaran: “para que se haga valer el derecho a la participación es necesario un gran
esfuerzo de educar en la escucha y el respeto a las voces infantiles por parte de
las personas que viven y trabajan con niños, preparándolos para que les ofrezcan oportunidades cada vez mayores de desarrollar esta habilidad”.
Jugar a que con la palabra se crean mundos posibles y se describen los
existentes, es el medio para contribuir a mejorar y eficientar los procesos básicos del pensamiento, modificar las creencias en torno a la autoimagen, el yo, el
tú, el nosotros, el ellos.
El juego de las 100 voces comienza con una pregunta: “¡Hey pst
pst!...¿sabes quiénes son las 1001 voces?”, así como comienza el conocimiento, con una pregunta.
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EL TELAR DEL PENSAMIENTO
A
pesar de los problemas familiares en los que se desarrollan los
niños hoy en día, las instituciones escolares deben de presentarse
como un ambiente que le dé sentido y orientación a la actividad del
niño, lo que se verá recompensado en su desempeño. Un niño cómodo en un
lugar, gusta de estar ahí, y es en ese momento donde se encuentra más dispuesto a adquirir experiencias que motiven su desarrollo cognitivo, emocional,
social y físico.
Jugar a la radio, para las 1001 voces tiene la intención de incidir en la
modificación de las actitudes que se relacionan con la presencia, ausencia de
descuido, olvido o desprecio a los procesos del pensamiento, a través de la experiencia del aprendizaje mediado, usando estímulos visuales, auditivos y cinestésicos en un ambiente controlado contribuyendo al desarrollo de las habilidades del pensamiento crítico, creativo y ético.
¿Por qué hablamos de desarrollar habilidades del pensamiento? Porque
existen en potencia y no se han desarrollado debido a la falta de conciencia sobre ellas y la ausencia de estrategias adecuadas.
Lo que el mediador de las 1001 voces debe hacer en todo momento es
crear conciencia de los procesos del pensamiento, mediante ejercicios, preguntas, ejemplos, etc; etiquetando verbalmente en todo momento, así como crear
estrategias cognitivas. Educar no es enseñar cultura, dar datos, llenar de información; es facilitar el descubrimiento de sí mismo y en ello descubrir el universo.
Para efecto de su planeación, observación y evaluación, las actividades
realizadas durante las sesiones de las 1001 voces, se dividirán en tres momentos. En cada uno de ellos, el mediador deberá tomar como prioridad las habilididades cognitivas demandas por la actividad, evaluando el contexto.
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Durante el proceso de recolección de información:
•
•
•
•
•
•
•
Percepción clara y precisa
Comportamiento sistémico
Vocabulario – conceptos
Orientación espacial
Constancia, permanencia de los objetos en la mente
Precisión, exactitud al recoger datos
Considerar dos o más fuentes de información.
Durante el proceso de elaborar la información:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Percibir y definir el problema
Diferenciar datos relevantes
Comparar de modo espontáneo
Percibir la realidad de forma global
Uso del razonamiento lógico
Interiorizar el propio comportamiento
Pensamiento hipotético
Trazar estrategias para verificar hipótesis
Facilidad para planificar la conducta
Expresar conceptos cognitivos
Desarrollar la conducta sumativa
Establecer relaciones virtuales.
Durante el proceso de comunicar respuestas:
•
•
•
•
•
•
•
•
Comunicación descentralizada
Proyectar relaciones virtuales
Comunicar respuestas sin bloqueos
Respuestas certeras y justificadas
Dominio de vocabulario adecuado
Precisión y exactitud al responder
Transporte visual adecuado
Conducta controlada.
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CURAR AL MUNDO CON SALIVA
...los individuos tienen la capacidad de crearse a sí mismos a través del lenguaje. Nadie
es de una forma de ser determinada, dada e inmutable, que no permita infinitas modificaciones...ésta interpretación nos permite ganar dominio sobre nuestras propias vidas, al jugar un
papel activo en el diseño del tipo de ser en el que quisiéramos convertirnos.
Echeverría ( 1995)
L
os niños son educadores, es decir, poseen la capacidad para enseñar partiendo del reconocimiento de que al estar vivos, son ricos en
experiencias posibles de transmitir, explicar y analizar. Lo anterior,
no debe considerarse sin la ubicación del grado de madurez de acuerdo al estadio de desarrollo en el que se encuentra el niño.
La participación infantil, de conformidad a la Convención de los Derechos
de la Infancia, considera lo anteriormente expuesto y enfatiza la obligación de
los adultos por facilitar el que los niños participen de las desiciones que afectan
a su vida, a su entorno inmediato, como lo es su familia, la escuela y su comunidad. Este poder describir y modificar la realidad por parte de la infancia hace
que la manera en que los adultos escuchamos e interactuamos con los niños
tenga que ser revisada.
Los adultos como seres con mayor tiempo vivido, y por lo tanto con un
número mayor de experiencias, debemos ser, en términos de la Teoría de Vigotsky, “mediadores” entre los niños y las condiciones que los rodean. El estilo
de interacción de ésta mediación, toda vez que se busca que estos talleres de
radio infantil sean replicados, se basa en los criterios de mediación señalados
por la Teoría de la Experiencia del Aprendizaje Mediado de Reuven Feurenstain
y la Comunidad de Cuestionamiento de Filosofía para Niños de Mateo Lipman.
La mediación, entendida desde este marco teórico, tendrá como objetivos fundamentales el desarrollo del pensamiento de alto nivel: pensamiento
crítico, pensamiento creativo y pensamiento ético, así como el desarrollo de las
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competencias sociales de la infancia. Por lo anterior, se reconoce que serán los
conocimientos, las actitudes, habilidades y destrezas del mediador, la principal
riqueza didáctica con las que cuente el taller de radio infantil. Su actuar es bajo
los criterios básicos de la experiencia de aprendizaje mediado:
•
Mediación de la intencionalidad y reciprocidad, que busca que el mediador clarifique la intención de su intervención y capte el interés del
mediado.
•
Mediación del significado, que intenta que el mediado comprenda el
valor de los objetivos de la experiencia a mediar.
•
Mediación de la regulación y control de la conducta, la cual establece
el ambiente y la disposición del mediado para realizar la tarea.
•
Mediación de la competencia, que presenta la tarea a realizar partiendo de la zona de desarrollo próximo del mediado y
•
Mediación de la trascendencia, que pretende que las estrategias utilizadas para la solución de la tarea sean transferidas a diferentes ámbitos de la vida del mediado.
Utilizando a la palabra como un recurso didáctico y como una posibilidad para
que los niños describan y modifiquen su mundo, reconociendo la importancia
que tiene la escucha y el diálogo para el desarrollo de las competencias sociales, la propuesta a favor de la educación democrática y desarrollo de habilidades del pensamiento que presenta Mateo Lipman en su propuesta de Filosofía
para niños, es otro modelo de intervención en le cual se apoya el proyecto las
1001 voces.
Filosofía para Niños es un programa que usa el lenguaje y los sistemas
simbólicos como medios para expresar los resultados del pensamiento. Donde
el esfuerzo radica en mejorar la habilidad para pensar en el desarrollo de las
habilidades para dialogar.
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Ambas propuestas: Filosofía para Niños y la Experiencia del Aprendizaje
Mediado, tratan de desarrollar y reforzar operaciones mentales tales como: la
comparación, la clasificación y la inferencia, porque son consideradas como
operaciones esenciales para la cognición. Suponen que reforzando esas operaciones se mejorará en general la capacidad de pensar.
Estas propuestas metodológicas pertenecen a los programas que se clasifican bajo el rubro del pensar sobre el pensamiento, dado que estimulan a reflexionar sobre el pensamiento mismo. Enfatizan en que los sujetos cobren
consciencia de sus propios procesos de cognición, partiendo del supuesto de
que si se comprende mejor lo que es el pensamiento, se mejorará la propia capacidad para pensar. En estos programas lo que se enseña sobre el pensamiento proviene de los campos de la filosofía, la mayéutica, la lógica, la retórica
y la psicología cognitiva.
Por ello, el mediador de las 1001 voces fomenta la curiosidad, la investigación, la creatividad y primordialmente, ayuda a los alumnos a que participen,
exploren y descubran por si mismos, ya que mejorar el pensamiento desde el
aula implica mejorar el proceso del uso del lenguaje y ello supone la necesidad
de fomentar y estimular el razonamiento. Cuando se dialoga se piensa, se juzga, se indaga, los interlocutores se concentran, tienen en cuenta alternativas,
escuchan al otro, tienen cuidado con las definiciones y los significados.
El diálogo, las habilidades del pensamiento, las competencias sociales,
la educación democrática, el derecho de la libre expresión y participación infantil
encuentran eco en lo propuesto por Howard Garner, cuando habla de las inteligencias múltiples.
Siendo las competencias sociales, elementos que conforman el concepto de la inteligencia emocional planteado por Goleman(1995), sumado a todo lo anteriormente dicho, las 1001 voces y la radio escolar, centrará su atención en los sentimientos, saberes y la información que posean los niños. De
esta forma la música, la palabra, los efectos sonoros y el silencio, estarán al
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servicio del mediador para buscar contribuir al desarrollo cognitivo, afectivo y
social de los niños y niñas que tienen “algo importante que escuchar y que decir”.
El DIÁLOGO DENTRO DEL AULA
L
as relaciones de poder que se manifiestan dentro del salón de clases generalmente no dan cabida al diálogo, aunque los niños hablen
entre ellos o con el maestro. Si hablamos de aprender a dialogar, se
deberá favorecer una interacción bajo los siguientes criterios:
•
respetar el turno de palabra,
•
saber escuchar,
•
construir nuestras opiniones teniendo en cuenta las conclusiones de
los demás,
•
estar dispuesto a cambiar de opinión,
•
pedir razones y dar razones,
•
poner ejemplos y contraejemplos,
•
pedir aclaraciones,
•
detectar falacias,
•
construir argumentos,
•
anotar lo relevante
•
disponibilidad hacia la razón.
•
respeto mutuo.
•
ausencia de adoctrinamiento.
•
el aula debe alcanzar el ambiente que estimule la reflexión filosófica.
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•
el mediador debe poseer autoridad en técnicas y procedimientos de
investigación filosófica, y estar abierto a diferentes puntos de vista.
•
no se debe, bajo ningún concepto, abortar el pensamiento de los niños antes de que hayan tenido la oportunidad de ver a donde les
pueden conducir sus ideas.
•
es igualmente censurable la manipulación de la discusión.
•
se debe tener presente que disentir es un derecho, pero en ningún
caso una obligación. El derecho a estar en desacuerdo no es mayor
al derecho de estar de acuerdo.
DIFERENCIAS ENTRE UNA SIMPLE PLÁTICA U OPINIÓN
VS EL DIÁLOGO.
El diálogo implica:
•
una explicación razonada
•
profundizar, buscar información
•
convertir el aula en una comunidad de investigación
•
trabajo personal de análisis y de síntesis
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LA FRECUENCIA INFANTIL
E
n el libro de referencia para la producción radiofónica, quizá más
importante hasta el momento, “Producción de Programas de Radio”, de Mario Kaplún, en su prólogo, escrito por Alejandro Gallardo
Cano, encontramos lo siguiente: “a juicio de Kaplún, el trabajo del comunicador
es también el de un educador. Aún si ésta no es su intención, quien produce
mensajes y los hace llegar a grandes núcleos de la población lleva a cabo una
labor de educación no formal. Grande es entonces la responsabilidad del diseñador profesional de mensajes. Su preparación en consecuencia debe ser de
compromiso para con sus futuros escuchas, porque tiene el acceso a un medio
de comunicación de gran penetración en los estratos sociales económicamente
menos favorecidos. Un medio de comunicación cuyas características lo hacen
ser un vehículo idóneo para la promoción humana, el desarrollo integral del
hombre y su comunidad”.
Es esta la razón de que las 1001 voces haya asumido como uno de sus
proyectos el fomentar la radio infantil educativa en la ciudad de Tehuacán, primero transmitiendo durante 11 meses por una estación de la frecuencia modulada, los domingos, durante una hora por la mañana y, una vez que fue imposible salir al aire en ese entonces por la radio comercial, darnos a la tarea de seguir produciendo desde cualquier lugar y trasmitir a todo el mundo a través de la
internet.
Jugar a la radio es algo muy serio, ofrecer entonces un programa a los
niños de 3 a 13 años, llamado como el proyecto “las 1001 voces” y otro programa con iguales características metodológicas pero para personas mayores de
13 años llamado “Mentes al Desnudo”, es no olvidar bajo ninguna circunstancia
lo que Gallardo Cano escribiera en el prólogo antes mencionado: “Comunicar,
por cualquier medio y en cualquier circunstancia, no es acto aséptico ni inocente”; parafraseando a Kaplún dice: “ todo programa educa, para bien o para mal,
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sin eximir de responsabilidades a las emisiones de mero entretenimiento. La
inocencia o la neutralidad educativa del mensaje es un prejuicio contra el cual
todo productor debe luchar, pues la vida en sociedad, el desarrollo de la cultura,
implican un proceso educativo permanente para el individuo. La radiodifusión,
puede ser y debe ser un medio eficaz para hacer llegar los beneficios de la
educación a los pueblos que la necesitan. El comunicador-educador debe rebasar cualquier noción verticalista o autoritaria de la educación y asumir que el
diseño de mensajes es una tarea creativa.”
Para finalizar las ideas que rigen los criterios de producción radiofónica
del proyecto las 1001 voces, tal vez la más importante que nos alienta a seguir
compartiendo el micrófono con los niños, adolescentes, jóvenes y adultos: “el
público es quien debe ser la fuente originaria de contenidos para todo producto
radiofónico, porque un programa de radio es útil y válido si parte de la realidad
social concreta del grupo humano al que se dirige”.
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LA ALIANZA ENTRE ESCUELAS Y LAS 1001 VOCES.
A
l inicio de este trabajo se comentó que el proyecto las 100 voces se
asume como un servicio a favor de los objetivos que persigue la
educación en México plasmados constitucionalmente y, por ende, a
los de la educación cívica en particular al referirnos a la educación primaria y de
la asignatura de español para la educación media básica.
La estrategia que hasta ahora le ha dado resultado al poyecto para que
las autoridades educativas permitan a sus alumnos trabajar con las 1001 voces,
dentro de las aulas y en el horario de clases, ha sido respetar el tiempo y jerarquía de los maestros para la toma de decisiones, una vez que se expone el
proyecto al total de la academia convocada. Estas presentaciones han sido
promovidas por jefaturas de sector hasta por un par de docentes interesados.
Unas veces, el proyecto acude y pide ser escuchado por los directivos,
otras veces, se le solicita y sugiere que se presente en otra institución donde se
cree puedan interesarse. Sea cual fuera el caso, en ningún momento se pone a
discusión el juicio que realizan los docentes en cuanto a los objetivos del proyecto las 1001 voces, sus alcances y sus limitantes, así como los medios para llevarlo a cabo y el proyecto trata de ajustarse a las necesidades y recursos que los
docentes señalan pueden involucrar para la implementación de la experiencia.
Una vez dados los acuerdos para poder trabajar, se le solicita al maestro titular de grupo, en el caso de la primaria, o al maestro de la asignatura en el
momento de estar en el aula para secundaria y preparatoria, que esté presente
para que nos pueda retroalimentar al final de cada sesión sobre el trabajo realizado con sus alumnos.
Los beneficios de la metodología el docente y los niños lo viven de inmediato y al paso de los días, el juego de la palabra que nos convocara, se
transforma en una producción radiofónica profesional, donde las voces principales son ellos, con lo que sienten y con lo que piensan.
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De tal forma que las 1001 voces ofrece un servicio educativo, al trabajar de manera directa con los niños y maestros y ofrece un producto educativo,
una producción radiofónica divertida conteniendo música, voces, sonidos y silencios con una clara intención educativa.
Al final de cada proceso, se realiza una evaluación para determinar si
es posible, considerando todos los aspectos, replicar la experiencia en la misma
escuela.
A las directivos y docentes se les presenta la siguiente información de
donde se parte el análisis del proyecto para la autorización o no, de su implementación en su escuela.
PROPUESTA PARA TRABAJAR EN LAS AULAS.
Población meta: Niños de 7 a 12 años, que cursen la escuela primaria de la ciudad de Tehuacán, Puebla.
Objetivo General:
Contribuir al desarrollo en la infancia, de las Competencias Sociales,
Afectivas y el Pensamiento de Alto Nivel (pensamiento crítico, creativo y ético),
a través de jugar con los niños “a la radio”, orientando todas las actividades a fin
de impactar favorablemente en su autoestima y en el manejo de las emociones.
Objetivos particulares.
a) Favorecer el desarrollo en los niños, de los conocimientos, habilidades y
actitudes que les permitan emitir juicios, tomar decisiones y emprender acciones usando para ello las habilidades que conforman un pensamiento de alto
nivel: crítico, creativo y ético.
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b) Contribuir al enriquecimiento del vocabulario, el nivel de expresión oral: narración, lectura, argumentación, explicación, improvisación, relación y memorización.
c) Promover en los niños, la creación de ambientes estimulantes y ricos en experiencias vitales que compensen las limitaciones de su medio existencial.
d) Impulsar en los niños, el sentido de responsabilidad moral y social para desarrollar a través de acciones concretas su compromiso en la transformación de
sí mismos y su sociedad.
e) Promover en los niños, la valoración positiva de sus raíces culturales.
f) Desarrollar en los niños el deseo de la consecución de su libertad y las habilidades de la inteligencia emocional, que les permitan enfrentar con dignidad,
los retos que implica el emerger de situaciones adversas a través de sus propios esfuerzos.
ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN DEL PROYECTO.
S
i hablamos de que las 1001 voces es un proyecto que busca el desarrollo de habilidades del pensamiento de alto nivel ( crítico, creativo y
ético), las competencias sociales y la participación infantil, a través de
la radio escolar, debemos ubicar los criterios e indicadores para evaluar su trabajo.
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En el área del Desarrollo de Habilidades del Pensamiento podemos
hablar de dos grandes áreas: las actitudes que se tienen frente al pensar y las
habilidades del pensamiento propiamente dichas.
Existen actitudes que reflejan el caracter incompleto o incoherente del
pensamiento. Estas se relacionan con la presencia de descuido, olvido o desprecio a los procesos de pensamiento, dichas actitudes son:
•
Impulsividad
•
Excesiva dependencia del maestro
•
Incapacidad para concentrarse
•
Rigidez y falta de flexibilidad
•
Conducta dogmática asertiva
•
Extrema falta de confianza
•
Incapacidad para captar el significado
•
Resistencia a pensar
La observación de la conducta al momento de darse el diálogo nos permite inferir sobre el pensamiento de quienes participan en él.. De acuerdo a las huellas
que va dejando una mente trabajando, en esta caso la mente de los niños, podemos decir algo de ella y por lo tanto usar todas las posibilidades que el diálogo nos presenta para hacer pensar con mayor cuidado.
La aplicación de tres cuestionarios relacionados con las actitudes ante el
pensar, se aplicarán al inciar las sesiones con los grupos y servirán para monitorear los avances tanto personales como grupales, siempre en alianza con el
maestro de grupo. Los tres cuestionarios son:
•
Instrumento de clasificación del maestro;
•
Instrumento de clasificación del grupo e
•
Instrumento de clasificación personal.
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Modificar las habilidades del pensamiento y de las competencias sociales, supone un impacto favorable en la autoestima positiva de los niños. Por ello se
aplicará también al inicio de las sesiones el instrumento de evaluación de autoestima donde los criterios a observar son:
•
El cuerpo
•
El rol de estudiante
•
El rol de amigo
•
El rol de hijo
•
Las emociones y
•
La apreciación moral
EJEMPLO DE UNA ACTIVIDAD A REALIZAR DENTRO DEL AULA.
EJEMPLO UNO.
EL MARCIANO.
(Canción Cómica)
Compadre José le juro yo a usted
que ya no vuelvo a tomar
caray que se le afigura
que he sufrido yo una cruda
que hasta gente de Marte miré.
Eran unos chaparritos
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verdes, verdes con cuernitos
y en la frente un solo ojo no más,
pregunté que qué querían
y que de dónde venían
y uno de ellos se puso a cantar.
Venimos desde Marte y de la Luna
a aclarar ciertas cosas vine lejos
los marcianos no bailan cah-cha-cha
y en la luna no existe ni un conejo.
Venimos a este mundo como amigos,
a suplicar en paz hemos venido
que no manden más satélites ni “cuetes”,
pues no dejan dormir con tanto ruido ;
sus bombitas atómicas que tienen
no nos sirven ni pa’ encender cigarros
y si siguen ya vendremos a pegarles
a franceses y norteamericanos.
Las estrellas no tienen cinco picos
y no es cierto que la luna es puro queso
y no existe pobreza, puros rico,
pues el dólar está a 12 por un peso.
Para ustedes el marciano es muy extraño,
pues más raros son ustedes que nosotros,
unos prietos, unos güeros y otros rojos
y en la frente en vez de uno traen dos ojos ;
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cuando en Marte le hago amor a una marciana,
a la luz de Saturno entre sus rejas,
le digo “ mi vida ¡que lindo ojo !
el que tienes debajo de esa ceja”.
Compadre José me despido de usted,
me voy a buscar mi fortuna,
pues no necesito “cuete” el que traigo es suficiente,
pa’ llegar hasta Marte y la Luna.
Idea principal No. 1. Por qué dejar de tomar.
El personaje que narra la canción se ha enfrentado a lo que él considera una
aparición, un experiencia extraterrestre, sin embargo no está seguro de que
haya sido cierto, ya que se encontraba recuperándose de una borrachera de la
noche anterior. La idea es trabajar con los niños sobre si es necesario ingerir
drogas para poder tener la experiencia imaginaria de encontrarnos y platicar
con personajes ficticios. Además es importante recalcar que el mundo de las
dependencias no siempre permiten graciosas imaginaciones, en ocasiones son
horribles y lo más peligroso es que las causas de estar bajo los influjos de cualquiera de ellas, son siempre perjudiciales.
ACTIVIDAD :
Contesta si estas de acuerdo o en desacuerdo con las siguientes afirmaciones.
1. Mi hermana toma mucho café cuando estudia y saca buenas notas, por eso
ahora ya no quiero leche y prefiero tomar puro café para pasar de año.
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2. Ricardo es muy hábil para dibujar, siempre lo castigan a la hora del recreo,
creo que me portaré mal para que castiguen igual que a él y así dibuje bonito.
3. Mi prima cuando escucha música dice que se imagina cosas, ella solo cierra
los ojos y así lo imagina. En verdad que está loca.
4. Todas las personas necesitan que les pase algo feo para que dejen un vicio.
5. Si Esther no se pone su chaleco preferido, dice que no puede hacer el cuento que le dejaron inventar en la escuela.
Idea principal 2. Los gustos de los marcianos.
Cuando el marciano comienza a hablar, lo primero que aclara es que ellos no
bailan cha-cha-cha y en la luna no hay conejos, continúa desmintiendo otros
mitos para después recalcar que los feos son los terrestres y dá las razones de
ello. Esta situación permite que los alumnos ubiquen algunas cosas que sus
padres o amigos han dicho que a ellos les gusta hacer pero en realidad no es
así, sino que son ideas de los papás o de los amigos, partiendo de la diferencia
que hay entre lo dicho y lo que realmente sucede. Además permite comparar
los propios gustos con los de los integrantes de su familia o círculo de amistades. Es importante que los alumnos describan el tipo de sensaciones que les
produce determinadas actividades y que al analizar las características de dichas
situaciones se puede concluir normas para la búsqueda de experiencias similares que provoquen la misma experiencia de placer y la manera de hacer más
intenso dicho placer, rescatando que es la experiencia lo que determina el goce
y la creación de nuevas situaciones u objetos que lo provoquen.
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Plan de discusión
1. ¿Puedes asegurar que a una persona le gusten hacer ciertas cosas sólo
porque tu crees que le gustan?.
2. ¿Puedes asegurar que a Rosa le gusta hacer ante todo pasteles porque la
has visto hacer uno de limón?
3. ¿Crees que tus amigo o tus papás no saben algo que a ti te gustaría hacer?
4. ¿Cuáles crees que serían algunas dificultades para poder hacer lo que te
gustaría hacer?
5. ¿Por qué es importante que los demás sepan lo que nos gusta hacer y lo
que no nos gusta hacer?
6. ¿Por qué crees que a algunas gentes les guste más el ir al cine que ver las
películas rentadas en su casa?
7. Describe lo que sientes cuando realizas algo de lo que más te guste hacer.
8. ¿Qué razones darías para decir que dos personas que hacen lo mismo sienten lo mismo?
ACTIVIDAD:
Describe la actividad que más placer te da el hacerla, trata de ser lo más detallista posible. A continuación anota las recomendaciones que se deben tener en
cuenta para poder sentir lo que tu experimentas al realizarla, por ejemplo. Pasar
los dedos suavemente entre la tierra mientras siembras un árbol, escuchar
atentamente la batería en las canciones, inhalar despacio cuando la tierra se
empieza a mojar con la lluvia etc.
Ejercicio:
A partir de identificar las razones por las cuales te gusta hacer ciertas cosas,
trata de imaginar qué otras actividades que no has realizado te podrían propor-
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cionar el mismo goce el practicarlas, por ejempo, si te gusta patinar a gran velocidad, quizá te gustaría hacerlo ahora en pista de hielo o en pista de cemento, o
si te gusta estar con tus amigos porque hacen cosas que les agrada a todos; a
la mejor si descubres que te gusta coleccionar llaveros te gustaría formar un
club de coleccionistas con aquellos amigos que les interese o nuevos amigos
que compartan este gusto, etc.
Selección de medios y materiales para la instrucción:
-CD con canción de marciano, grabadora o guitarra para interpretarla
-computadora con bocinas y progaram de edición de audio
-Micrófonos inalámbricos
-Copias fotostaticas de la letra de la canción
- Pizarrón y plumones
Tiempos
Una sesión de 90 minutos por actividad.
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EJEMPLO DOS. UTILIZANDO COMO MATERIAL DIDÁCTICO UNA DE LAS
PRODUCCIONES RADIOFÓNICAS DE LAS 1001 VOCES.
Cápsula: Abuso Sexual en la infancia.
Duración: 3.03 min
Sección: Por si las moscas.
Información básica para el mediador.
abuso. (Del lat. abūsus).
m. Acción y efecto de abusar.
|| ~ de autoridad. m. El que comete un superior que se excede en el ejercicio
de sus atribuciones con perjuicio de un inferior.
|| ~ de confianza. m. Infidelidad consistente en burlar o perjudicar a alguien
que, por inexperiencia, afecto, bondad o descuido, le ha dado crédito. En derecho es circunstancia agravante de la responsabilidad penal.
|| ~ de derecho. m. Der. Ejercicio de un derecho en sentido contrario a su finalidad propia y con perjuicio ajeno.
|| ~ de posición dominante. m. Der. En el derecho de la competencia, actuación comercial prohibida, realizada en perjuicio de otras empresas o de los consumidores, que se prevale de una situación de ventaja.
|| ~ de superioridad. m. Der. Circunstancia agravante determinada por aprovechar en la comisión del delito la notable desproporción de fuerza o número entre
delincuentes y víctimas.
|| ~s sexuales. m. pl. Der. Delito consistente en la realización de actos atentatorios contra la libertad sexual de una persona sin violencia o intimidación y sin
que medie consentimiento.
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Pedofilia.
Pedofilia, atracción sexual por niños y niñas que no han alcanzado la pubertad.
Habitualmente se aplica este término a la atracción que sienten los adultos por
los niños. Hace referencia al mero deseo y no tiene por qué incluir el contacto
sexual. Se trata de un fenómeno que afecta en mayor medida a individuos de
género masculino.
La pedofilia está clasificada dentro de las parafilias (perversiones sexuales) y alude al comportamiento sexual de ciertos individuos que se excitan ante
estímulos inapropiados, es decir, aquellos que no están socialmente aceptados.
Los problemas sexuales de esta índole pueden clasificarse dentro de dos
tipos: como disfunción (incapacidad sexual) o como desviación. Por lo general,
se considera que las parafilias deben catalogarse dentro del tipo de las desviaciones.
Las relaciones de pedofilia suelen estar marcadas por la dominación, e
incluso por la violencia, que ejerce un adulto sobre un niño. Dada la falta de
madurez sexual de los niños (cuya sexualidad se encuentra todavía en desarrollo), estas relaciones pueden causarles problemas de tipo emocional y físico.
Recientemente se ha demostrado que esta conducta sexual causa graves perturbaciones en el desarrollo de los individuos. El aumento del mercado de la
pornografía infantil, relacionado con la pedofilia, ha constituido otra de las preocupaciones de los últimos años.
En general, se considera que la actividad pedofílica puede desarrollarse
en dos modalidades: la incestuosa y la no-incestuosa (véase Incesto). Son pedófilos incestuosos aquellos que experimentan atracción sexual por niños de su
propia familia.
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2 ASPECTOS HISTÓRICOS
A lo largo de la historia han existido culturas que aceptaban el contacto sexual
entre un adulto y un niño, como la de la antigua Grecia, donde era habitual que
un hombre, que podía ser un maestro, mantuviera relaciones sexuales con un
niño. Comportamientos similares se han dado en algunas culturas de Nueva
Guinea. Sin embargo, otras han castigado severamente la pedofilia. De cualquier manera, parece que es una práctica muy extendida en todo tipo de sociedades.
3 INCESTO
La pedofilia de tipo incestuoso ha sido considerada en cierta medida de forma
diferente al contacto sexual entre adultos y niños no ligados por razones de parentesco. A lo largo de la historia algunas sociedades han aceptado la pedofilia
no-incestuosa, mientras que la incestuosa ha sido ilegal en la mayoría de las
legislaciones.
4 POSIBLES CAUSAS
Son múltiples las teorías que existen para explicar las posibles causas de la
pedofilia y actualmente se ha acordado que no existe una única teoría que explique este comportamiento. Las investigaciones llevadas a cabo indican que
los factores pueden ser de muy diverso tipo: orgánico, psicológico, cultural, ambiental y social. En términos generales, existen tres teorías principales: la teoría
psicodinámica, desarrollada a partir del psicoanálisis freudiano; la teoría del
aprendizaje, y las teorías sociológicas.
La teoría psicodinámica postula que la conducta desviada de un adulto
puede deberse a experiencias adversas sufridas durante la infancia, que hayan
afectado al desarrollo de su sexualidad y de su personalidad.
La teoría de la pedofilia basada en errores de aprendizaje considera los
efectos cognitivos (modo de pensar y comprender) que desarrolla una persona,
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y los modos en que esos pensamientos y respuestas se ven reforzados ante
ciertos estímulos. Quienes cometen abusos contra los niños suelen tener un
concepto erróneo sobre ellos, que utilizan para justificar su conducta.
Las teorías sociológicas tienen en cuenta, para intentar explicar la pedofilia, el
efecto de la estructura familiar y consideran la familia como una unidad social.
Esta teoría examina también los efectos que tiene sobre un pedófilo en concreto
la cultura en la que se desenvuelve.
Entre las posibles causas de la pedofilia se ha barajado también la teoría
de la evolución. Las teorías evolutivas se ocupan de los factores que permiten
sobrevivir a una especie y se ha aducido que existen preferencias sexuales que
pueden adquirirse con mayor facilidad, especialmente aquellas que aseguran a
la descendencia de cualquier unión sexual mayores oportunidades de supervivencia. Como la juventud se halla asociada a la fuerza física y a unos índices
de reproducción más satisfactorios, los estímulos sexuales asociados con la
juventud podrían contemplarse como una ayuda para la supervivencia de la especie, al dotar de una mayor oportunidad de sobrevivir a la descendencia. Esta
teoría no tiene en cuenta el hecho de que los niños que sufren estos abusos no
han alcanzado la edad de madurez sexual.
5 LOS NIÑOS VÍCTIMAS DE ABUSOS SEXUALES
En los últimos veinte años se ha venido haciendo hincapié en los efectos que
tienen los abusos sexuales perpetrados contra los niños. Estos efectos pueden
ser de diversa índole y afectar a su funcionamiento psicológico. Habitualmente
las víctimas de abusos sexuales requieren un largo periodo de psicoterapia para ser capaces de superar el daño psicológico que les ha causado la conducta
del violador. Muchos pedófilos han sido ellos mismos víctimas de abusos durante su infancia.
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6 VALORACIÓN Y TRATAMIENTO
Para poder tratar la pedofilia es conveniente realizar una valoración psicológica
detallada que tenga en cuenta la vida personal del sujeto y los detalles de los
delitos cometidos previamente. Es necesario examinar la naturaleza de la conducta delictiva del individuo y los factores, previos a la comisión del delito, que
han tenido mayor incidencia en su vida. Desde esa valoración pueden desarrollarse teorías para intentar explicar las actividades del pedófilo y llegar a comprender los factores sociales y psicológicos que han contribuido a que desarrolle este tipo de conducta.
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Temas o ideas principales derivadas del audio.
•
Abuso sexual.
•
Cuidar y apreciar tu cuerpo
•
Lugares peligrosos que hay que evitar.
•
Platicar con extraños
•
No recibir de extraños: regalos, dinero, dulces, etc.
•
Platicar con quien se tenga confianza
•
Denunciar
•
Solidaridad.
Plan de discusión: sobre el abuso sexual.
1.
¿De qué forma un adulto puede abusar de una niña o de un niño?
2.
¿De qué forma un niño o niña puede abusar de otra niña o niño?
3.
¿De qué forma puede un adulto abusar de otro adulto?
4.
¿Cómo saber si alguien está cometiendo abuso en contra de una niña o
niño?
5.
¿Qué crees que siente una persona que sufre de abuso sexual?
6.
¿Si una niña o niño sufre de abuso sexual qué debe hacer?
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7.
¿Cuáles son las consecuencias que tiene que abusen sexualmente de
una niña o de un niño?.
8.
¿Cómo preparase para prevenir un abuso sexual?
9.
¿El que una niña o niño sea victima de abuso sexual, convierte a ese
niño o niña en mala persona?
10.
¿El que una niña o niño sea victima de abuso sexual, convierte a esa
niño o niña en culpable de lo que le pasó?
Plan de discusión: Cuidar y apreciar tu cuerpo.
1. Explica las razones del por qué tienes ese cuerpo y no otro.
2. ¿Una zanahoría sabe cómo es su cuerpo? ¿por qué?
3. ¿Un búho sabe cómo es su cuerpo? ¿por qué?
4. Si ves a niña o un niño a través de un vaso de cristal ¿quiere decir que su
cuerpo es como los ves?
5. Si pudieras cambiar alguna parte de tu cuerpo o todo tu cuerpo ¿qué cambiarías? ¿Por qué?.
6. ¿Cómo sabes quién es niña y quién es niño?
7. Si tu cuerpo es tuyo, ¿significa que le puedes hacer lo que quieras?
8. Si tu cuerpo es tuyo ¿significa que nadie puede verlo?
9. Si tu cuerpo es tuyo ¿significa que nadie puede tocarlo?
10. El que tus papás sean tus papás ¿significa que pueden tocar tu cuerpo de la
forma en que quieran?
11. Si alguien toca tu cuerpo y te hace sentir mal por ello ¿significa que tú eres
mala o malo?
12. ¿Cuál es la diferencia entre una caricia y un abuso sexual?
13. ¿Pueden abusar de ti sin necesidad de tocarte?
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Plan de discusión: Lugares peligrosos que hay que evitar.
1. Si un lugar está oscuro ¿significa que es un lugar peligroso?
2. Si un lugar esta lleno de gente ¿significa que es un lugar muy seguro?
3. ¿Cómo identificas a un lugar seguro de uno que no es seguro?
4. ¿Puede una niño o un niño estar en un lugar peligroso y no saberlo?
5. ¿Los lugares son peligrosos por la gente que está en ellos?
6. ¿Los lugares son peligrosos por los objetos que hay en ellos?
7. Si nos encontramos en un lugar peligroso ¿qué debemos hacer?
8. ¿Qué diferencia hay entre un lugar seguro y uno peligroso?
9. ¿Tu casa es peligrosa? ¿Por qué?
10. ¿Tu escuela es peligrosa? ¿Por qué?
11. ¿Qué lugares peligrosos conoces?
12. ¿Cómo un lugar peligroso puede dejar de serlo?
13. ¿Cómo un lugar seguro puede convertisre en peligroso?
14. ¿Qué lugares conoces donde creas se puede dar un abuso sexual?
Plan de discusión: Platicar con extraños.
1. ¿Cómo sabes que alguien es un extraño?
2. ¿Todos los extraños quieren platicar contigo? ¿Por qué?
3. ¿Si los extraños son desconocidos, quiere decir que desconoces todo de
ellos?
4. ¿Es peligroso hablar con extraños? ¿Por qué?
5. ¿Si el extraño deja de ser extraño para ti quiere decir que ya no estas en
peligro?
6. ¿Los extraños pueden ayudarnos? ¿Por qué?
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Paredes Porras, Luis Fernando
“Fortalecimiento de las competencias sociales, el pensamiento de alto nivel
(crítico, creativo y ético) y la participación infantil a través de la radio escolar””
III Conferencia de la Red Latinoamericana y del Caribe
de Childwatch International, 17 al 19 de julio, 2006
Documentos usados por el proyecto las 1001 voces para solicitar se le
permita trabajar en las escuelas.
Invitación a realizar el Taller: La Radio en mi Escuela.
“Las 1001 voces” es el proyecto que fomenta y crea espacios de Participación Infantil para que
las niños y niños desarrollen, jugando a la radio, sus competencias sociales y sus Habilidades
del Pensamiento. Esto en total y estricto apego a la Convención de los Derechos de la Niñez.
Contamos con una propia estación por internet (www.radio.tehucan.org, apoyada por el
PACMYC del CONACULTA) que es el sitio desde se transmitirá a todo el mundo las ideas y
sentimientos de las niñas y niños.
Las 1001 voces es un proyecto profesional de atención a la infancia que promueve el respeto al derecho de su libre expresión y participación, queriendo contribuir con ello, a la creación de
una cultura democrática, que rechace la violencia como medio para abordar los conflictos y
contribuya a eficientar el proceso cognitivo de las niñas y niños.
Como en muchos otros colegios, la metodología exitosa para trabajar con todas las niñas y
niños dentro del salón de clases y en apego a los programas de estudio, así como a los valores
que promueve la institución es la siguiente:
a) En caso de desearlo la institución elige el tema del cual desea reflexionen los alumnos primordialmente.
b) Salón por salón, el facilitador de las 1001 voces explica a los niños en que consisitirá el
taller de radio, dicta un pequeño aviso a los padres de familia dándole a conocer la dirección
en internet del programa y el objetivo del taller, la cuota de participación y el aviso que al día
siguiente se acudirá a realizar las grabaciones, por si desean acudir de observadores.
c) La dirección calendariza el orden con el que se trabajará con los grupos y se les solicita a
los maestros que inviertan dos sesiones de 50 minutos cada una, en permitir que los alumnos trabajen con el facilitador de las 1001 voces. El aula , debido al equipo de computo que
se usa para la grabación , puede ser una para todos los salones y se van turnando. El equipo de grabación es proporcionado por las 1001 voces.
d) Usando una metodología para el desarrollo del pensamiento de alto nivel, el faciltador introduce a los niños en el tema y comienzan a dialogar. En el instante que la conversación ha
tomado un sentido claro, las grabaciones comienzan.
e) Durante el diálogo se promueve el uso de habilidades del pensamiento tales como:
1. Comparación
2. Inferencia
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3. Creación de Hipótesis
4. Relación causa – efecto
5. No generalización
6. Escucha atenta
7. Uso de información relevante
8. Dar ejemplos y contraejemplos, etc.
f)
Antes de terminar la sesión, se realiza una síntesis y las niñas y niños realizan un comentario a manera de cierre.
g) La transmisión de los programas a través de la internet se realizará posterior a su grabación, tiempo durante el cual se realiza la producción del mismo y el colegio promociona el
evento con los padres de familia.
Luis Fernando Paredes Porras
Director de las 1001 voces
“La Frecuencia Infantil”
www.radio.tehuacan.org
[email protected]
tel cel. 044 238 10 87 356
12 Ote 133-A
Col. Francisco Sarabia,
Tehuacán, Puebla.
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