Segunda evidencia
PRELIMINARES: la filosofìa es
un conocimiento del ser, el
conocimiento humano
tambièn es estudiado por la
lògica y psicologìa,
descripciòn fenomenlogica
del conocimiento y los
problemas de la teorìa del
conocimiento
CORRIENTES MODERNAS DE
LA TEORIA DEL
CONOCIMIENTO: Nietzsche y
K. Marx
Los
problemas
del
conocimiento
TERCER PROBLEMA DE LA
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
LA TRASCEDENCIA DEL
CONOCIMIENTO: El realismo
gnoseològico, el idealismo y el
apriorismo
PRIMER PROBLEMA LA
VALIDEZ O POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO: El
dogmatismo, el
escepticismo, el
pragmatismo y el
relativismo
SEGUNDO PROBLEMA DE LA
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO: El
racionalismo, el impirismo y
el intelectualismo
Nietzsche (Teorìa del
conocimiento de
Niezsche)
K. Marx (Teorìa del
conocimiento de
Marx)
• Es vitalista
• Concibe el
conocimiento como
adaptaciòn a la vida
• La razòn es la
imaginaciòn
rectificada y afinada
• La verdad es el
ùltimo producto de
la evoluciòn mental
• Es crear el medio
del viviente de
determinado tipo y
adaptarlo a dicho
medio
• Cae tambièn dentro
de la filosofìa de la
vida o vitalismo
• La acciòn es la base
de su sistema
• La realidad es
"dialèctica" y
entraña un
perpetuo devenir
enre el hombre y el
mundo
• La "praxis" es una
interacciòn
constante entre el
hombre, la
naturaleza y la
realidad social
PRELIMINARES
Los
problemas de
la teoria del
conocimiento
La filosofìa es
un
conocimiento
del ser, primero
estudiemos el
valor del
conocimiento
humano, la
capacidad del
hombre para
conocer
El conocimiento
humano
tambièn es
estudiado por
la lògica y la
psicologìa
Teorìa del
conocimiento,
Gnoseologìa,
Epistemologìa
y Criiteriologìa
La lògica estudia los
pensamientos en
cuanto tales y la
psicologìa se
interesa en el
estudio de la
actividad de pensar
Descripcion
fenomenlogica
del
conocimiento
Habrà pues
un
conocimient
o espiritual
y un
conocimient
o sensible
El conocimietno
se apoya en el
ser; es
conocimiento
de algo, de los
entes y objetos
que nos rodean
Primer problema:
validez o posibilidad
del conocimiento
Posiciones
extermas:
dogmatismo y
escepticismo
Dogmatismo
afirma que la
inteligencia
humana es
capaz de
encontrar la
verdad
Escepticismo
que no
podemos tener
certeza, esto es,
conocimiento
cientìfico de
nada
Posiciones
intermedias:
pragmatismo y
relativismo
Pragmatismo
respondemos
que la verdad
està en el mismo
ser o en el juicio
que formamos
del ser
Relativismo
afirma que no
hay ninguna
verdad
absoluta,
ninguna
verdad
universalment
e vàlida
Segundo problema de la
teoría del conocimiento: el
origen del conocimiento
Dos posiciones extremas: el
racionalismo y el empirismo
El racionismo sostiene
que el conocimiento
se origina en la razón
Racionalismo
trascedente: se funda
en la existencia de un
reino de las ideas
independientes del
mundo sensible
Racionalismo inmanente: el
ser humano lleva consigo
cierto número de conceptos
básicos para el conocimiento
Racionalismo teológico: se
origina en el espíritu humano
El empirismo: afirma
que la única fuente
del conocimiento es
la experiencia
La externa se llama
sensación y es la que
nos da el
conocimiento del
mundo real y singular
Y la interna se llama
reflexión y nos da el
conocimiento general
Dos posiciones mediadoras: el
intelectualismo o empirismo
racional y el apriorismo
El inteletualismo o
empirismo racional es la
teoría de Aristóteles y de la
escolástica afirma que en el
conocimiento toman parte la
razón y la experiencia
El apriorismo considera
la experiencia y el
pensamiento como
fuentes de conocimiento
Tercer problema de la teoría del conocimiento:
la trascendencia del conocimiento
El realismo gnoseológico
admite la existencia de
cosas reales e
independientes del
sujeto cognoscente
Realismo ingenuo: no
distingue entre objeto
y percepción
Realismo crítico: se
analiza la percepción
y se afirma que no es
copia exacta
El idealismo gnoseológico es
la actitud que mantiene la no
existencia de cosas reales
fuera del conocimiento
Idealismo subjetivo o
psicológico sostiene
que la naturaleza de
los objetos existentes
es psíquica
Idealismo objetivo o
lógico: mantiene que
la naturaleza de los
objetos existentes es
lógica
El apriorismo también llamado
fenomenalismo o
trascendentalismo acepta el
fenomenalismo la existencia
de las cosas reales
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