REPÚBLICA DE COLOMBIA

REPÚBLICA DE COLOMBIA
CONCEJO DE BOGOTA, D.C.
Bogotá D. C. 24 de Febrero de 2009
Señores:
COMISIÓN SEGUNDA PERMANENTE DE GOBIERNO
CONCEJO DE BOGOTA D.C.
Ciudad
ASUNTO: Ponencia para primer debate al Proyecto de Acuerdo No.
101 de 2009.
En cumplimiento a la designación hecha por la presidencia de la
Corporación, nos permitimos rendir ponencia al proyecto de acuerdo
No. 101 ―POR MEDIO DE LA CUAL SE PROMUEVEN MEDIDAS PARA EL
USO DEL LENGUAJE CON PERSPECTIVA DE GÉNERO‖ presentado por
la H. C. ÁNGELA BENEDETTI, teniendo en cuenta los siguientes
aspectos:
1. OBJETO DEL PROYECTO DE ACUERDO No. 101 DE 2009
Con el Proyecto de Acuerdo No. 101 de 2009 se pretende promover
una serie de medidas para el uso del lenguaje con perspectiva de
género, como lo expreso la Concejal Benedetti ―con el fin de agenciar
transformaciones en la cultura lingüística de las ciudadanas y los
ciudadanos de Bogotá y luchar frente a la discriminación histórica de
las mujeres en los distintos ámbitos de la vida social, a través de la
visibilización de las mujeres y de los hombres en los términos de
igualdad formal y material que establece la Constitución Nacional‖1.
2. SUSTENTO JURÍDICO DEL PROYECTO DE ACUERDO No. 101 DE
2009
2. 1. FUNDAMENTO constitucional
- CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA
ARTICULO 1º. Colombia es un Estado social de derecho, organizado
en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de
sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista,
fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la
solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del
interés general.
ARTICULO 2º. Son fines esenciales del Estado: (…) facilitar la
participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida
económica, política, administrativa y cultural de la Nación (…).
ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley,
recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de
los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna
discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar,
lengua, religión, opinión política o filosófica.
El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y
efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o
marginados.
El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su
condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia
de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que
contra ellas se cometan.
ARTICULO 43. La mujer y el hombre tienen iguales derechos y
oportunidades. La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de
discriminación. Durante el embarazo y después del parto gozará de
especial asistencia y protección del Estado, y recibirá de éste subsidio
alimentario si entonces estuviere desempleada o desamparada.
ARTICULO 93. Los tratados y convenios internacionales ratificados
por el Congreso, que reconocen los derechos humanos y que
prohíben su limitación en los estados de excepción, prevalecen en el
orden interno.
Los derechos y deberes consagrados en esta Carta, se interpretarán
de conformidad con los tratados internacionales sobre derechos
humanos ratificados por Colombia.
2.2. FUNDAMENTO LEGAL
- LEY 51 DE 1981 ―POR MEDIO DE LA CUAL SE APRUEBA LA
"CONVENCIÓN SOBRE LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE
DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER‖
ARTÍCULO 1°. A los efectos de la presente Convención, la expresión
"discriminación contra la mujer" denotará toda distinción, exclusión o
restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado
menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, de los derechos humanos y
las libertades fundamentales en las esferas política, económica,
social, cultural y civil o en cualquier otra esfera.
ARTÍCULO 4°. La adopción por los Estados Partes de medidas
especiales de carácter temporal encaminada a acelerar la igualdad de
facto entre el hombre y la mujer no se considerará discriminación en
la forma definida en la presente Convención, pero de ningún modo
entrañará, como consecuencia, el mantenimiento de normas
desiguales o separadas; estas medidas cesarán cuando se hayan
alcanzado los objetivos de igualdad de oportunidad y trato.
ARTÍCULO 5°. Los Estados Partes tomarán todas las medidas
apropiadas para:
Modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y
mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las
prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén
basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de
los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres.
Garantizar que la educación familiar incluya una comprensión
adecuada de la maternidad como función social y el reconocimiento
de la responsabilidad común de hombres y mujeres en cuanto a la
educación y al desarrollo de sus hijos, en la inteligencia de que el
interés de los hijos constituirá la consideración primordial en todos
los casos.
ARTÍCULO 10º. Los Estados Partes adoptarán todas las medidas
apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer, a fin de
asegurarle la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la
educación y en particular para asegurar, en condiciones de igualdad
entre hombres y mujeres:
La eliminación de todo concepto estereotipado de los papeles
masculino y femenino en todos los niveles y en todas las formas de
enseñanza, mediante el estímulo de la educación mixta y de otros
tipos de educación que contribuyan a lograr este objetivo y, en
particular, mediante la modificación de los libros y programas
escolares y la adaptación de los métodos de enseñanza (…).
- LEY 823 DE 2003 "POR LA CUAL SE DICTAN NORMAS SOBRE
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA LAS MUJERES"
ARTÍCULO 2°. (…) La igualdad de oportunidades para las mujeres, y
especialmente para las niñas, es parte inalienable, imprescriptible e
indivisible de los derechos humanos y libertades fundamentales.
ARTÍCULO 4°. Para la adopción de las políticas de igualdad de
oportunidades para las mujeres, y el fortalecimiento de las
instituciones responsables de su ejecución, el Gobierno Nacional
deberá:
4. Divulgar los principios constitucionales, leyes e instrumentos
internacionales suscritos por Colombia que consagren la igualdad real
y efectiva de derechos y oportunidades de todas las personas, y en
especial los relacionados con los derechos de las mujeres y las niñas.
ARTÍCULO 11. El Gobierno Nacional promoverá y garantizará la
inclusión de proyectos, programas y acciones orientados a dar
cumplimiento a lo dispuesto en la presente ley, en la ley del Plan
Nacional de Desarrollo para que las autoridades departamentales,
distritales y municipales puedan lograr la igualdad de oportunidades
para las mujeres en los ámbitos públicos y privados, a cuyo efecto los
fondos de cofinanciación nacional podrán contribuir a su financiación.
ARTÍCULO 18.
1. Los Estados Partes se comprometen a someter al Secretario
General de las Naciones Unidas, para que lo examine el Comité, un
informe sobre las medidas legislativas, judiciales, administrativas o
de otra índole que hayan adoptado para hacer efectivas las
disposiciones de la presente Convención y sobre los progresos
realizados en este sentido:
a) En el plazo de un año a partir de la entrada en vigor de la
Convención para el Estado de que se trate;
b) En lo sucesivo por lo menos cada cuatro años y, además, cuando
el Comité lo solicite.
2. Se podrán indicar en los informes los factores y las dificultades que
afecten al grado de cumplimiento de las obligaciones impuestas por la
presente Convención.
- DECRETO 1398 DE 1990 ―POR EL CUAL SE DESARROLLA LA LEY
51 DE 1981, QUE APRUEBA LA CONVENCIÓN SOBRE ELIMINACIÓN
DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER,
ADOPTADA POR LAS NACIONES UNIDAS"
ARTÍCULO 2.- Igualdad de derechos entre el hombre y la mujer. El
Estado colombiano garantiza al hombre y a la mujer igualdad en la
titularidad y goce de todos los derechos económicos, sociales,
culturales, civiles y políticos. (Negrilla y subrayado fuera del texto)
ARTÍCULO 5.- Protección jurídica de los derechos de la mujer.
Establézcase la protección jurídica de los derechos de la mujer sobre
la base de la igualdad jurídica con los del hombre. Las autoridades
garantizarán la protección efectiva de los derechos de la mujer,
contra todo acto de discriminación.
ARTÍCULO 6.- La no discriminación para participar en la vida política
y pública. No podrá haber discriminación para la participación de la
mujer en la vida política y pública del país, en especial para:
Votar en las elecciones y ser elegible para todos los organismos
públicos y privados;
Formular y ejecutar políticas gubernamentales;
Ocupar cargos y ejercer funciones públicas;
Participar en organizaciones o asociaciones gubernamentales o no,
que se ocupen de la vida pública y privada del país
Representar al país en el plano nacional e internacional.
Parágrafo- Dentro del año siguiente a la vigencia de este decreto
todas las instituciones públicas y privadas reformarán sus estatutos,
eliminando cualquier discriminación en la participación de la mujer en
las actividades de las mismas.
ARTÍCULO 7.- Principios de la no discriminación. Todas las
autoridades del Estado estarán encargadas de garantizar la aplicación
de los principios de no discriminación a la mujer, contenidos en la
convención sobre eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer, aprobadas por la Ley 51 de 1981, especialmente en
materia de:
- Educación.
- Empleo.
- Atención médica.
- Desempeño de la mujer en las áreas rurales.
- Capacidad jurídica.
- Relaciones familiares.
- DECRETO 4685 DE 1990 ―POR MEDIO DEL CUAL SE PROMULGA
EL "PROTOCOLO FACULTATIVO DE LA CONVENCIÓN SOBRE LA
ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN CONTRA
LA MUJER "
- ACUERDO 091 DE 2003 ―POR EL CUAL SE ESTABLECE EL PLAN
DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA LA EQUIDAD DE GÉNERO
EN EL DISTRITO CAPITAL"
ARTICULO 2. Objeto. Servir de instancia para analizar y conceptuar
sobre los temas de la Política Pública de Mujer y Géneros tendientes a
erradicar las desigualdades y discriminaciones que experimentan las
mujeres en razón de su género.
ARTICULO 3. Principios. El Consejo Consultivo de Mujeres se regirá
por los siguientes principios.
Igualdad de Oportunidades y Equidad de Género: Los conceptos del
Consejo Consultivo deben propender por la Igualdad de
Oportunidades para las mujeres y la consecución de la equidad de
género, mediante las propuestas y las recomendaciones que se
construyan para la garantía de los derechos de las mujeres.
Diversidad y reconocimiento de las diferencias: Fomentar el
reconocimiento de las diversidades y de las diferencias, en la
búsqueda de una mayor autonomía de las mujeres, para promover
nuevos ejercicios de ciudadanía.
- DIRECTIVA 009 DE 2006, que dispone:
PRIMERO. Que las autoridades nacionales, departamentales y
municipales tomen medidas tendientes a:
Garantizar la vigencia efectiva del principio de igualdad y no
discriminación, mediante políticas, programas, planes y acciones, que
incluyan la perspectiva de género y destinar los recursos necesarios
para la ejecución de los mismos, así como a brindar atención
prioritaria a las mujeres víctimas de todo tipo de violencia.
Divulgar las normas jurídicas internacionales vinculantes para
Colombia en materia de género y derechos de las mujeres.
Incluir en las agendas de los Consejos de Política Social
Departamentales y Municipales, estrategias que permitan: (i)
visualizar la situación de los derechos de las mujeres; (ii) la
construcción de políticas públicas desde la perspectiva de género y
(iii) el cumplimiento de los compromisos internacionales en materia
de género y derechos de las mujeres.
3. CONSIDERACIONES GENERALES AL PROYECTO DE ACUERDO No.
101 DE 2009
El Lenguaje Sexista y el Lenguaje Incluyente
―Entendemos por lenguaje sexista el uso exclusivo de uno de los dos
géneros (en general el masculino) para referirse a ambos, excluyendo
al otro (aunque sea, como en la mayoría de casos, involuntaria dicha
exclusión). Los entes reguladores de las lenguas justifican el uso de
dicho masculino por el principio de ―economía lingüística‖2.
―El uso no sexista del lenguaje forma parte de lo que se llama
lenguaje incluyente, inclusivo o integrador, que en si mismo abarca
muchos otros conceptos más allá de los sexismos, más complejos en
su desarrollo y comprensión, como la religión, culturas, tópicos,
inmigración o razas, entre otros aspectos‖3.
El lenguaje sexista tiene ―serias implicaciones por cuanto presenta al
hombre – varón – como el único sujeto de acción y de referencia y
ubica a la mujer en una situación de dependencia y subordinación.
(…) Las normas deben contener definiciones no discriminatorias por
motivos de género. De acuerdo con las investigaciones sobre el uso
del lenguaje, (…) las lenguas ―son sistemas de comunicación creados
por los seres humanos a su imagen y semejanza; por ello, en
sociedades en que se establece una diferencia social entre los sexos,
existen divergencias estructurales y de uso.‖ Así las cosas, la manera
como se hace referencia a las mujeres y a los varones refleja, a su
turno, el modo como estos géneros son tratados dentro de un
contexto social determinado. El lenguaje, (…) ―es una forma de
representarnos el mundo y tiene un doble poder reproductor y
transformador de la realidad en el marco de la libertad, de la igualdad
material y en el contexto de un Estado democrático, participativo y
pluralista como el nuestro, que se edifica en el marco axiológico de la
dignidad humana.‖4.
Sin duda, es conveniente plantear en el momento actual de la lengua,
los problemas reales que conciernen al sexismo acumulado por una
sociedad y un lenguaje cargados de ciertos rasgos antropocéntricos.
Saber decir y saber escuchar requiere mirar a las mujeres y escuchar
sus voces que recuerdan a los cancerberos de la lengua que el
castellano, a diferencia de otras lenguas, enuncia los géneros e indica
si quien existe, nombra, crea, goza, trasciende, es mujer o es
hombre; y además, permite saber el número que expresa
colectividades genéricas: las mujeres, los hombres.
El hombre universal no es una construcción lingüística sino filosófica y
política, con la que se subsume la categoría mujer en la categoría
hombre, y se desaparecen todos sus contenidos de especificidad
humana. Se construye en la historia, en las mitologías, las religiones,
a través de las políticas de dominio y sus ideologías cotidianas. Los
procesos que traicionan la pluralidad del castellano se nombran en
esta lengua cultura patriarcal. No nos identificamos con ella; por eso
con la a, con las otras formas del femenino y con la evocación de lo
femenino, hacemos referencia a nuestro género. Si lo hiciera el
Premio Nobel en su enumeración de los hablantes de la lengua,
habría también una argentina, una chilena, una mexicana (en vez de
un argentino, un chileno, un mexicano...).
Nuestra lengua contiene hace por lo menos mil y un años ambos
géneros y los traía consigo desde un mínimo de otros mil años atrás.
Es preciso tenerlo presente porque, en efecto, "la lengua es el signo
mayor de nuestra condición humana", que es condición femenina
tanto como condición masculina.
La lengua expresa las tradiciones patriarcales de quienes la hablan, y
su expresión se concatena con la lógica de la jerarquización del
pensamiento y los valores. De esta manera, los recuerdos de los
hombres de cultura patriarcal se estructuran igual que su discurso:
por ejemplo, su amor por la palabra, afirma Paz, nació al oír hablar a
su abuelo y cantar a su madre. Aunque seguramente primero oyó su
lengua materna de voz de su madre, fundante de su condición
humana pero desplazada como tal en el relato.
Tal vez García Márquez suscriba la iniciativa feminista de que
devuélvanos a la lengua castellana el esplendor esdrújulo y la
elocuencia democrática de sus géneros. Y también la de que
eliminemos, con lo que comparte con muramos de siniestro, lo que
de devastador, funesto y perverso tiene el término hombre cuando,
en lengua patriarcal, suplanta en singular a cada una de los millones
de mujeres y a cada uno de los millones de hombres en su
diversidad.
Los usos misóginos del léxico y de la gramática pretenden, en efecto,
simplificarnos y simplificar las palabras y sus contenidos. Hay pues
que humanizar las hablas, las conciencias, los imaginarios, las
relaciones y todo lo que la lengua expresa, al reconocer a las mujeres
y a los hombres, a las niñas y a los niños, a los viejos y a las viejas, a
las humanas y a los humanos, aunque nos tardemos con las frases
más largas. Porque para las mujeres, humana es la más bella palabra
de nuestra lengua.
Estas nuevas botellas arrojadas a la mar anhelan seducir a quienes,
mujeres y hombres, desean que la equidad también alcance al verbo
de la gente, no al de los dioses y jerarcas.
Una nueva convivencia, concordante con la historia vivida por
millones y acorde con el fin de una era y el inicio simbólico del tercer
milenio, exige la decisión de dejar de transmitir una filosofía que
violenta al castellano y mutila a la humanidad. Y también la de
incorporar a nuestra lengua la marca de este tiempo, y la de realizar
el anhelo feminista de construir un mundo de igualdad entre mujeres
y hombres, un mundo incluyente en que la diversidad sea riqueza
vital y lingüística.
Remontar el siglo y el milenio mediante la crítica patriarcal será
menos difícil para las mujeres y para los hombres que existimos y
somos, en castellano pleno, femenino y masculino.
La transformación lingüística convocada por la reflexión feminista
confluye con la caducidad del pacto de caballeros andantes
obstinados en excluir quijotesca y señorialmente a las mujeres. Otros
pactos de humanas y humanos emergen cada día en la gran
diversidad del castellano, como emergen en maya y en francés, en
quechua y en sueco, en chino y en inglés, en las miles de hablas del
mundo.
Las lenguas se fortalecen cuando, cambiando siempre, expresan la
heterogénea multiplicidad de experiencias de sus hablantes, más aún
si son más quienes la leen y la escriben. Pueden, en cambio,
debilitarse y desaparecer si se imponen en ellas normas y usos que
no concuerdan con las aspiraciones, las necesidades y los deseos de
las mujeres y los hombres que viven, piensan y sienten a través de
sus propias hablas.
El castellano transita sin duda por las vías de la modernidad en tanto
que incorpora la democracia genérica y la democracia vital con que se
están suprimiendo en ella el racismo, la xenofobia, el clasismo, el
sexismo y la misoginia aún prevalecientes‖5.
―No siempre será fácil encontrar la solución acertada y oportuna con
el suficiente sentido común para erradicar estereotipos injustos y
asimetrías absurdas, que puedan ofender o inquietar a sectores tan
amplios de población como los implicados en estas cuestiones. Es
fácil corregir, por poner un ejemplo claro, como ha venido ya
haciendo a su habitual ritmo lento la Real Academia Española, y
sustituir, en los diccionarios, las definiciones de profesiones,
transformando la fórmula tradicional 'el que', excluyente de la mujer,
por la más justa y exacta 'persona que'. Más complicada parece la
cuestión, aparentemente tan simple, de sustituir los masculinos
sintéticos por los desdoblamientos del tipo «niños y niñas»,
«ciudadanas y ciudadanos» o «compañeros y compañeras», sin que
sea necesario llegar a generalizaciones como aquel comentadísimo,
en su momento —suponemos que se trató de una extensión
afectuosa e irónica— «jóvenes y jóvenas» de la diputada Carmen
Romero en un acto multitudinario, o bien el «Compañeros y
compañeras: el proyecto que defendemos nosotros y nosotras» de
Julio Anguita, que cita y califica de "desatino" Álex Grijelmo‖6
A diferencia de lo que muchos creen, ―Género gramatical y sexo no
son, como muchos ingenuos o espontáneos usuarios de la lengua
puedan creer, conceptos equivalentes o idénticos: hay lenguas que
no han desarrollado la expresión del género; en otras, como la
nuestra, no siempre el género gramatical coincide con el sexo
biológico. Masculino y femenino se corresponden a menudo con las
diferencias sexuales en animales y personas; pero no siempre las
cosas se desarrollan de modo tan simple: son abundantes en español
los casos de género común y epiceno‖7.
Cada día es más notorio que las mujeres actuales van ocupando
lugares antes prohibidos. Abriendo cualquier diario, ahora se
encuentra con ministras, conductoras de autobús, empresarias,
guardias civiles, catedráticas, pilotos, teólogas. Años atrás, esa
colectividad de seres autónomos no existía. En las noticias sólo
aparecían tonadilleras, asesinas y esposas. En sólo veinte años se ha
producido una revolución mucho más eficaz que la soviética. ―Las
mujeres han conquistado su soberanía sexual, política y laboral‖8.
Esta nueva soberanía a todas las mujeres, pero hace mucho más
interesante la vida de millones de varones.
La presencia de la mujer en los altos cargos de la política y en los
distintos espacios de la vida profesional va siendo habitual, va
dejando de llamar la atención de la mayoría. Algo queda, todavía, en
sectores de nuestra sociedad, de la atribución de mayor prestigio al
uso de la forma masculina o, por el contrario, de desprestigio o
ambigüedad cuando se elige el femenino9.
Por todo lo anterior, es necesario que en todos los eventos públicos y
medios de comunicación de las entidades distritales y entidades
privadas, se haga uso del lenguaje con perspectiva de género en
todas las intervenciones y alocuciones que se realicen. Del mismo
modo, es preciso que todas las entidades públicas de carácter
distrital, hagan uso del lenguaje con perspectiva de género en los
documentos oficiales que sean elaborados y difundidos, a saber:
acuerdos, decretos, resoluciones, conceptos, oficios, periódicos,
folletos, afiches, pancartas, páginas web y blogs, entre otros.
4.IMPACTO FISCAL
De conformidad con lo establecido en el artículo 7º de la ley 819 de
2003 que consagra el deber de análisis del impacto fiscal de las
normas, el presente proyecto de acuerdo no genera impacto fiscal, ya
que para la implementación de las medidas para el uso del lenguaje
con perspectiva de género, no se requiere que la administración
distrital incurra en ningún gasto.
5. COMPETENCIA DEL CONCEJO
Según lo dispone el artículo 12 del Decreto 1421 de 1993,
―Corresponde al Concejo Distrital, de conformidad con la Constitución
y la ley:
Dictar las normas necesarias para garantizar el adecuado
cumplimiento de las funciones y la eficiente prestación de los
servicios a cargo del Distrito. [...]
10. Dictar las normas que garanticen la descentralización, la
desconcentración y la participación y veeduría ciudadanas‖.
6. CONCLUSION
Con fundamento en los anteriores argumentos, nos permitimos rendir
Ponencia Positiva, para primer debate al Proyecto de Acuerdo 101 de
2009, ―POR MEDIO DEL CUAL SE PROMUEVEN MEDIDAS PARA EL
USO DEL LENGUAJE CON PERSPECTIVA DE GENERO‖, con pliego de
modificaciones.
Cordialmente,
LILIANA DE DIAGO
MEJIA BAEZ
CONCEJALA DE BOGOTA
COORDINADOR
OMAR
CONCEJAL
Pliego de modificaciones:
PROYECTO DE ACUERDO No.
DE 2008
―POR MEDIO DE LA CUAL SE PROMUEVEN MEDIDAS PARA EL USO
DEL LENGUAJE CON PERSPECTIVA DE GÉNERO‖
El Concejo de Bogotá, D.C.,
en uso de sus atribuciones constitucionales y legales, en especial de
las conferidas por el artículo 12, numerales 1 y 10, del Decreto Ley
1421 de 1993,
Acuerda:
Artículo 1º. Lenguaje con perspectiva de género. Entiéndase por
lenguaje con perspectiva de género, el uso de expresiones lingüísticas
que incluyan tanto al género femenino como al masculino, cuando se
requiera hacer referencia a ambos y no el uso exclusivo del género
masculino.
Artículo 2º. Uso del lenguaje con perspectiva de género en eventos
públicos. En todos los eventos públicos y medios de comunicación de
las entidades distritales y entidades privadas, se deberá hacer uso del
lenguaje con perspectiva de género en todas las intervenciones y
alocuciones que se realicen.
Artículo 3º. Uso del lenguaje con perspectiva de género documentos
oficiales. Todas las entidades públicas de carácter distrital, deberán
hacer uso del lenguaje con perspectiva de género en los documentos
oficiales que sean elaborados y difundidos, a saber: acuerdos,
decretos, resoluciones, conceptos, oficios, periódicos, folletos,
afiches, pancartas, páginas web y blogs, entre otros.
Artículo 4º. El presente acuerdo rige a partir de su publicación y
deroga las normas que le sean contrarias.
PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE,
SAMUEL MORENO ROJAS
Alcalde Mayor
1 Exposición de Motivos del Proyecto de Acuerdo No. 101 de 2009.
2 GARCÍA, Xavier Agulló i. (2008). Guía rápida para un lenguaje no
sexista. En BlogResponsable.com. Página 1.
3 Ibidem
4 Sentencia de la Corte Constitucional C-804 de 2006. MP. Humberto
Antonio Sierra Porto
5 EL CASTELLANO UNA LENGUA DE CABALLEROS, MUJERES EN RED.
Marcela Lagarde.
6SEXISMO Y LENGUAJE EL ESTADO DE LA CUESTIÓN: REFLEJOS EN
LA PRENSA, Dra. Soledad de Andrés Castellanos, Facultad de Ciencias
de la Información, Universidad Complutense de Madrid
7 SEXISMO Y LENGUAJE EL ESTADO DE LA CUESTIÓN: REFLEJOS EN
LA PRENSA (II), Soledad de Andrés Castellanos. Facultad de Ciencias
de la Información, Universidad Complutense de Madrid.
8 ARQUITECTAS, INGENIERAS, MINISTRAS, OBISPAS, TOLERAS... EL
CAJETIN DE LA LENGUA, Soledad de Andrés Castellanos. Facultad de
Ciencias de la Información, Universidad Complutense de Madrid.
9 Ibídem.