El éxodo de Egipto y el cruce del mar Rojo

ÉXODO (1)
Mensaje seis
El éxodo de Egipto
y
el cruce del mar Rojo
Lectura bíblica: Éx. 12:37-42;
13:1—14:31
I. A fin de que quede profundamente grabado en nosotros el
significado del éxodo de Egipto, necesitamos tanto el cuadro
del Antiguo Testamento como las palabras del Nuevo Testamento:
A. En Éxodo 12:29-42 y 51 encontramos numerosos detalles en
cuanto al éxodo de Israel de Egipto:
1. Los hijos de Israel no salieron de Egipto por su propio
acuerdo ni por su propio poder; en vez de ello, el éxodo fue
llevado a cabo por el Dios que salva:
a. El éxodo requería que el entorno fuera subyugado completamente; primero Dios subyugó a Faraón, quien
había usurpado a los hijos de Israel, y después subyugó
a los egipcios—vs. 29-33.
b. “Con la fuerza de Su mano” el Señor sacó a los hijos de
Israel de Egipto; la mano del Señor los salvó de la usurpación de Faraón—13:3, 14.
c. Faraón y los egipcios fueron subyugados a tal punto que
ellos mismos echaron de Egipto a los hijos de Israel—
12:33, 39; 11:1.
2. Los hijos de Israel despojaron a los egipcios de su plata, oro
y vestidos—12:35-36.
3. “Fue para Jehová noche de vigilia, a f in de sacarlos de la
tierra de Egipto”—v. 42:
a. Durante la noche de la pascua Dios velaba por Su pueblo
a f in de sacarlos del mundo, y ellos cooperaron con Él al
velar junto con Él y estar atentos a Él.
b. A f in de hacer un éxodo del mundo, debemos velar, permanecer vigilantes y estar alertas—Ro. 13:11-13; 1 Ts.
5:5-7.
4. El pueblo de Dios dejó Egipto como un ejército en orden de
batalla (Éx. 12:51; 13:18); la redención completa efectuada
por Dios produce un ejército que combatirá por Sus intereses en la tierra (cfr. Ef. 6:10-20).
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BOSQUEJOS DEL ESTUDIO DE CRISTALIZACIÓN
Mensaje seis (continuación)
5. El éxodo de Israel de Egipto tipif ica la separación de los
creyentes del mundo—Ro. 12:2; 1 Jn. 2:15-17:
a. El que los hijos de Israel fuesen separados de Egipto tipif ica el que los creyentes sean separados del mundo—
Gá. 6:14.
b. El que los hijos de Israel pudiesen viajar para ofrecer
sacrif icios a Dios tipif ica el que los creyentes puedan
seguir al Señor para adorar a Dios—He. 13:13-15.
c. El que los hijos de Israel pudiesen entrar en la buena
tierra para disfrutar de sus riquezas tipif ica el que los
creyentes sean introducidos en Cristo para disfrutar de
todas Sus riquezas—1 Co. 1:30; Ef. 3:8.
B. En Éxodo 13:1-22 los puntos cruciales en cuanto al éxodo
están relacionados con la experiencia espiritual:
1. Los hijos de Israel fueron santif icados para Jehová—v. 2:
a. El éxodo del pueblo de Dios fuera del mundo tiene como
propósito que ellos sean santif icados para el Señor.
b. La santif icación se basa en la redención:
(1) Según el requisito divino, todo aquel que ha sido redimido también tiene que ser santif icado—vs. 12-13.
(2) La redención tiene como f in dar seguridad al pueblo
de Dios; la santif icación tiene como f in cumplir el
propósito de Dios—Ro. 6:19, 22.
2. Los hijos de Israel salieron de Egipto en el mes de Abib—
Éx. 13:4:
a. Abib signif ica “retoñar”, “brotar”, y denota un nuevo
comienzo de vida.
b. Un nuevo comienzo de vida es requerido del pueblo de
Dios a f in de que sea santif icado para Él con miras a
Su satisfacción; en este nuevo comienzo es imprescindible que no haya levadura—vs. 6-7; Ro. 6:4-5, 19.
3. Los huesos de José fueron sacados de Egipto junto con los
hijos de Israel—Éx. 13:19:
a. Un hueso representa una vida inquebrantable, una vida
en resurrección; por tanto, sacar de Egipto los huesos de
José para llevarlos a la buena tierra representa la resurrección—Gn. 2:21; Jn. 19:33, 36.
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ÉXODO (1)
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b. A los ojos de Dios, todos los hijos de Israel murieron y
fueron sepultados en Egipto (Éx. 1:6); por tanto, el éxodo
de Egipto fue verdaderamente una resurrección.
c. El éxodo del mundo, la genuina santif icación para el
Señor (13:2) y el nuevo comienzo propio de una vida sin
pecado (vs. 4-7) pueden ser logrados únicamente por la
vida de resurrección.
4. “Jehová iba delante de ellos, de día en una columna de nube
para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de
fuego para alumbrarlos, a f in de que anduviesen de día y
de noche”—v. 21:
a. En tipología, la nube representa el Espíritu, y el fuego,
que ilumina, representa la Palabra de Dios; recibimos
de Dios Su dirección viva y para el momento actual por
medio del Espíritu o la Palabra—1 Co. 10:1-2; Sal.
119:105.
b. Las dos columnas simbolizan a Dios mismo, pues Él es
tanto el Espíritu como la Palabra, y la Palabra es también el Espíritu—Jn. 4:24; 1:1; 6:63; Ef. 6:17:
(1) Dios, la Palabra y el Espíritu son uno para conducirnos y guiarnos continuamente, ya sea de día o de
noche.
(2) En la vida cristiana no hay diferencia entre el día y
la noche, pues la luz que procede de la columna de
fuego hace que la noche se convierta en día.
II. Éxodo 14:1-31 describe que Faraón forcejea por última vez
e Israel cruza el mar Rojo:
A. Dios usó a Faraón para glorif icarse y llevar a cabo Su salvación en pro de Su pueblo escogido—vs. 3-10:
1. La oposición de Faraón propició el entorno que hizo posible la pascua, el éxodo y el cruce del mar Rojo.
2. Bajo el mismo principio, Dios usa la oposición de Satanás
para efectuar la salvación de Su pueblo.
B. Los hijos de Israel cruzaron el mar Rojo por fe—v. 22:
1. Después que Dios le habló a Moisés (vs. 15-16), espontáneamente tuvieron la fe necesaria para adentrarse en el
mar (cfr. Ro. 10:17).
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Mensaje seis (continuación)
2. En su bautismo, los nuevos creyentes deben ser alentados
a tener fe en Dios, Aquel que opera en dicho bautismo—
Col. 2:12.
C. Faraón y su ejército fueron aniquilados y sepultados en el
mar Rojo; esto signif ica que Satanás y el mundo fueron juzgados y sepultados en el bautismo—Éx. 14:28; Ro. 6:3-4; Jn. 12:31;
He. 2:14.
D. El cruce del mar Rojo tipif ica el bautismo—1 Co. 10:1-2:
1. Las aguas del mar Rojo fueron usadas por Dios para salvar
a Su pueblo y separarlo de Faraón y Egipto—Éx. 14:30:
a. Los hijos de Israel fueron salvos al pasar por el mar Rojo
y entrar en el desierto, una esfera de resurrección y
separación, donde eran libres de toda atadura y esclavitud para poder cumplir con el propósito de Dios edif icando el tabernáculo como morada de Dios en la tierra—
15:22.
b. Al pasar por el bautismo los creyentes neotestamentarios son salvos de Satanás y del mundo e introducidos en
una esfera de resurrección y separación, donde gozan
de libertad para poder cumplir con el propósito de Dios
edif icando la iglesia como morada de Dios—Ro. 6:3-5;
Hch. 2:40-41; Ef. 2:21-22.
2. La salvación completa que Dios efectuó en pro de Su pueblo
escogido incluía la pascua, el éxodo de Egipto y el cruce del
mar Rojo:
a. La pascua, que tipif ica a Cristo con Su redención, bastó
para salvar al pueblo de Dios del justo juicio de Dios—
Éx. 12:12-13.
b. Para ser completamente salvos de la tiranía de Faraón
y de la esclavitud en Egipto, los hijos de Israel necesitaban experimentar el éxodo y el cruce del mar Rojo.
c. Después de disfrutar de la obra redentora de Cristo que
los salva del juicio de Dios, los creyentes neotestamentarios tienen que dejar el mundo y ser bautizados—Mr.
16:16.
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