Sentirse bien para estar sano

Haydee Lenkiewicz
SALUD
Sentirse bien para
estar sano
2014
Un aporte a la reflexión
La Caja de Jubilaciones, Pensiones y Retiros de
Córdoba organizó durante 2014 “Pensar la Vejez,
Ciclo de charlas y espacios de reflexión”, una instancia de análisis sobre las circunstancias, problemas y oportunidades en que están inmersos los
adultos mayores.
Este ciclo, que tuvo por escenario los espacios Illia
de Córdoba y Río Cuarto, contó con la participación de especialistas de diversas disciplinas que
fueron desde la psicología al derecho, pasando por
la medicina y la música.
En un esfuerzo por preservar y difundir las aportaciones de estos encuentros, el Illia asumió la tarea
de editar las disertaciones tratando de respetar su
tono coloquial. Confiamos en que esta publicación
contribuya al debate serio, fundamentado y honesto que necesariamente se debe dar sobre nuestros
viejos y su realidad.
Haydee Lenkiewicz - SALUD
Editorial
Mirar nuestra
realidad de frente
Con el firme propósito de capitalizar nuestras experiencias
y aprendizajes, decidimos registrar la riqueza de talleres y
actividades que componen el Ciclo Pensar la Vejez. Esta
es la oportunidad para despojarnos de ropajes y rótulos
erróneos. Es el convite a mirar nuestra realidad de frente y
sin disimulo. Nos estimula a proyectar un modelo de vejez
real, sincero y cercano. En hora buena la contribución del
campo gerontológico nos amiga con nosotros mismos y
con el otro, y nos aporta una visión integral de la vejez. Es
momento de que nos hagamos cargo de la responsabilidad
que tenemos como ¡viejos! y ¡viejas! que somos. Allanemos el camino de los que vienen por detrás de nosotros
sin perder de vista que el propio recorrido personal será el
auténtico legado.
Osvaldo Giordano
Titular de la Caja de Jubilaciones,
Pensiones y Retiros de Córdoba
Gobernador
José Manuel de la Sota
Equipo de Prensa:
Carolina Mazzetti
Lucía Gregorczuk
Soledad Toledo
Guillermo Mugica
Ministro de Finanzas
Ángel Mario Elettore
Secretario de Previsión Social
Osvaldo Giordano
Coordinación y Edición
Mario Mercuri
Diseño
Cecilia Carnelli
Corrección
Mónica Hernández
Dirección Periodística:
María Sol Rodríguez Maiztegui
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Haydee Lenkiewicz
SALUD
Cuidarse uno mismo
La idea de este encuentro es ver cuáles son los factores que protegen la
salud.
En general, la bibliografía referida a
factores de protección o indicadores
de salud habla del estrés, tabaquismo
y hábitos tóxicos. O sea, habla de enfermedad, no de salud.
La idea es transmitir lo que, después
de muchos años de trabajo con personas mayores, aprendí de ustedes. Es
decir que voy a compartir lo que las
investigaciones, la vida y la bibliografía
me han ido enseñando.
Lo primero que se me ocurrió es pre-
guntar qué es lo que entienden por
salud, por ser saludable:
Público: -Un estado de bienestar.
Un estado de BIEN ESTAR, eso sería
como un sinónimo.
Público: -Armonía entre lo físico y lo
psíquico.
Yo les pregunto en este momento
¿quién tiene armonía entre lo psíquico
y lo físico? (risas del público).
Público: -Sentirse bien.
Y eso, ¿qué implica?
Público: -Que no te duele nada…
Es decir, que si te duele algo ¿ya no
sos saludable? Hay mucha dificultad
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en la definición.
Público: -Tranquilidad es salud.
P: -Disfrutar.
P: -Cuidados.
P: -Equilibrio mental.
Qué mal que estoy yo entonces… (risas del público)
P: -Bienestar económico.
P: -Sentirse querido.
Van empezando a salir las cosas más
profundas. Nosotros tenemos intereses, pasamos todo por la cabeza. No
todo es científico.
P: -Sentirse protegido, por la familia.
P: -Estar contenido.
Haydee Lenkiewicz - SALUD
¿Cómo define la
OMS a la salud?
“La salud es un estado de
completo bienestar físico,
mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”.
La cita procede del Preámbulo de la Constitución de
la Organización Mundial de
la Salud, que fue adoptada
por la Conferencia Sanitaria
Internacional celebrada en
Nueva York del 19 de junio
al 22 de julio de 1946, y
entró en vigor el 7 de abril de
1948.
Esto es hacer un constructo entre
todos.
Porque no es lo mismo la realidad en
una ciudad como Córdoba o Buenos
Aires, que en comunidades aborígenes, donde aprendí mucho de lo que
hoy les voy a compartir.
La OMS dice que la Salud es el completo estado de bienestar, bio y psicosocial y no solamente ausencia de
la enfermedad. Pero de vuelta, ¿quién
tiene completo estado de bienestar en
este momento, biopsicosocial?
Salud significa estar mejor, quererse
a uno mismo, alimentarse bien, amar,
tener paz interior, alegría, hacer gimnasia, pertenecer a un grupo, vivir el
presente y estar juntos. Todas variables que no menciona ninguna bibliografía, ni la Organización Mundial de
la Salud.
Y algunas bibliografías decían qué
era estar saludable y ahí se planteó
otro problema de la palabra. Tengan
en cuenta que la palabra nunca es
inocente. Cuando nosotros decimos
viejos de m... estamos poniendo una
carga pesada; cuando decimos que
los jóvenes son viejos, les estamos
dando a los jóvenes una carga pesada
y a los viejos también, porque parecería que todo lo que es inactivo es
patrimonio de la vejez.
Que hay enfermedad, sí. Que hay problemas, sí, pero no sé si más o menos
que en todas las etapas de la vida.
Entonces me zambullí en esto de estar saludable y los invito a que usemos
más este término que el de salud, que
obviamente es un ideal y que el ser
humano busca y debe ir hacia los
ideales, pero tener un completo estado de bienestar biopsicosocial, y no
tener enfermedades, es muy difícil.
Entonces muchos autores hablan de
adaptación, no sólo de salud.
Hay un autor, Moshé Feldenkrais,
que dice: “Una persona saludable es
aquella que puede vivir sus sueños no
confesados plenamente”.
Primero, si podés soñar.
Segundo, si lo podés vivir, estás en
un estado saludable, aunque estés en
una silla de ruedas.
Y por otro lado se dice que estar sa-
Moshé Feldenkrais (1904-1984)
Moshé Feldenkrais (doctor en Ciencias, Sorbona) era ingeniero, físico, inventor, artista en artes marciales y estudiante
del desarrollo humano. Nació en Ucrania, emigró a Palestina siendo joven. Más tarde estudió en La Sorbona y trabajó
en el laboratorio de Jean Fréderic Joliot-Curie en París
durante los años ‘30. Su interés en Ju Jitsu lo llevó a contactarse con el profesor Kano, quien desarrolló el deporte
del Judo. El doctor Feldenkrais fue uno de los fundadores
del Club Ju Jitsu de París y de los primeros europeos que
obtuvo un cinturón negro en Judo.
Feldenkrais fue autor de un trascendente número de libros
sobre movimiento, aprendizaje, conciencia humana y experiencia somática. Enseñó en Israel y en muchos países de
Europa entre los años 1960 y 1970, y en Estados Unidos
entre 1970 y 1980. Entrenó a su primer grupo de maestros
en Tel Aviv a principios de 1970. Siguió luego con dos grupos en los Estados Unidos - un grupo en San Francisco y el
otro grupo en Amherst, NY-.
La amplitud, vitalidad y precisión del trabajo del doctor
Feldenkrais ha hecho que este se aplique en diversos
campos incluyendo la neurología, psicología, arte, deportes
y rehabilitación.
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ludable se mide por el shock que
una persona puede soportar ante
las adversidades.
Y esto lo aprendí de los propios viejos,
como lo decía al principio.
Fíjense que no tenemos idea de lo que
es salud y si yo les pregunto qué es
Campaña ¡Viejos!
La Caja de Jubilaciones y el
Espacio Arturo Illia organizaron
el “1º Congreso de ¡Viejos! del
Interior del País”, el 16 y 17
de septiembre de 2013, con
la finalidad de dar el puntapié
inicial para un cambio de paradigma cultural que reivindique
la existencia de aquellos que
encanecieron.
“La palabra “viejo” arrastra una
carga negativa que devino en el
miedo a envejecer en una sociedad globalizada que rinde culto
a las formas y la juventud.
Actualmente, condicionados
por el envejecimiento multigeneracional de la población, los
nuevos paradigmas gerontológicos buscan romper con ese
tinte peyorativo y reivindicar esa
etapa de la vida.
La Caja de Jubilaciones, que
se suma a esta nueva corriente, fomenta el envejecimiento
activo, participativo y saludable,
y por eso comenzó a utilizar el
término “viejos” para referirse a
los adultos mayores.
La vejez no es motivo para
avergonzarse, su designación
tampoco debe serlo. Ser viejo
es disfrutar las ventajas de esa
nueva etapa de la vida y valorar
las oportunidades que brinda.
Después de todo, a nadie se le
puede negar el derecho a peinar
canas”.
El concepto de “Viejo”
-A ver, ¿qué es un viejo?
P: -Alguien que tiene mucho años…
¿Alguien de más de 60? No hace falta
tener más de 60 para ser viejo.
P: -Uno puede tener más de 20 y
sentirse viejo.
P: -No es la edad.
P: -Un desgaste de células.
-¿Yo soy vieja?
Yo les quiero decir, yo soy vieja, más
allá de que me digan que no o porque
una usa calza, lo que sea. La vejez es
una etapa de la vida, donde hay un
continuo, desde que nacemos hasta
que morimos.
A los 12 somos más viejos que a los
8, obviamente no le vamos a decir viejo a un niño, pero convencionalmente
se decidió que a partir de la jubilación
somos viejos.
Entonces, hagámonos cargo.
Seamos viejos, protagónicos, activos,
P: -No.
P: -No tener proyectos
-Fíjense qué fuerte que es esto…
¿Alguno de ustedes es viejo?
P: -No. (Varios niegan en el público)
P: -Somos jóvenes.
No podemos cambiar las cosas en
una sola charla y ustedes permanentemente lo escuchan a Ricardo
Iacub, me escuchan a mí, estamos
todos enrolados en lo que se llama la
corriente de la gerontología positiva,
que habla de no igualar al viejo con la
enfermedad.
Viejo no es igual a enfermedad.
Viejo no es depresión.
Entonces cuando nosotros decimos
que una persona tiene 20 años y está
vieja, estamos reconociendo que tiene
enfermedad. No es así.
participativos, divertidos, pero si seguimos diciendo que no somos viejos,
la gente joven no va a querer llegar a
vieja. Hagámonos cargo, ustedes son
un ejemplo.
Nos pasamos el año pasado haciendo
todo un trabajo para que puedan reconocer la palabra viejo, ¿somos viejos
o no?
P: -Sí.
P: -No.
¿Cómo que no? En una época nos
peleábamos con los gerontólogos,
cuando yo estaba haciendo la maestría, porque entre los profesionales o
presidentas que sociedades de gerontología se hablaba de gerontes,
que para mí es como hablar de dinosaurios.
Entonces empezamos a defender la
un viejo, nos encontramos con otros
problemas.
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Haydee Lenkiewicz - SALUD
palabra viejo, porque si el niño es niño
y el adolescente es adolescente y el
adulto es adulto, ¿después qué?
P: -Anciano.
Puede ser, porque anciano es una palabra que me gusta y que viene del
latín. Significa “el que estuvo antes”,
pero he aprendido de ustedes, cuando hicimos algunos trabajos, que nadie se quiere llamar anciano, nadie se
quiere llamar viejo. Adultos mayores,
tercera edad… no le pongamos tanto
nombre.
Defendamos lo que somos.
El año pasado en el Espacio se hizo
un laburo único en todo el país y ustedes no se quieren hacer cargo.
Nosotros somos viejos.
Si hoy salimos defendiendo una bandera: somos viejos, divertidos, activos,
como siempre lo fui, porque uno envejece como fue toda la vida y dejamos
de decir, por ejemplo: “Los jóvenes
tienen la vida por delante, se comen
el mundo. En cambio los viejos no”.
Los viejos también tienen la vida por
delante, la que sea, obviamente no
tanta vida, pero la tienen.
La gente joven la está pasando bastante mal, porque son los que tienen
todo el estrés de buscar una ocupación, por los hijos, por pagar, es una
población económicamente activa,
mientras que los viejos la estamos
pasando más o menos tranquilos si
tenemos un ingreso.
Si no hay un ingreso, la variable económica impacta, pero no es determinante, porque hay gente de mucha
plata que no tiene salud y hay gente
que no le alcanza para vivir y tiene
buena salud.
Determinantes no médicos
de la salud
Hace 30 años empecé gerontología
y en ese momento se decían muchas
cosas que con el tiempo se han ido
cambiando.
Porque por primera vez en la historia
hay cuatro o cinco generaciones viviendo juntas. Esto es un fenómeno
del envejecimiento poblacional que
nunca se dio antes. Rompemos con
definiciones y criterios que teníamos y
cambiamos. Es lo deseable, no todos
I Conferencia internacional de
promoción de la salud
Se celebró en 1986 en
Ottawa, Canadá, y su objetivo “Salud para todos en el
año 2000” fue una respuesta a la creciente demanda
de una nueva concepción
de la Salud Pública. Se
definió el concepto de
promoción de la salud, que
este no concierne exclusivamente al sector salud
y se plantea que la salud
como bienestar trasciende
la idea de formas de vida
sana, se reconocen como
requisitos previos para la
salud: la paz, la alimentación, la educación, la renta,
la vivienda, el ecosistema
estable, la conservación de
los recursos, la justicia social y la equidad, se explica
lo que implica la iniciativa
de promoción de salud: la
elaboración de una política
pública sana, la creación
de ambientes saludables, el
reforzamiento de la acción
comunitaria, el desarrollo
de las aptitudes personales, la reorientación de
los servicios de salud, el
compromiso a favor de la
promoción de salud de los
participantes, y la llamada a
la acción internacional identificando acciones claves
y estrategias básicas para
lograr la estrategia de la
OMS de Salud para Todos.
los autores, ni todas las bibliografías,
ni todos los profesionales son así,
pero hay un cambio.
En líneas generales, vamos a hablar
de lo que en Canadá se hizo hace al7
Determinantes, no
Médicos de la
salud. Concepción
amplia e integradora
-Conductas de Salud
-Condiciones de Vida
-Condiciones de Trabajo
-Recursos Personales
-Factores Ambientales
gunos años, una Conferencia sobre
Salud que hizo la Organización Mundial y fue modificando algunos conceptos.
Se habló de determinantes no médicos, que tienen que ver con las conductas de salud que cada uno tiene y
que ha tenido.
Porque llegamos a los 60, 65, con
una historia y si hemos vivido en una
zona rural tenemos el beneficio del no
estrés, pero una vida exigida y sacrificada. Fíjense en Salta o Jujuy, en los
pueblos originarios, a lo mejor con la
misma edad nuestra están muy desgastados físicamente, pero psíquicamente y emocionalmente están mucho mejor.
Las condiciones de vida también in-
fluyen, si he sido bien alimentado, depende de dónde viví, si en el campo o
en la ciudad, qué tipo de escolaridad
tuve, qué ingresos, las condiciones de
trabajo, los recursos personales y la
familia. Todo esto va a impactar en mi
estado de salud y de vida.
Aumentar la longevidad
sin resignar la calidad de vida
Otro punto importante es cómo aumentamos la longevidad sin rescindir
Endorfinas:
Las endorfinas son un grupo
de neuropéptidos que actúan
en los sistemas nervioso central y periférico para modular y
reducir el dolor. Son analgésicos naturales endógenos que
tienen efectos similares a los
analgésicos opiáceos y generan sensaciones placenteras.
El profesor Lee Berk publicó
una investigación en el año
2006 sobre los efectos beneficiosos de la risa. Cuando
reímos aumenta un 27% la
liberación de beta-endorfinas
en el cerebro, generando sensaciones de placer y ayudando
a recuperar el organismo.
calidad de vida.
que la cara con la que me miran. Y yo
Durante muchos años fue lema: digo: hagámonos cargo de que somos
démosle más años a la vida. Hoy nos en gran medida artífices de la calidad
preguntamos en los comités de bioé- de vida que tenemos. Elegimos ser
tica: ¿para qué más años a la vida?, víctimas, y si vamos a ser víctimas o
y ¿en qué condiciones? Es prolongar elegimos vivir la vida pepepepé (de
para beneficiar a la ciencia y a la me- fiesta, N del E). Tenemos las oportudicina.
nidades y nosotros somos responsa¿Y qué hacemos para aumentar la bles de eso.
longevidad sin resignar la calidad de Las redes de apoyo también son imlos años de vida? Independientemente portantes.
si estoy en una silla de ruedas, con Hay viejos que no tienen familia, pero
una hemiplejía o si estoy en perfectas también nos tenemos que hacer carcondiciones.
go de que uno tiene toda una historia
Una de las variables que se considera y que muchas veces no ha cultivado
como protector es el sentido del humor.
las redes de apoyo, no ha cultivado las
Y ciertamente conozco gente con amistades y de pronto uno se encuengrandes problemas económicos y de tra encerrado y solo.
salud que sobreviven con este meca- Pero aún así puede salir, queriendo
nismo de defensa.
salir; el tema es tener esta actitud de
Cuando estén llorando o con tristeza, ir a un hogar de día, de venir a un luestá comprobado que la sonrisa libera gar como el Illia, hay varios centros de
endorfinas. Las endorfinas protegen este tipo o hacer un poco de marcha
la salud. El cerebro no sabe si uno se atrás y buscar familia, nietos.
está riendo genuinamente,
Muchos viejos hacen un cambio de
por eso, aun con lágrimas y
actitud
muy importante, que permite
dolor, una sonrisa produce
el
vínculo
y el acercamiento con los
efectos increíbles.
que vienen por detrás.
Otra variable y una cuestión
de conducta muy importante
es tomar conciencia sobre el control Y de hecho muchas veces ocurre eso,
interno que quiere decir que nos ha- cuando estamos llegando al final de la
gamos cargo, que seamos responsa- vida, que uno se vuelve más reflexivo,
bles.
tenemos más tiempo. Muchos viejos
Mucha gente tiene la tendencia de hacen un cambio de actitud muy imecharles la culpa a los demás, que los portante, que permite el vínculo y el
políticos, que la familia, que los hijos, acercamiento con los que vienen por
que no me hablan, que no me miran, detrás.
Proyecto y sentido de vida, es otro
punto, es el legado que les quiero dejar, tener cada día un qué, un porqué
y un para qué. Si uno encuentra un
para qué, casi siempre encuentra un
cómo.
Promoción de estilo de vida saludable, otra variable
Me encontré con un viejo oriental
que me dijo: “Mire Haydee, usted
puede fumar, comer, hacer de todo.
Sin exceso”.
La consigna era “no exceso”.
Otros autores, médicos, profesionales, dicen: “tenés que cuidarte”. Pero
8
Haydee Lenkiewicz - SALUD
yo digo que a esta altura del partido
hay que hacer todo lo que uno quiere,
con moderación.
La justa medida varía según la persona.
Pero por ejemplo, el alcoholismo se
está instalando en la tercera edad de
manera alarmante, que debe tener su
razón de ser en este querer evadirse
de una realidad que no nos entra.
Por otro lado, está la promoción del
autocuidado, que tiene que ver con el
punto dos, que es hacerse cargo. Es
decir, si nos pasamos reclamando que
estamos mal, que nos duelen los huesos, que estoy decaído, que me falta
el aire y no hago nada de actividad
física, bueno, hagamos algo. Estar
todo el día metido en una cama no es
una buena decisión.
años, también son familia de alguna
manera.
Las conclusiones de esta investigación tenían que ver con que ellos contaban con compañía completa o parcial a la noche y muchas horas en el
día. O sea, no estaban solos. A veces
el joven, en algunos casos el nieto,
era el responsable.
Lo que pasa es que cuando hablamos
que los jóvenes tienen que hacerse
responsables, nos contraponemos
con algunas líneas psicológicas donde dicen que el hijo no tiene nunca
que hacerse cargo del padre. El padre
es el que da hacia abajo, nosotros ya
hemos recibo de los nuestros. Entonces que los hijos se tengan que hacer
cargo de todo, no sería lo más salu-
o tres hijos tiene una demanda tan
grande que no puede hacia atrás.
Entonces, la compañía constante era
muy importante. Tenía un conviviente
apto, no digo que sea familiar, a veces
un vecino.
Tienen otra estructura ellos que hoy
se aplica en muchos lugares.
En Cuba, la gente joven adopta viejos,
no sólo adoptan niños.
He conocido médicos que convivían
con una persona mayor que les cocinaba y a cambio estaba acompañada,
y ellos traían dinero a casa. Y como
esa, varias situaciones donde se hacen trueques. En otros casos hay
hermanos, cuñados que comparten
vivienda.
Y existe otro proyecto que es como
Indicadores de salud: la familia
y la contención
La foto que está a la derecha es de
una comunidad Qom (señala en un
power point la fotografía de una familia, N del E.) Hace como 10 años
comencé una investigación en el Chaco, muy cerca de El Impenetrable y la
verdad es que entré en otro planeta.
Me hizo falta un tiempo para poder alinearme y salir de esta estructura de
prejuicio que tenemos y que, ni bien
entramos, vamos largando palabras
que hay que repensarlas.
Cada tres meses íbamos y nos conectábamos con ellos. Allí aprendí
la diferencia entre viejo y anciano, al
principio nos costaba acostumbrarnos
porque ellos hablan en su idioma, y
para ellos viejo es una persona que
acumula años y anciano es el sabio,
es el referente. Y hete aquí que había
ancianos de 40 años, y a mí no me
cerraba nada y a ellos no les cerraba
mi punto de vista.
Lo cierto es que parece interesante la
diferencia entre un viejo y un anciano,
y entonces cuando hicimos un cierre
en una especie de Consejo de los
mayores para definir lo que era salud,
una de las cuestiones que se habló
era la relación entre familiares, que no
siempre es sanguínea.
Porque familiar no necesariamente es
el que tiene la misma sangre. Esos
amigos que tenemos hace 20 o 30
dable. Claramente es necesario que
los cuiden, que los atiendan, pero ser
responsables absolutos no, porque es
como “yo te doy a vos y vos tenés que
hacer tu vida, tener tus hijos” y es muy
duro pegar la vuelta. Eso choca bastante con nuestra cultura occidental,
donde nosotros a nuestros hijos les
reclamamos muchas cosas y muchas
veces se escucha: “una madre puede
con cinco hijos, aunque cinco hijos no
pueden con una madre”, pero lo cierto es que uno de estos hijos con dos
La pregunta surgió en algún momento de la charla:
autonomía e independencia, ¿son lo mismo, son
sinónimos?
Autonomía es la capacidad para decidir por uno
mismo.
Independencia es la posibilidad de poder ejecutar
esas acciones sin depender de otros.
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Factores de Protección
• Autoconcepto y autoestima positivos
• Asertividad (no agresivo ni pasivo)
• Manejo saludable del estrés
• Valores
• Manejo adecuado del tiempo libre
• Desarrollo de métodos eficaces de afrontamiento
• Destrezas sociales:
-Habilidades de comunicación
-Manejo de sentimientos
-Toma de decisiones y solución de problemas
un ideal, que todavía no lo he visto en
concreto, que dice que deberían vivir
cinco personas juntas. Cuatro mujeres y un hombre, por la diferencia
poblacional.
De las cuatro mujeres, dos en buen
estado y dos no.
El viejo a cambio de lo que podría ser
el trabajo intelectual, digamos un trabajo no forzado, ya que pueden arreglar cosas, pintar, mantener un jardín,
a cambio de cuidado.
En este caso, las dos mujeres más
enfermas tienen el cuidado de las dos
mujeres en buen estado y supuestamente podrían convivir medianamente
bien.
Hoy es tan difícil convivir con uno
mismo, ni qué hablar con el marido,
ni qué hablar con los hijos, ni qué
hablar con viejos. Por eso, todavía
este trayecto no se ha puesto en
práctica, pero en la teoría está y
suena interesante. Esto es solidaridad y ayuda.
Otra cosa que decían los Qom es
que las mujeres al cuidado de la familia eran muy importantes y hablan
del Levirato, es decir, se muere un
marido entonces mi cuñado me cuida. Entre ellos es muy común que
un hombre pueda tener dos o tres
mujeres de la familia. No tienen un
harén, sino que tienen otra concepción de la familia. Si muere el hermano de un hombre, la viuda pasa a
ser parte de este tipo de clan.
sigue decida con el mejor criterio.
Nosotros muchas veces no sembramos lo suficiente y hoy le pedimos a
la cosecha lo que no sembramos, eso
también lo aprendí de los viejos.
Cuando iba a las instituciones, vi muchas de estas situaciones, y uno deIndicadores de salud: autonomía cía “estos hijos, qué malos hijos que
funcional
son”, pero ahora no me atrevo a decir
El indicador de autonomía es nada de los hijos, porque muchas vefundamental.
ces esos padres eran responsables de
Por ejemplo, me quiero mover de esa actitud porque no les importaban
casa. No estoy hace muchos años, o preocupaban sus hijos.
ocho o nueve, pero tiene escaleras y Autonomía es la manera o el modo en
esas escaleras se me están ponien- que uno elige. Tenemos que ir hacia
do pesadas, entonces con autonomía esto, a decidir por nosotros mismos
hoy decido que posiblemente en un qué quiero para cada día de mi vida,
año, dos o tres años, me mude.
porque cada día es hoy. No pensemos
Autonomía es valerse por sí mismo, en cuatro o cinco años.
pero también es la manera en que Como factor de protección si el auquiero vivir. Que por un lado lo elijo, toconcepto que tengo sobre mi perbien o mal, y así
sona es negativo,
evito todo el tiemAutonomía es valerse por claramente no voy
po que pueda que
sí mismo, pero también es la a estar en un buen
la generación que
manera en que quiero vivir. estado de salud.
me sigue decida
Un buen autoconpor mí.
cepto y autoestima, ayudan mucho. Y
Si el día de mañana tengo demencia esto tiene que ver con lo inclementes
o tengo una dificultad para decidir por y lo duros que somos con nosotros
mí misma, espero haber hecho lo sufi- mismos.
ciente para que la generación que me ¿El peor enemigo dónde está? En uno
10
Haydee Lenkiewicz - SALUD
mismo.
Estamos en una etapa de la vida en
donde ya está, disfrutemos, lo que
hicimos mal, lo hicimos mal. Hay cosas que no podemos revertir, sí podemos corregir.
Decir perdón es un acto de asumir la
responsabilidad. Cuántas veces nos
reclaman cosas los hijos y nosotros
las negamos.
No cuesta tanto decir “vos sabés que
tenés razón”. Esto tiene que ver con la
sabiduría y la madurez.
Otro tema es ser asertivo, es decir, que
no seamos ni agresivos ni pasivos. Tomar decisiones justas, en el momento
justo, sin callar tanto tiempo. Porque
hay gente que cuando explota, explota por todos lados. Tampoco hay que
ser pasivos y decir que sí siempre.
Muchas veces escucho comentarios
de que los hijos disponen, pero en
realidad somos nosotros los que estamos permitiendo.
Porque cuando deciden que no vienen
más a mi casa, porque “vos tenés mucho trabajo”, puedo decir yo sí quiero
o no que vengan, porque quizás yo
tenga mucha satisfacción con que sigan viniendo a mi casa, pero cada uno
puede traer algo.
Eso de decir “ay, tanto trabajo que
me dan mis hijos”. Si no te gusta, no
lo hagas.
El manejo saludable del estrés, es
otro punto a tener en cuenta.
¿Cómo lo manejamos? ¿Haciéndonos
cargo o preocupándonos por las cosas que son para preocuparse?
Muchas veces los viejos se preocupan, pero no tenemos el poder de
decisión o poder hacer cosas por lo
hijos. Hay que saber hacer un paso
al costado y dejar que los hijos sean
adultos. Esta es una manera de evitar mucho estrés. O, a veces, sucede
que nos ocupamos de esto para no
ocuparnos de otras cosas.
Hay eventos que no podemos cambiar o modificar, pero podemos decidir
por qué nos preocupamos o por qué
no. Tomar decisiones para evitar acumular estrés.
Esto sería hacer un poco de promoción y prevención para ciertos eventos
que se repiten.
Los valores, este es otro factor y es
algo que no podemos modificar mucho, pero podemos darle la importancia justa y correcta a las cosas que
son importantes y tratar de ser coherente con nuestros valores, más allá
de las presiones externas.
Por otra parte, el manejo adecuado
del tiempo libre Es importante mantener tiempo, porque a veces muchos
viejos no tienen tiempo libre y otros
tienen todo el del mundo y ni uno ni
otro extremo es lo más adecuado.
Tener un proyecto y algo que hacer
nos hace sentir útiles. El problema
es no tener tiempo para hacer lo que
quiero, porque hay muchos que están
demandados con el cuidado de nie-
Indicadores
de Salud
Satisfacción de vida
Disfrute de la afectividad
Respeto de sus derechos
Felicidad
Autorrealización
Acceso a trabajo, salud y
recreación
Oportunidades
Espacios de participación
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Mindfulness o atención
plena significa prestar
atención de manera consciente a la experiencia
del momento con interés,
curiosidad y aceptación.
Jon Kabat-Zinn, conocido
como referente mundial
por haber introducido
esta práctica dentro del
modelo médico de Occidente, fundó la Clínica
de Reducción de Estrés
en el Centro Médico de
la Universidad de Massachusetts. Allí introducía a
los pacientes a la práctica de Mindfulness para el
tratamiento de problemas
físicos, y psicológicos,
dolor crónico, y otros
síntomas asociados al
estrés.
Jon Kabat-Zinn define
Mindfulness como: “Prestar atención de manera
intencional al momento
presente, sin juzgar”.
Soren Aabye Kierkegaard:
Filósofo religioso danés,
cuyo interés por la existencia,
la elección y el compromiso
individuales tuvo gran influencia en la moderna teología
y en la filosofía occidental,
sobre todo en el ámbito del
existencialismo. Kierkegaard
nació en Copenhague el 15
de mayo de 1813.
El trabajo de Kierkegaard es
poco sistemático de un modo
intencionado y reúne ensayos, aforismos, parábolas,
cartas ficticias, diarios y otras
modalidades literarias. Muchos de sus ensayos fueron,
al principio, publicados bajo
seudónimos.
tos. No hacerse un espacio para uno
mismo tiene que ver más con una decisión personal.
El desarrollo del método de explicación y afrontamiento, es otro factor,
esto se logra cuando se hace una
consulta psicológica cada tanto, no
quiere decir que se haga terapia, sino
que es muy saludable hacerlo aunque
sea cada tanto.
Por suerte, mucha gente accede a
este tipo de consultas para escuchar
otras opiniones para poder aceptar
esta etapa de la vida y tratar de sacar
lo mejor.
También tenemos el factor de la destreza social y habilidades de comunicación, manejo de sentimientos, toma
de decisiones y soluciones de problemas esto hace que seamos artífices
de nosotros mismos y que sintamos
que podemos con nosotros.
Cuando la cosa nos desborda es
cuando empezamos a sentir una herida, siento que ya no puedo nada,
uno escucha muchas veces que dicen
“mi vida ya no tiene sentido, para qué
seguir viviendo”. Es una actitud personal. Puedo resolver las cosas, hacer lo
mismo que a los 30, sólo que necesito
un poco más de tiempo para todo.
Entonces es adaptarse a esta nueva
etapa.
Indicadores de salud,
según Solano Berrío
Solano Berrío también investigó mucho sobre indicadores de salud y uno
de ellos es la satisfacción de vida.
Tiene mucho que ver con el respeto
hacia lo psicológico y espiritual. A lo
mejor esperaban que me dedicara
más a lo físico, pero en realidad cuerpo y mente son indisolubles. Cuerpo y
mente hablan todo el tiempo.
A una neuróloga le preguntaron “doctora, ¿dónde está la mente?” y ella
dijo que era una pregunta complicada, porque ¿dónde está la mente?: la
mente está en cada célula de nuestro
cuerpo. En las investigaciones de los
últimos 10 años hablan de una memoria del dolor, del sufrimiento, de la
alegría.
Es por eso que en el caso mío que
estudié lo físico, descubro todo lo
social y lo psicológico. Esto lo trabajamos mucho en kinesiología, porque
los tratamientos en muchos de los
casos de los psicólogos y los kinesiólogos son 80% ineficaces y el paciente que va con dolor, vuelve con
dolor y va a un lado y va al otro y
toma medicamentos.
Pero son ineficaces porque estamos
trabajando unos el cuerpo solo y
otros la mente sola. Por eso, muchos
12
psicólogos están aplicando distintas
técnicas del movimiento y los kinesiólogos hemos aprendido a entender, no a tratar.
Ahora, si viene una persona al consultorio y me dice que quedó viuda,
que murió el perro, que le robaron,
yo sé que cualquier tratamiento va a
ser un poco paliativo, pero no va a
solucionarlo, porque sé que hay algo
que está ocurriendo en esta persona y el duelo va a llevar su tiempo,
porque se convierte en dolor. Así sabemos que el tratamiento va a ser
mucho más amplio.
Ahora existe un nuevo tratamiento que
se llama Atención Plena, que se está
usando mucho en Europa, que es que
estoy en este momento acá y mi mente no va de un lado a otro, que tengo
que pagar impuestos, que atender a la
familia. Son técnicas respiratorias en
donde yo me concentro en este preciso momento, entonces hay maneras
de lograr esta satisfacción con técnicas de ayuda.
No existe la mente en blanco, porque
la mente no para, pero sí hay técnicas
que ayudan a bajar un cambio.
Son técnicas que tienen que ver con la
satisfacción de vida, el poder amigarse con uno mismo, porque hay gente
que es muy autoexigente y lo es con
los demás, pero los demás no pue-
Gerontofobia:
Este término se utiliza no
sólo para denominar miedo
a los viejos, sino también
desprecio o rechazo hacia
las personas de la tercera
edad. Se trata de un mal social muy común en nuestra
época, donde los viejos son
relegados a los asilos y muchas veces se los abandona
a su suerte, donde se asocia a la juventud con la salud
y la belleza y por oposición,
a la vejez con la enfermedad
y la decadencia.
Haydee Lenkiewicz - SALUD
Cuerpos sin edad,
mentes sin tiempo,
Deepak Chopra
Pasado y futuro son sólo
proyecciones mentales. Si
logramos liberarnos de ellas,
abrimos un espacio para vivir
la experiencia de un cuerpo sin
edad y una mente sin tiempo.
Deepak Chopra intenta demostrar que el tiempo no es
un absoluto, explicando que
el envejecimiento depende de
nuestra conciencia. Podemos
utilizar el poder de esta para
transformar nuestro cuerpo,
crear las condiciones para
la longevidad y preservar el
equilibrio de la vida. Se trata del
libro fundamental de Deepak
Chopra, especialista en medicina alternativa.
den cumplir con todo lo que exigimos.
Entonces, poder aceptar al otro es la
tarea más difícil de la vida, este otro
que no es lo que yo quiero, que no es
lo que demando, pero poder aceptarlo
nos va a ayudar a sentirnos un poco
más satisfechos.
Una frase interesante es la del existencialista Soren Kierkegaard, dice:
“La vida sólo se puede entender mirando hacia atrás, pero sólo se puede
vivir mirando hacia delante”. O sea,
mirar hacia atrás aún con todos los
errores que tuvimos y poder sentir la
satisfacción de la misión cumplida.
Disfrute de la afectividad, otro indicador
de salud, es poder generar los afectos
y aprovecharlos. Si siempre he sido
una persona fría, porque mi historia así
ha generado mi personalidad, pero sé
que me hace bien, está bien.
Porque a veces los viejos me dicen:
“Haydee, nosotros necesitamos que
nos toquen más que en todas las etapas de la vida”, yo no sé si se necesita
más que otras etapas. Sí es cierto que por ahí los viejos reciben
menos el contacto, porque hay
toda una cuestión de prejuicio
y de gerontofobia, pero lo cierto
es que el viejo tampoco se deja
tocar.
Y esto lo he aprendido de ustedes, porque no hay libro que
te enseñe. En un geriátrico en
el que trabajaba un señor muy
mayor no quería que lo toquen,
y voy yo, lo saludo, lo tuteo y
le toco el brazo y me dice: “Por
favor, tráteme de usted y no me
toque”.
Esta era toda una enseñanza.
¿Qué derecho tenía yo de tutearlo y tocarlo? No estaba respetando la historia de una persona y no sólo no respetarlo desde
el tuteo, sino no preguntarle ¿le
molesta que lo tutee?
Y lo de decirle abuelo. Me decían: “¿por qué me dice abuelo
13
PNL
En la década del ‘70 las investigaciones sobre patrones de comportamientos comunicacionales
de Richard Bandler (matemático,
terapeuta gestáltico y experto en informática) y John Grinder (lingüista),
fueron la piedra fundamental para la
creación de la Programación Neurolingüística (PNL).
La PNL es un modelo de comunicación cuyas técnicas de aprendizaje
y práctica están enfocadas en el
desarrollo humano.
Provee herramientas prácticas
que facilitan la comprensión de los
procesos mentales, la flexibilidad del
comportamiento y el pensamiento
estratégico que se aplican fácilmente en diferentes situaciones personales, grupales y organizacionales.
La enfermedad
como camino,
Thorwald Dethlefsen
No hay una diversidad de enfermedades curables, sino una
sola enfermedad determinante
del ‘mal estar’ del individuo; lo
que llamamos enfermedades
son en realidad síntomas de
esta única enfermedad. Este
libro analiza el significado de
las infecciones, los dolores
de cabeza, los trastornos
cardíacos y los quebrantos de
salud más habituales. Todos
los síntomas tienen un sentido
profundo para la vida de la
persona: nos transmiten mensajes del ámbito espiritual, y
de su adecuada interpretación
dependerá nuestra capacidad
de recuperarnos. Se incluye
un capítulo especial dedicado
al problema del sida, así como
un índice de enfermedades y
una relación de las partes y los
órganos del cuerpo con sus
atributos psíquicos.
si usted no es mi nieta?”. En la Maes- no estemos de acuerdo.
tría condeno a los alumnos que dicen Muchas veces con los jóvenes uno
“abuelo”.
sabe que están cometiendo un error,
Y nosotros tenemos que bajar estas lí- pero pensemos que a nosotros tamneas, nosotros tenemos que enseñar. poco nos gustaba que se metieran en
Nosotros, la gente mayor, tenemos nuestra vida.
una responsabilidad tan grande, que Lo que más enseñan son las expees nada menos y nada más que las riencias y las vivencias, pero muchas
generaciones que vienen detrás quie- veces uno sabe que (el viejo) está coran llegar a viejos. Porque así como metiendo un error y hay que dejarlo.
estamos parados “que viejos son los ¿Qué derecho tiene uno a decir? Si te
trapos”, “que viejos son los otros”, pide la opinión se la das.
“que la vejez es depresión”, ¿quién Entonces, respeto por los derechos
quiere acercarse?
de los otros también.
Miren la responsabilidad que tene- Otro indicador, la felicidad.
mos: hacer que valga la pena de que ¿Qué es la felicidad? ¿Es un estado
la gente llegue a esta edad, porque de afuera? ¿Es tener plata? ¿Tener
merece ser vivida.
familia? A veces he escuchado decir
Una de las técnicas que habíamos que la vejez es un duelo permanente.
aprendido, porque no querían que las Me miro en el espejo y veo que no soy
tocáramos, era hacernos la franela, yo, pienso en qué paso. Hay duelo,
autoabrazarnos, y uno de los viejos pérdida, dolores, pero de ahí a que
decía: “Ay qué lindo, hace tanto que sea un duelo permanente… Busquenadie me abraza” y todos los ejerci- mos hacia adentro en esos momentos
cios los empezábamos así. Y cuando de tristeza, reconozcamos que hay lise relajaban venían y
Nosotros, la gente mayor, tenemos una
decían: “Ay, necesito
responsabilidad tan grande, que es nada
un abrazo” y se hacía
menos y nada más que las generaciones
una rueda de abrazos que vienen detrás quieran llegar a viejos.
que es menos comprometido que venga alguien extraño mitaciones, dolores, pero soy una dea tocarte.
fensora a muerte de las cosas lindas
El respeto de los derechos como in- que se pueden rescatar de esta etapa.
dicador, creo que explicarlo es redun- Tampoco ver el otro extremo, ver que
dante, pero nosotros para ser respe- todo está bien es una patología.
tados tenemos que respetar, aunque Hay muchos libros sobre esto, por
14
Haydee Lenkiewicz - SALUD
ejemplo: “Cuerpos sin edad, mentes
sin tiempo”. También hay uno que significó mucho para mí que es “La enfermedad como camino”.
Hay que entender que todo está en
la cabeza, y disfrutar. Sentirse feliz es
una decisión interna, dar gracias a la
vida por seguir vivo.
Podemos trabajar por empezar a decirlo. Decirlo en el espejo: “Estoy feliz”. Es una decisión en la mente que
también es un aprendizaje muy importante. Cuando era joven pensaba que
los pensamientos dirigen nuestros
actos. Es así, lo que no sabía es que
se pueden programar. A través de la
Programación Neurolingüística (PNL),
uno puede programar ese pensamiento y de hecho es un gran boom en el
mundo, grandes empresas les dan a
sus trabajadores esto para lograr un
mejor rendimiento porque podemos
adaptarnos.
Si empezamos una frase en negativo,
ya estamos mandando un mensaje a
la mente, al cerebro. Se debe hacer
en positivo: “puedo intentarlo” en lugar
de “no puedo hacerlo”.
La autorrealización tiene que ver con
esto, si yo siento que mi vida no tiene
sentido porque no tengo trabajo claramente, todo lo que he dicho hoy no
José Ferrater Mora
(Barcelona, 1912 - 1991)
Filósofo español. Estudió
Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.
Se exilia a Francia en 1939
por el franquismo y vive
alrededor de tres meses en
París. Ese mismo año viaja a
Cuba, donde trabaja como
profesor de filosofía en la
universidad de La Habana.
También será profesor en
la universidad de Santiago
de Chile desde 1941 hasta
1947.
Finalmente se incorpora
como docente, en 1949, al
Bryan Mawr College de Filadelfia, en Estados Unidos,
del que formó parte hasta su
jubilación en 1981.
Claude Adrien Helvetius (1715-1771)
Fue un filósofo francés, nacido en París.
Helvecio se preocupó especialmente de la ética y afirmaba que
todas las facultades humanas, incluidos el juicio, el poder de
comparación y hasta la memoria, son meros atributos de las sensaciones físicas.
En sus obras distingue alma (principio de la vida, facultad de
sentir) y espíritu (facultad de juzgar). La condición esencial del
espíritu es la memoria.
Entre sus obras, la más destacada es Del espíritu, publicado en
1758.
15
sirve. Si uno apuesta en la vida a una
mesa con cuatro patas donde el trabajo es una, la espiritualidad es otra,
el hobby, la familia otra, pero si toda
la estabilidad de la mesa depende del
trabajo, y esto va sobre todo para el
hombre, se hace muy difícil la jubilación y la etapa de la vejez. El mandato
en el hombre ha sido el trabajo, sostener la familia y el poder. El poder lo
tienen en el bolsillo y cuando esos dos
poderes se ven resignados se produce una dificultad. Mientras las mujeres
siempre tienen múltiples roles, si no
cocinan, bordan, cuidan a los nietos,
hacen dulces; las mujeres tenemos
más accesos. No es fácil dejar de
trabajar, de ser productivo para pasar
a ser un “pasivo” (Haydee marca las
comillas en la palabra con la mano).
Otra palabra que tendríamos que reformar porque no es inocente: Pasivo,
paciente. Las personas no tenemos
que vernos más como pacientes, sino
como “hacientes”. Y no pasivos, sino
activos con derecho a descanso porque se trabajó 30 años. Esas palabras
hacen que cambie la percepción.
La autorrealización, acceso a trabajo,
salud y recreación; oportunidades y
espacios de participación, son otros
indicadores de salud.
La autorrealización es sentir que mi
vida tiene sentido. Si yo siento que
no valgo para nada, es difícil hablar
de salud. El acceso al trabajo, la salud
y la recreación. Uno a veces tiene un
sentimiento de inutilidad porque siente
que no trabaja. Participación es otra
cosa que se busca. Se le sugiere que
vaya a un Hogar de Día, porque hay
mucho prejuicio, pero ser parte de,
tomar parte en, es un indicador fuerte
de pertenencia.
Sentimiento de utilidad:
¿un indicador de salud?
Entramos en lo que defiendo mucho,
16
el sentimiento de utilidad. Este es un
trabajo de tesis, una investigación
que presenté y tuvo dos partes, una
con aborígenes y otra en instituciones geriátricas.
De alguna manera son extremos, pero
los resultados fueron muy positivos y
cada uno puede sacar una enseñanza
así como yo aprendo de ustedes.
El disparador fue si sentirse útil es un
indicador de salud. Me planteaba esto
porque trabajando en la institución
geriátrica tenía dos personas en condiciones similares y una le encontraba
sentido a su vida y la otra, que tenía
mejores condiciones de salud, no.
Cuando le preguntaba cómo estaba,
te decía que estaba esperando la
muerte; estaba en buenas condiciones físicas. En cambio, la otra tenía
un cáncer y se mostraba muy vital.
Esas cosas nos sacuden y nos hacen
preguntar dónde está el secreto. Empezamos a hacer la investigación que
Haydee Lenkiewicz - SALUD
también llevó su tiempo y el objetivo
era establecer el diagnóstico sobre
la condición de estas personas, que
están en instituciones, que también
puede ser el propio hogar.
El punto es pensar cómo se vinculan
el sentimiento de utilidad o inutilidad y
la salud. Empezamos preguntándonos
qué era ser útil, y les pregunto a ustedes, qué es ser útil.
Responden en el público distintos
viejos:
-Poder hacer algo por lo demás.
-Hacer algo por uno mismo.
-Tener proyectos.
-Sentirme bien con lo que hago.
-Solucionar problemas.
-Es un balance nocturno, pensar en
qué hicimos positivo al terminar el
día.
Fíjense cómo una palabra es diferente para todos. Por consiguiente, es
muy difícil elaborar recetas. Cada uno
lo tiene que acatar de acuerdo a su
personalidad. Lo cierto es que sí tiene que ver con los balances y que, en
general, muchas veces son de regular
para abajo, inclusive la percepción. Si
yo les digo a ustedes cómo se sienten
en relación a la salud, por ejemplo qué
dirían.
Responden:
-Es muy buena.
-Espectacular.
-Regular.
-Tengo problemas de salud.
-¿Cómo te sentís?
-Bien.
Escuchen, la señora dice que tiene
problemas de salud pero se siente
bien. A veces con las palabras y con
lo que hemos aprendido, los prejuicios
y los estigmas que hay en la sociedad, tenemos que definirnos un poco.
Vamos a ir viendo algunos ejemplos
donde, pese a estar enfermo, puedo
estar saludable. Depende de cómo
me siento. Puedo tener un relativo
equilibrio bio-psico-social es decir, no
hay cáncer o diabetes pero me siento mal. Es un poco volver a hacer un
cierre y Soledad lo decía (en relación
a Soledad de la Riva): si en la mente
tengo esta estructura prendida porque mi madre lo hacía o mi personalidad es así: soy quejosa, me lamento,
cualquier problemita no lo tolero, este al otro, salir del yo, mirar a los ojos,
estado de salud va a ser diferente al preguntarle al otro cómo está, cómo
de esa personalidad que “pese a” se se llama. Entonces es un ejercicio,
siente bien.
tal vez no es el caso acá porque son
Cuando empezamos a buscar senti- activos, participativos, pero hay viejos
mientos de salud, la persona que me muy viejos o que están institucionaliguiaba me hizo repensar cada cosa. zados que la vida y la enfermedad los
Era un maestro en psicología que me ha ido minando. En cambio, la realidad
dio vuelta la cabeza, entonces empe- de ustedes está buena que se visibizamos a irnos hasta el siglo XVIII a lice porque la otra mirada, la del viejo
buscar en la filosofía. (Lee una cita enfermo, es la que más cunde. Una
del power point) “Los hombres buscan persona está muy ensimismada, con
por necesidad la satisfacción de sus dificultades para caminar, que alguien
propios intereses, bueno es entonces la mire y le diga “buen día” puede ser
lo que supone útil para satisfacerlos”, lo mejor que le pasó, pueden ser las
(la cita pertenece Helvetius).
únicas palabras que recibió esa jornaAunque el resultado no fue bueno, fue da. Asimismo con los profesionales.
bueno el proceso. Por otro, la Real El contacto, el abrazo, el ejercicio, la
Academia Española dice que útil es interacción, pueden ser lo único que
lo “que trae o produce provecho, con- recibe esa persona en toda la semaveniencia, fruto o interés. Que puede na. En el geriátrico había un viejo de
servir o aprovechar”. Y algunas de las 90 años que pedía permiso para reotras definiciones, aunque hay mu- zar por otro, y se arrodillaba y rezaba.
chísimas dice: “Todo lo que sirve para Ese acto, para él, le daba sentido a
satisfacer las necesidades humanas, su vida. Es un mirar al otro, sacarla
bien individuales, bien colectivas” (la de uno.
cita pertenece a Ferrater Mora).
Siguiendo con el sentimiento de utiliEmpezaremos a trabajar dos cosas dad, lo cierto es que sobre 103 perque ya salieron acá. Una es el sen- sonas que se hizo la investigación, se
timiento de utilidad hacia uno mismo descubrió que la gente que participacomo un eslabón, soy útil a mí mismo ba de actividades, había tenido activicuando puedo hacer todas las tareas, dades en otra época de su vida. Hay
aunque sea con dificultad, me
Una persona está muy ensimismalleve más tiempo, pero es la satisfacción de la tarea cumplida. da, con dificultades para caminar,
La otra, el otro sentimiento de que alguien la mire y le diga “buen
día” puede ser lo mejor que le
utilidad es hacia el otro y que no
pasó, pueden ser las únicas
lo ejercemos demasiado en esta
sociedad en la que estamos vi- palabras que recibió esa jornada.
viendo que es tan individualista.
Si alguien quiere cruzar por la zona una relación de que envejezco como
de peatón, es muy difícil que un auto he sido, algunos han sido participatipare por sí mismo. Y si vemos un cie- vos y necesitan liderazgo y trabajan en
go, son muy pocos los que le ponen el eso. Otros son más tranquilos y tienen
hombro. Pero además, si venimos acá una vejez acorde. Esta es una investial Illia, ¿ustedes saben el nombre de gación de hace 10 años. Ustedes son
la gente que ven? Todos vienen acá a otro tipo de vejez y la nuestra va a ser
algún taller, ¿conoce el nombre de la distinta también, que de hecho nadie
señora del lado? No. ¿Comen juntos sabe cómo va a ser esta generación
en algún lado? ¿Saben el nombre de de viejos porque se divide entre los
ustedes tres? (señala señoras).
que hacen bastante actividad física y
Fíjense, estoy hablando de una insti- los que no. Ustedes hacen, pero la
tución que nuclea mucha gente, pero generación anterior nunca la practicó,
que en el contexto general comen en ni siquiera se pusieron una zapatilla.
la misma mesa y de tres, dos saben Entonces esta medida del estudio son
el nombre. Tienen que ver con mirar los que hoy tienen noventa años. Un
17
30 por ciento de las mujeres ni siquiera valoraba el trabajo de ama de casa
que es una de las tareas más arduas
y desgastantes.
Participación en diferentes
actividades en la actualidad
En la institución encontramos que la
mayoría participaba en una actividad
lúdica o en la música; en talleres literarios. Había un porcentaje muy
alto que no quería hacer nada. Esto
también llama a otro tipo de reflexión,
hay gente que no quería hacer nada
y teníamos que entenderlos. Porque
o toda la vida han estado muy activos o porque nunca han hecho nada
y esto de que nosotros creamos que
la actividad física es saludable y todo
lo que yo les digo, de ser activo… es
una decisión personal.
Si no querés, no querés. Nosotros,
los que trabajamos con las personas
mayores tenemos que aprender a respetar. No tener la torpeza de forzar a
alguien a hacer algo. Por el contrario,
debemos respetar una historia que
nos excede. Participar no es necesariamente estar todo el tiempo activo.
La distribución de este sentimiento de
utilidad era muy baja. Por un lado, las
mujeres tienen una percepción más
negativa de la salud, en general las
mujeres, casi la mitad decían no sentirse útiles y tiene una relación con la
percepción de salud. Mientras que los
hombres en 62 por ciento decían sentirse saludables. Hay un porcentaje de
viejos que no saben y no comprenden
(lee los resultados de investigación).
Participando, perteneciendo a un grupo, participando en actividades, siendo activo, participativo, cambia la percepción del sentimiento de utilidad.
Retomo la explicación. Los hombres
percibían mejor su salud aun con
grandes limitaciones. La mitad de las
mujeres se sentía “regular” mientras
que sólo el 30 por ciento de los hombres se sentía así.
18
La distribución por sexo y los motivos
que mantiene la población estudiada
tiene que ver con esto. La dependencia física hace que se sientan no útiles
en alto porcentaje a las mujeres y a
los hombres por igual. No poder caminar, por ejemplo. La independencia/
dependencia económica en ningún
caso impactó en el sentimiento de utilidad. Y son viejos jubilados, que no
manejan dinero, pero en ningún caso
esa fue la causal de no sentirse útiles.
Por otra parte, la imposibilidad laboral
salta en un alto porcentaje entre los
hombres. En el geriátrico la mujer por
ahí puede regar las plantas, seguir tejiendo, mirar la novela. El hombre se
ve más limitado. Por eso es más importante una actividad para realizar.
Conclusiones
La dependencia es algo que tenemos
que tratar de evitar, al igual que evitar
las caídas, mantener en buen estado
los miembros inferiores, hacer actividad física, tratar por todos los medios
Haydee Lenkiewicz - SALUD
de moverme, el mínimo movimiento
siempre va a ser mejor. Alejarse de
la cama más que para el descanso
nocturno y un poco en la siesta si
hace falta.
Tener limitaciones en el movimiento genera sentimiento de inutilidad.
No tiene correlato con las limitaciones físicas ni relación con la actividad en la vida diaria. En la investigación hubo gente que era muy
limitada en sus actividades físicas y
sin embargo se sentía útil. También
es independiente de la situación
económica.
Para entrar en la etapa de la vejez,
algunos autores hablan que tenemos tres opciones: nos resignamos, nos adaptamos o la aceptamos y buscamos vivirla de la mejor
manera. Es una excelente decisión
la última. Cómo lo hacemos, con
satisfacción de las actividades diarias: por poco que sea, hagamos
algo. Desayunar como nos gusta,
hacer un sudoku, darle significado
a la vida haciéndose responsable.
Ser artífice. Lo que cosecho, siembro. Si uno sonríe, lo más probable
es que a cambio reciba un esbozo
de sonrisa. Mientras más damos,
más recibimos. La vida es energía.
Pequeñas metas de vida, pequeñas
cosas. Las que he logrado tengo
por bien vivido. ¿Conocen el poema de Francisco Luis Bernárdez?:
“Tengo bien vivido lo vivido y bien
llorado lo llorado porque a fin he
comprendido”.
Otro tema de cómo llegar es tener una imagen y actitud positiva.
NO juzgar (me) y no juzgar a los
demás.
La vida merece ser vivida desde la
Para recobrar
actitud que podemos, pero si es
positiva vamos a lograr muchos
mejores resultados que si andamos
pateando piedras. Si encontrás una
piedra cuando salís de tu casa, en
lugar de salir pateando, levantala
y empezá a construir un puente.
Busquen un para qué en lugar de
un porqué. La sugerencia más importante es tener un propósito, un
proyecto para cada día, tener un
para qué.
Y Paul Tournier fue muy visionario,
especiamente respecto de los hombres: dice: “Una segunda ocupación
que nace de una motivación social
y busca un fin, se fija una misión
que lleva al individuo a organizarse,
a ser fiel, a mantener una prioridad
frente a los placeres egoístas. Todo
esto se hará por amor a los hombres y no por deber, porque ya no
se trata de actividad profesional: es
un modo de estar en el mundo y no
de evadirse de él”.
Aceptar esta realidad y desde ese
lugar entender que mi vida tiene un
sentido hasta el final del camino.
Paul Tournier (12 de mayo de 1898 – 7 de octubre de
1986) fue un médico suizo seguido por un amplio público
por su trabajo como pastor. Sus ideas tuvieron un impacto
significativo en los aspectos espirituales y psicológicos de la
atención de rutina del paciente. De esta manera, fue precursor de la diagnosis psicosomática de la enfermedad, según
la cual el origen de la enfermedad no sólo se debe a causas
físicas sino también a causas emocionales y espirituales.
19
Francisco Luis Bernárdez
Poeta argentino, nació en Buenos Aires
el 5 de octubre de 1900. Falleció en
1978.
Era hijo de padres españoles y su
infancia estuvo impregnada de versos y
elementos propios de esa cultura, por
lo tanto, estudió su carrera literaria en
España y Portugal, países donde estuvo
radicado por mucho tiempo y conoció
artistas como Ramón María del Valle-Inclán, Antonio y Manuel Machado y Juan
Ramón Jiménez.
En su regreso a Argentina, se sintió
identificado con las ideas del Grupo Florida; en esa época entabló una cercana
amistad con Jorge Luis Borges y Leopoldo Marechal.
Fue miembro de la Academia Argentina
de Letras.
El poema citado dice:
Si para recobrar lo recobrado
debí perder primero lo perdido,
si para conseguir lo conseguido
tuve que soportar lo soportado,
si para estar ahora enamorado
fue menester haber estado herido,
tengo por bien sufrido lo sufrido,
tengo por bien llorado lo llorado.
Porque después de todo he comprobado
que no se goza bien de lo gozado
sino después de haberlo padecido.
Porque después de todo he comprendido
por lo que el árbol tiene de florido
vive de lo que tiene sepultado.
Haydee Lenkiewicz
Espacio Sociocultural y Recreativo
para Adultos Mayores, Arturo Illia
Avenida General Paz 539
Teléfono: (0351) 431-9298
E-Mail: [email protected]
Página Web: www.espacioarturoillia.org
Twitter: @espacioillia
https://www.facebook.com/espacioarturoillia
Licenciada en Kinesiología
y Fisioterapia y magister en
Gerontología por la Universidad Nacional de Córdoba.
Docente de las carreras de
Kinesiología de la Universidad Nacional de Córdoba;
de la Licenciatura en Gerontología de la Universidad
Católica de Santa Fe; y de
la Diplomatura en Gerontología de la Universidad San
Pedro de Tucumán. Autora
de distintas publicaciones
académicas. Directora de
tesis de grado y miembro
de tribunales de tesis de
posgrado. Directora de
proyectos de investigación.
Formadora de responsables
de residencias y centros de
día para adultos mayores.
Asesora de capacitación y
docencia en la Regional IV
Capital Colegio Profesional
de Kinesiólogos y Fisioterapeutas de la Provincia
de Córdoba y directora
académica del Posgrado
en Gerontología y Gerontokinesiología. Disertante en
seminarios, conferencias
y congresos nacionales e
internacionales.