Historia del Karate,El Kata Shiai y el Kumite
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Historia del Karate Evolución antes del siglo XX Existen cuatro teorías para explicar el desarrollo del karate-do. La primera afirma que las tradiciones de lucha sin armas fueron desarrolladas por campesinos; la segunda que las artes de lucha de Okinawa recibieron la influencia, en primer lugar, de las artes chinas que fueron enseñadas por las llamadas “Treinta y seis Familias” de inmigrantes chinos que se asentaron en el pueblo de Kume (también conocido como Kunida) en el siglo XIV; la tercera teoría se relaciona con la prohibición de las armas de 1507 ordenada por el rey Shin Sho, que condujo a que los propietarios de tierras se vieran en la necesidad de establecer medios eficaces para defenderse a sí mismos y a sus propiedades; la cuarta teoría afirma que las artes fueron desarrolladas, en primer lugar, por p ersonas encargadas de la seguridad doméstica y el mantenimiento de la ley, a los cuales no se les permitía llevar armas después de la invasión de Okinawa por Satsuma en 1609. Si seguimos la tradición reflejada en el folclore, ésta nos llevaría a creer que el legado de lucha civil de Okinawa fue desarrollado por la subyugada “clase campesina anterior a la Era Meiji”. Los campesinos, que se describen como tiranizados por los señores feudales, en un esfuerzo para liberarse de las cadenas de la “opresión”, habrían concebido, al parecer, un estilo de lucha omnipotente. Algunas personas han formado la hipótesis de que los principios de combate habrían sido aplicados “de algún modo” alas herramientas que ellos empleaban en su vida diaria. También se ha postulado que, protegidos por un secreto absoluto, por miedo a las represalias, en caso de ser descubiertos, los campesinos no sólo establecieron este fenómeno cultural, sino que también tuvieron éxito en transmitirlo durante generaciones con total desconocimiento de las autoridades locales. Enseguida se descubre que la “Hipótesis de la Clase Campesina Anterior a la Era Meiji”, que se sostiene en meros retazos de testimonio inexacto desde el punto de vista histórico, no es merecedora de seria consideración. Japonización del Karate Yashiro Konishi (1893-1983), experto en ju-jutsu y eminente instructor de kendo, había estudiado Ryukyu kempo karate-jutsu antes de ser formalmente introducido en las islas mayores de Japón. Más adelante, estudió directamente con Gichin Funakoshi, Choki Motobu (1871-1944), Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi. Cuando lo comparaba con el judo y el kendo, Konishi describía el karate-jutsu como una disciplina incompleta. Con Hironori Ohtsuka (1892-1982), fundador de la escuela Wado-ryu de ju-jutsu kempo karate-do, Konishi fue responsable en gran medida de iniciar el movimiento de modernización que revolucionó el Ryukyu kempo karate-jutsu en las islas mayores de Japón. Konishi decía con mucha franqueza que el karate moderno se había forjado a imagen y semejanza del kendo y del judo. La antigua ética combativa del guerrero samuray, que estaba basada en las diversas escuelas del ken-jutsu (esgrima) y jujutsu (combate cuerpo a cuerpo), proporcionaron la infraestructura misma a partir de la que evolucionó el fenómeno budo moderno. El kendo se estableció empleando los conceptos fundamentales de las escuelas mas eminentes del kenjutsu; los principios centrales del ju-jutsu sirvieron como base a partir de la cual se desarrolló el judo. El proverbio japonés deru kugi wa utareru (al clavo que despunta se le machaca con el martillo), describe acertadamente cómo cosas o personas que son “distintas” (es decir, no en equilibrio con elwa o principio de armonía) a la larga se adaptan o son metódicamente frustradas en la sociedad japonesa. Como resultado, el karate no fue capaz de escapar a las omnipotentes fuerzas culturales de Japón. En contraste con el kendo y el judo, el movimiento del karatejutsu careció de un uniforme de práctica y no tuvo formato competitivo. Sus planes de enseñanza variaban en gran medida de instructor a instructor y no había estándar organizado para evaluar con precisión los variables grados de dominio. Cuando se compara con el kendo y el judo, la humilde disciplina del Ryukyu kempokarate-jutsu aparecía, para los estándares japoneses, poco cultivada y sin adecuada organización o “unidad”. En pocas palabras: no era japonesa. Así pues, el Ryukyu kempo karate-jutsu fue expuesto ala crítica de la oposición rival y xenofóbica durante aquella época primeriza y vacilante de transición cuando estaba siendo introducido en las islas mayores de Japón durante las décadas de 1920 y 1930. El periodo de transición no fue inmediato ni sin oposición. Incluyó una fase de justificación, un periodo en el que se estimularon las animosidades y los vientos de la disensión trajeron las semillas de la reorganización. Fue una época en la que las costumbres extranjeras fueron metódicamente erradicadas (los uchinanchu eran abiertamente discriminados y el sentimiento anti-chino era de lo mas común) y se introdujeron conceptos más homogéneos. El maestro Wang revela sus secretos La verdadera maestría sólo puede conseguirse tras años de severo entrenamiento. La disciplina austera debe equilibrarse con la asimilación filosófica y la prolongada meditación. La sabiduría consiste en llevar a la práctica el conocimiento. Leyes de sabiduría 1. Que la ira sea tu enemiga. 2. Recuerda: un navío vacío hace mucho ruido 3. La paciencia es la base sobre la que descansan la seguridad y la larga vida. 4. Conoce bien tu posición en la vida. 5. Las reputaciones fidedignas sólo se consiguen con méritos virtuosos. 6. El éxito es el fruto de la fuerza y la sabiduría. 7. La dilación es el mejor remedio para la ira. 8. Se iluminarán aquellos que viven la vida con moderación, tienen gustos sencillos, consumen alimentos naturales y persiguen la sabiduría de los sabios. 9. Mantén la honestidad de corazón, se fiel a tu práctica y abstente del exceso de autocomplacencia y disfrutarás de grandes recompensas durante tu vida. 10. Se educado y ocúpate de tus asuntos. 11. La discreción es la mejor parte del valor. 12. Las barreras del logro humano sólo se encuentran en la mente. 13. Una mente perezosa es un taller del demonio. 14. La justicia existe para quienes viven de acuerdo con la Vía, pues son la misma cosa. 15. Sé alegre sin motivo y saca el mejor partido de lo que tengas. 16. La verdadera amistad no reconoce fronteras. 17. Es humilde virtud ser rico y que ello no te afecte. 18. Causa y efecto son mutuamente consecuentes. 19. La desesperación es la conclusión de los necios. El éxito de mañana se construye con las equivocaciones de ayer. Vive en el aquí y el ahora. En vez de buscar más, aprende a disfrutar con menos. Bubishi. La Biblia del Karate. Patrick McCarthy El Kata Shiai y el Kumite KATA SHIAI He aquí uno de los puntos más delicados que pueden analizarse para obtener una mas amplia visión de las repercusiones que tiene la práctica del kata en una competición deportiva. Y es que el kata shiai se encuentra circunscrito al constante fenómeno de las modas, hasta tal cota, que a veces las decisiones vienen dadas por parámetros diversos tales como la plasticidad, la potencia etc. Desde luego, el karateka que practica kata shiai está ejerciendo un considerable autocontrol sobre los puntos clave del mismo, es decir con aquella “forma” que considere más próximas a sus aptitudes morfológicas, bien por su ritmo mas vivo o pausado, las técnicas simultaneas o sincopadas, etc. El error estriba en que dichos puntos se potencien unos más que otros, en detrimento de la finalidad auténtica del mismo, reafirmando la idea de que el kata pasaría a ser una figuración puramente estética. En conclusión adscribirnos que un kata shiai es aquel que mediante un fehaciente estudio como kata didáctico, pasa a ser dominado en su complejidad y en un terreno donde prima el aspecto deportivo. KUMITE El significado de kumite es combate kumi: encuentro te: manos El kumite es la parte más creativa del Karate do, es donde mejor se sintetiza y expresa el aprendizaje del practicante. Donde mejor puede apreciarse su dominio de las técnicas, su capacidad de análisis de las situaciones conflictivas y su respuesta y solución a las mismas manejando correctamente el estimulo- respuesta o la acción- reacción de forma intuitiva y creativa. En el kumite en karate do se ha de plantear como una táctica de invasión del área vital del contrario impidiendo a la vez que éste se adentre en la nuestra. Recordemos que, como individuo, somos una estructuración energética que intercambia continuamente energías con el medio, térmicas, acústicas, luminosas, alimenticias, emocionales, psíquicas. Un sistema termico dinámicamente abierto al intercambio de materia y energía con el entorno. Como consecuencia de ello se va desarrollando en torno a nosotros una capa energética que nos envuelve por completo.El color de este escudo protector o aura, su temperatura, intensidad espesor y forma, dan una idea exacta de nuestra salud psicofísica, así como de nuestras partes más fuertes y débiles.La invasión de la zona nos provocará interferencias, angustia, ansiedad, agresividad y un largo etcétera de inconvenientes, que puede llegar a extremos insospechados de virulencia, caso de persistir interferencia.Es por ello que al practicar JIYU KUMITE la única limitación se ha de centrar en la necesidad de controlar. Los golpes deben realizarse con kime pero finalizando el movimiento de impacto sobre el aura del compañera/o a unos dos centímetros de la superficie material de su cuerpo.Aquí radica la verdadera dificultad del combate de Karate-Do. Golpeando a esa distancia, el contrario se siente invadido, amenazado, pero sin un riesgo que no pueda ser controlado. El adversario no es un estimulo exterior en si mismo, sino el depositario de nuestra propia limitación y es con ella con quien establecemos una lucha autentica para superarla. Si dañamos al contrario (compañero) con un golpe no controlado nos estamos hiriendo a nosotros mismos por partida doble: de un lado por su dolor que revestirá sobre nuestra propia sensibilidad; del otro por nuestra incapacidad para haber superado esa prueba a nuestra limitación, por haber fallado, por falta de concentración, control equilibrio o preparación. EL KUMITE NO ES UNA CONFRONTACIÓN DE FUERZAS, SINO UNA LUCHA DE VOLUNTADES. Stretching - Estiramientos ESTIRAMIENTOS / STRETCHING Presentamos una tabla de estiramientos que os pueden servir como ejemplo para calentar ligamentos y músculos, preparándolos al ejercicio y evitando así posibles lesiones tanto por congestiones, contracturas o roturas de fibras. Por eso es tan importante realizar estiramientos antes de iniciar el ejercicio, sobretodo si vamos a practicar movimientos explosivos como son los efectuados en las artes marciales, donde los músculos se han de extender y contraer muy rápidamente, y los ligamentos tienen que aguantar una carga de trabajo excesiva. Todos los ejemplos que vamos a ver, se han de realizar por ambas partes (derecha e izquierda), sin realizar rebotes. Han de ser movimientos suaves y cada vez más esforzados, llegando a un umbral de dolor soportable. Cuando finalicemos nuestro entrenamiento, también sería aconsejable realizar una serie de estiramientos para relajar los músculos que han sido sometidos a esfuerzos y tensiones, y así volver a conseguir un tono muscular elástico, manteniendo la flexibilidad una vez se hayan enfriado. En busca del OSS Cuántas veces hemos entonado la voz de OSS. Un sonido que el karateca ha incluido en su vocabulario y que de forma automática, lo pronuncia sin necesidad de pensar; como si de un gesto natural e innato se tratara. Nos enseño nuestro sensei, que Oss es la voz del saludo; es decir, el sonido que emitimos para contestar o realizar un saludo, al igual que en castellano podríamos decir “hola”o “qué tal”. Pero tras ese sonido, se encierra mucho más; una amalgama de educación y respeto que engloban un conjunto de valores éticos y morales. Parece ser que dicho vocablo proviene de antiguos marineros de la flota naval nipona, donde las órdenes impartidas para realizar maniobras o colocarse en sus puestos de combate, eran tajantes y enérgicas, y los marineros, tras meses en alta mar y bajo los efectos del cansancio, apatía, desmoralización por no poder pisar tierra firme, necesitaban una dosis de motivación y coraje para desempeñar sus tareas con la máxima eficacia. Recordemos que en tiempos de guerra, una actitud desmotivada de un soldado, podía causar graves efectos en sus compañeros, provocando desidia y despistes que provocarían el fracaso de su misión, la muerte de muchos soldados e incluso el hundimiento del navío. Si retrocedemos en el tiempo, este vocablo se podría haber utilizado en aquellas embarcaciones de madera en las que varios marineros debían remar con todas sus fuerzas, y en situaciones de peligro, aumentar si cabe, el esfuerzo sobrehumano para conseguir mayor potencia de la nave, esquivar un arrecife, salvar una ola comprometedora, escapar de enemigos o incluso abordar naves de bandos contrarios. Para ello, tenían un encargado de dirigir las órdenes, el cual voceaba enérgicamente las órdenes a seguir. Otro marinero era el encargado de marcar el ritmo de remada mediante un enorme tambor. La constante descarga de adrenalina y una alta motivación, eran los ingredientes necesarios para continuar vivos. Pero vamos a ver el origen de dicho vocablo. Oss, realmente se transcribiría como Ossu, pero en Japón, la vocal U tras una consonante, se convierte en vocal débil y apenas suena. Por eso, en vez de sonar Ossu, oímos Oss. En algunas escuelas de karate, han transformado la O en una U a base de una “deformación” sufrida a lo largo de los años. Toda lengua viva tiene sus variaciones y ésta no es una excepción. Decir también que Ossu o Oss como lo conocemos hoy día, es la contracción de dos vocablos: Oshi, que significa empujar, lo cual nos da la idea de empujar nuestro problema o un obstáculo para poder esquivarlo o bien anularlo, es decir, ganar a la situación negativa que se nos presenta. El segundo vocablo es Shinobu, que significa resistir, aguantar, soportar, dándonos el concepto de no rendirse ante las adversidades, de mantener siempre la moral alta, de no desfallecer, de continuar en el camino marcado para conseguir el objetivo. Ahora entendemos un poco mejor el origen de esta voz en boca de los antiguos marineros. En el mundo del karate, cuando decimos Oss, decimos muchas cosas. Expresamos una gentileza en el saludo, estar de acuerdo con una orden o decisión, afirmar algo, cargarnos de coraje para enfrentarnos a un rival, perseverar en la práctica de una técnica hasta lograr dominarla, activar el espíritu de superación, de concentración, de resistencia al sufrimiento y al dolor. En definitiva, Oss lo es todo en el karate, es la base para ser un buen practicante y absorber los valores éticos y morales que formarán los cimientos de una gran personalidad; en resumen, un karateka. Daniel Tchey Sensei club Karate Picanya La Alimentación Los alimentos excesivamente elaborados y poco nutritivos están invadiendo cada día más nuestra dieta y eso origina un gran problema sanitario en todo el mundo. Un principio básico que abordaremos en esta Web es la educación alimentaría inexistente en nuestro país, aprender el arte de la trofoterapia, el saber alimentarse y sanarse con los alimentos. QUE TU ALIMENTO SEA TU MEDICINA Ahora, luego de varios siglos durante los cuales las drogas y la cirugía han dominado el tratamiento médico, la ciencia médica moderna volvió a descubrir el poder del alimento para mantener una salud y felicidad óptima y prevenir y aliviar las enfermedades. También está empezando a reconocer que nuestra forma de comer tiene un profundo impacto sobre la salud mental y psicológica y, en consecuencia, sobre la salud de la sociedad y el medio ambiente. “Que tu alimento sea tu única medicina y tu medicina sea tu único alimento” Hipócrates EMPIEZA A COMER SANO La alimentación está siendo reconocida por el papel que juega en la prevención de muchas enfermedades así como en la promoción y preservación de la salud. Esta es el área de investigación médica de más desarrollo hoy en día y es un fenómeno que se esta dando en todo el mundo. La razón de lo anterior es muy sencilla. El 70% de las enfermedades son originadas por causas relacionadas con la alimentación. Las principales causas de muerte en el mundo son enfermedades del corazón, varios tipos de cáncer y embolias; el 50% de estas muertes están directamente relacionadas con la alimentación. CUIDA TU ALIMENTACIÓN ANTES DE COMPETIR Los entrenamientos y combates de Karate exigen una máxima concentración y rendimiento, por lo que es importante llevar a cabo una correcta alimentación y mantener una hidratación adecuada Las categorías de Karate se establecen en función del peso de los deportistas, lo que en muchos casos tiene como consecuencia que éstos lleven a cabo unas pérdidas de peso drásticas para poder competir en categorías inferiores a su peso corporal. Aunque los karatekas se encuentren en esta situación, conviene que su alimentación siga siendo lo más equilibrada posible para que puedan disponer de toda la energía y nutrientes que necesiten. Antes de la competición Es importante que el karateka llegue a la competición en plenas condiciones tanto físicas como mentales, lo que se consigue principalmente con un buen entrenamiento combinado con una correcta alimentación. Para que el deportista no sienta molestias digestivas antes de competir, conviene que la última comida antes del combate haya tenido lugar con tres horas de antelación. Además, de este modo se consigue también evitar la aparición de problemas gastrointestinales durante el combate, que puedan desconcentrar al karateka y disminuir su rendimiento. Si el combate es por la mañana, los alimentos más adecuados para el desayuno son aquellos ricos en hidratos de carbono y pobres en grasas, como por ejemplo los cereales con leche, yogur (preferiblemente semidesnatados), el pan integral, las barritas de cereales (sin exceso de azucar), el zumo de frutas o la fruta entera, tanto sola como en macedonia. Sin embargo, es conveniente saber que si la competición es por la tarde, la alimentación será algo más contundente incluyendo también alimentos ricos en hidratos de carbono y de bajo contenido graso. En este caso predominarán la pasta, el arroz o las patatas, legumbres , además de verduras y hortalizas. Para conseguir una buena digestión conviene también evitar la ingestión de alimentos grasos o de aquellos que hayan sido sometidos a fritura. La importancia de la hidratación durante el combate Es importante no olvidar la necesidad de mantener una correcta hidratación durante la competición para que el karateka pueda rendir al máximo. Un buen modo de mantener esta hidratación es mediante la ingesta de bebidas naturales, es decir, aquellas que contengan azúcares para así al mismo tiempo obtener energía, zumos naturales de uva, sandia, naranja. Es aconsejable que el karateka se rehidrate con aproximadamente medio litro de líquido cada hora, sin olvidar beber después de cada combate. Cuando la competición ha terminado Una vez que la competición ha finalizado es importante continuar manteniendo una correcta hidratación mediante la ingesta de bebidas con azúcar, así como con zumos naturales que ayudarán a reponer el agua, los minerales y otras sustancias perdidas durante la competición. A continuación pueden comenzar a tomarse otros alimentos como queso, yogur o fruta. La comida o la cena después de la competición, dependiendo de si ésta ha tenido lugar por la mañana o por la tarde, conviene que contenga alimentos como verduras y hortalizas tanto en ensalada como cocidas, en sopa o en puré, arroz, patata, pasta o legumbres, pan integral, huevos hervidos y un yogur, un poco de queso o una pieza de fruta como postre. Realizando unos entrenamientos constantes y adecuados, llevando a cabo una adecuada alimentación y manteniendo un buen nivel de hidratación, el karateka podrá obtener un máximo rendimiento además de disfrutar plenamente de este competitivo deporte.
