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De izda a dcha de pie la 4ª: Hna. Dorica Sever, la 6ª Sr. Fernande Rivard, sasv.
la 8ª Simone Bastien, 9º Padre Patrick McCorkell, SJ,
10ª: Raymonde Pelletier, asociada fmm
te estos 100 años, desde el comienzo de la evangelización en su ambiente. Han tomado conciencia de la
llamada que Jesús les ha hecho, y han visto cómo el
Espíritu trabaja en el corazón de las personas que le
acogen con sencillez y confianza.
Para terminar, os ofrecemos algunas ideas que nos
dieron como respuesta a la pregunta:
“¿Cómo te ha ayudado a crecer en la fe, esta formación al liderazgo?
1
- Me he dado cuenta de que
Dios nos ama con un amor
incondicional
- No estoy solo y me siento
robustecido en mi fe
- He encontrado respuesta a preguntas que me hacía desde hace
mucho tiempo
- He descubierto que Dios trabaja en el corazón de mi pueblo
- El discípulo está llamado a
seguir a Jesús. Esta llamada le
viene del bautismo, sacramento
que le inserta en la familia de
Dios. Por la Confirmación, el
discípulo es enviado a revelar el
amor del Padre a la comunidad… Por consiguiente, la llamada y el envío, son dos elementos esenciales para ser discípulo de Jesús, y para seguirle.
Al final del curso, los nuevos líderes recibieron un
“Certificado de Ministros de Pastoral” con el mandato de servir a la Iglesia local y trabajar en colaboración estrecha con el obispo. Confirmados en su llamada, dan testimonio de su fe con plena confianza, y
van convirtiéndose en presencia amorosa, acogedora
y amable para sus hermanos y hermanas.
Dorica Sever, fmm y Fernande Rivard, sasv
3
2
1. Silábico Inuktitut 2. El Océano helado – Bahía de Hudson, 3. Figuras esculturales
‘Inukshuk’, 4. Cementerio 5. La pesca de ballena, 6. Monumento que marca el Círculo
Polar Ártico
4
5
6
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México, Cuba, Nicaragua
Ellos me enseñaron a amar
Fundamentación: “…Hay un signo en el evangelio que no debe faltar jamás: la opción por los últimos, por
aquellos que la sociedad descarta y desecha”. (Papa Francisco Exhortación E. G.)
“…El verdadero amor siempre es contemplativo, nos permite servir al otro no por necesidad o vanidad, sino
porque él es bello, más allá de su apariencia”. (Papa Francisco Exhortación E. G.)
“…Queremos continuar caminando hacia una solidaridad más auténtica con los excluidos y los más pobres,
en ocasiones con la imposibilidad de actuar, pero pudiendo al menos estar con.” ( C. G. 2008)
“…Con una mirada contemplativa, vemos a los pobres como lugar de revelación de Dios”. (C. G. 2008)
Desde el inicio de nuestra experiencia como comunidad en La Habana, (Cuba), nos dimos cuenta que la
organización de la Parroquia no permitía fácilmente
trabajos pastorales, por lo que comencé a investigar
dónde y cómo se podía contactar con algunos sectores más vulnerables y encontré dos sectores: enfermos de VIH (SIDA) y discapacitados físico-psicomental.
Quiso Dios que en una de las tantas filas que hacemos para obtener los alimentos; me compartieran
algunas mujeres la problemática que vivían respecto
a los enfermos de VIH. Esto me abrió un camino que
lo pude iniciar gracias a la ayuda de una Hija de la
Caridad quien me acompañó a un Hospital dedicado
a estos enfermos. Después de dos visitas quedé sola
y fui abriéndome camino como pude, ya que el personal que trabaja no acepta abiertamente la religión
católica debido al propio sistema. (actualmente los
visito dos veces por semana)
Me preguntaba a mí misma cómo entrar en contacto
a mis 76 años con estos enfermos, en su mayoría
jóvenes y con características especiales. Pero poco a
poco, la cercanía sencilla y sobre todo la escucha de
su angustia, su rebeldía, el sentimiento de rechazo, la
26
Servicio de Comunicaciones VII/68
carga de culpa y el terror ante el hecho real de una
muerte cercana, ha permitido, con la gracia de Dios,
que se vaya dando un trato amistoso, humano y de
confianza, lo cual ha hecho posible vivir algunas
experiencias:
La primera experiencia fue de un joven de 32 años
muy rechazado por la familia y con gran carga de culpabilidad, quien antes de morir dijo a su compañero:
“No importa el rechazo de todos, porque tal vez Dios
sí me espera y me comprende”.
La jovencita de 25 años de raza negra quien me pidió
la acompañara a una consulta ginecológica y cuando
salimos, yo la felicité por su valentía para defender
sus derechos y me contestó: “Llevo 7 años enferma y
es la primera vez que siento una persona a mi lado
para apoyarme y no para recriminarme, esto me ha
dado la valentía”.
El joven de 30 años que la víspera de morir expresó:
“Es verdad que me he dado cuenta tarde, pero por
favor; quiero bautizarme secretamente”. Al día
siguiente murió.
En un momento dado la sala se llenó de jovencitas/os
de 17 a 22 años y yo me preguntaba: a mi edad, cómo
acercarme a esta juventud con sus modos de vida tan
especiales…llevo siempre algunas revistas de buen
contenido, pero antes de ofrecérselas, me tomaron de
la mano y me invitaron a sentarme con ellos diciendo: “Lo que queremos es que nos escuchen…y un
poco de paz”. Aquel día la que tuve más paz en el
corazón fui yo.
El cubano lleva impreso en su corazón y su cultura la
devoción a la Virgen de la Caridad y esto me ha ayudado mucho sobre todo para tocar el tema de la
Esperanza en los momentos difíciles…pues como
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siempre María la Gran misionera va abriendo el
camino para llevarnos a su Hijo.
La señora de 38 años cansada de luchar; de sufrir y
de sobrevivir contracorriente por la indiferencia
social y familiar cayó en profunda depresión y al
final dijo: “Quiero que el sacerdote me bendiga, pues
tal vez Dios me perdone y me comprenda”.
Una de las experiencias que me impactó mucho es la
del joven de 27 años muy preparado como profesional en cibernética y que en dos meses de hospitalizado vivió todas las etapas propias del proceso de estos
enfermos.
El momento de rebeldía ante la cercanía de la muerte, fue tan fuerte, que la desesperación se apodero de
él y del deseo de acabar con su vida. Poco a poco y
con la ayuda de su madre, que no le dejó nunca solo
pudimos constatar cómo la serenidad y la aceptación
fue llegando y se reflejaba en su rostro y en su cuerpo y aunque apenas ya hablaba nos dijo: “Cuanto
deseo que llegue el Domingo”. Su madre le preguntó por qué y dijo: “Voy a morir el Domingo, pero yo
estoy contento porque a pesar de mi error El me espera”. Al día siguiente domingo, moría a las cuatro de
la madrugada. Con esta madre y algunos otros familiares; tanto de los que mueren como de los que
De izda a dcha: Hnas. Mari Carmen Saiz,
Amparo y Conchita
siguen en sus hogares, he podido mantener una relación de amistad que me ayuda para acompañar el proceso de su fe en algunos casos.
Una de las vivencias que siento más difícil y dolorosa es la de participar en la muerte del hijo con la presencia de su madre…Nada es comparable al dolor de
esa madre viviendo al mismo tiempo los sentimientos
de culpabilidad y de amor.
TESTIMONIO:
Para abrirme camino en este trabajo, me atreví a solicitar una entrevista con el Director del Hospital y
aunque fue muy breve, percibí ante mí a un hombre
muy humano, recto, íntegro, transparente que ama su
profesión y con un cariño especial por estos enfermos. Me dijo “Yo sé quién es usted” Y me dio el
permiso para entrar en cualquier día y hora en el hospital.
Al despedirme me regaló un libro suyo donde muestra su humanidad y comprensión hacia estos enfermos.
Por invitación de una Hija de la Caridad, acepté trabajar como voluntaria en un establecimiento gubernamental de personas diferentes con discapacidad
física y psícomental. Aunque soy enfermera siempre
me sentí como paralizada ante estas personas con
deformaciones y limitaciones tan fuertes, sobre todo
la discapacidad mental y psicológica. A pesar de mi
resistencia interna y mi parálisis ante estos enfermos,
respondí a esta invitación como a un llamado en el
que no se podía “negociar” nada… Con serenidad,
entré sola a la sala y acercándome muy despacio a
una silla de ruedas para tocar a la enferma, me sentí
abrazada por detrás por unos brazos deformados, que
desde otra silla de ruedas me besaba a su modo…y lo
que puedo decir es “Que Dios también acaricia a través de ellos”.
Desde ese momento se acabó la resistencia y puede
brotar espontáneamente el cariño y la ternura.
Presenciar esto y trabajar aquí es un poco impactante. Las Hijas de la Caridad están aquí pero no tienen
ni voz ni voto, ni en decisiones ni administrativa o
profesionalmente.
Pero hay algo importante que yo siento se puede
hacer y es HUMANIZAR el trato que se da a estos
seres tan indefensos e inocentes…Poder hacerles una
caricia cuando nadie tiene tiempo para eso. Ver en
ellos su bondad, su gratitud, su belleza, cuando son
vistos como estorbo, causantes de cansancio y de mal
humor. Aquí es donde se palpa que son ellos los que
permiten amar sin esperar absolutamente nada.
Al mismo tiempo, aunque muy lenta y calladamente,
se va haciendo un proceso de crecimiento humanocristiano en los trabajadores que en ocasiones son prisioneros a quienes les encargan estos duros trabajos,
pues los medios y condiciones para el trabajo de atención a estos enfermos es muy deficiente y esto hace
que su atención sea más difícil y menos agradable.
AGRADECIMIENTO:
Agradezco mucho al Instituto su invitación a través
del C.G. 2008 a dirigir nuestra mirada contemplativa
hacia los sectores más vulnerables.
Agradezco el apoyo de la Hermana Provincial y
sobre todo agradezco a la fraternidad con la que comparto actualmente mi vida y mi fe, Amparo y
Conchita. Gracias a ellas por su apoyo, por su interés y su ánimo que nos permite vivir y caminar juntas por los caminos del Reino.
Mari Carmen Saiz, fmm
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ESTADOS UNIDOS
Presencia FMM en los Estados Unidos
1906
- Con el fin de encontrar la ayuda material necesaria para mantener las obras del Instituto.
El
Instituto
entró
en
Canadá en 1892
y de allí se
hicieron las primeras fundaciones en los
E s t a d o s
Unidos; María
de la Pasión,
que continuaba
por todo el
mundo su gran
proyecto
de
talleres para la
promoción de
la mujer y
medio de subsistencia para
muchas famiM. Marie Agnelle
lias, sueña con
abrir una procura de misiones en los EE.UU. un país
rico, con el fin principal de vender los trabajos de los
talleres de China y de otros lugares. M. Marie
Agnelle,1 entonces provincial de Inglaterra y Canadá
(1903-1911) se esforzó por realizar este deseo. Bajo
su impulso se abrieron las casas de New York (1906),
New-Bedford (1906), Boston (1908), Providencia, N.
S. de Caridad (1909), Fall-River (1910).
28
Servicio de Comunicaciones VII/68
Presentación de las fundaciones realizadas
durante el Generalato de M. Marie de la
Rédemption.
Estas fundaciones fueron elegidas por la
Oficina de la Historia, como textos de estudio
para las sesiones “Historia del Carisma” en
Francia, España, Marruecos, Argelia, Túnez,
Congo Brazza, Congo Kinshasa, Burkina
Faso, Togo, Niger, India, Corea, Myanmar,
Sri Lanka. Estos textos pueden ofrecer una
visión de cómo vivieron el carisma del
Instituto aquellas primeras enviadas, a veces
en medio de situaciones difíciles incluso
heroicas.
En Worcester cerca de Boston, la acogida hecha a las
comisionistas en 1903 preparó el camino. A petición
de un cura canadiense, se abre una escuela pequeña y
un taller de ornamentos para la Iglesia. Esta presencia continuará al Este de Boston entre los inmigrantes italianos. En Woonsocket, en enero de 1904
comienza un orfanato de niños casi todos procedentes de familias de inmigrantes canadienses. Los obispos animan a las hermanas en su vocación y les piden
se organicen centros de adoración, habiendo comprendido muy bien el pensamiento de María de la
Pasión: “Jesús en el Santísimo Sacramento expuesto
es el primer misionero…”
Pero el sueño de Madre Fundadora – una procura de
misiones en New York2 – se realizará después de su
muerte. Se hace primeramente un intento en 1906,
una tienda para vender las labores, pero el resultado
no es satisfactorio y se cierra esta experiencia, pero
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permite a M. M. Agnelle que pueda conocer a más
personas y la situación en New York. Lo que hay que
admirar en ella es que en lugar de desanimarse, busca
con todas sus fuerzas por otros medios el flujo de
ventas de las labores del taller. Gracias a sus perseverantes esfuerzos se pudo iniciar la comisión en los
EE.UU., porque no se arredró y fue incluso a encon-
Niños del orfanatorio de Woonsocket en 1908
trarse con los Obispos para obtener las autorizaciones
necesarias. Un ejemplo entre otros: En New York en
1908, recibe una nota del secretariado del
Arzobispado, transmitiéndole una petición del
Arzobispo para que deje de pedir y también la comisión. Fue uno de los momentos más duros para la provincia; M. M. Agnelle acaba de escribir a M. M. de la
Rédemption que está “desesperada, sin dinero y con
deudas por todas partes”. No pone en duda, se presenta en la Oficina del Arzobispado, explica el fin de
esta comisión, único medio de sostener los talleres de
Europa y de las misiones; testimonia el bien social y
espiritual de estos talleres y no solamente obtiene el
permiso, sino la autorización escrita por la mano del
mismo Arzobispo.
El éxito alcanzado en los EE.UU. fue debido a las
primeras comisionistas que sabían representar el
Instituto con dignidad y hacer mucho por su bien
general. Así cada año esta provincia podía enviar
sumas importantes en pago de las labores vendidas:
alfombras, ornamentos para la Iglesia, mantelerías y
manteles para el altar, lencería y conjuntos de niños;
sobre todo el encaje, que en esta época tenía mucha
fama y se veían los talleres de China e India formar a
las jóvenes al encaje, y ellas muy contentas por ganar
un poco más, contribuyendo a su promoción y a la de
sus familias.
Pero, naturalmente, los Obispos de los Estados
Unidos mostraban una increíble bondad y generosidad, pero pedían a las religiosas que fueran a trabajar
también a sus diócesis. Y este era el deseo de M. M.
Agnelle. Esta, con su amplitud de espíritu, dinamismo, y acogida amable, se sentía totalmente “en casa”
en esta joven América donde encontraba en los católicos fervientes y
generosos un eco a
sus deseos de extender el Reino de Dios.
Por otro lado, su
espíritu de fe, su
amor a la Iglesia, y
su respeto a los
Obispos, disponía a
estos en su favor,
sabiendo apreciar
también su sencillez
franciscana,
su
espontaneidad, su
lealtad, Estas cualidades acompañaban
su piedad, su celo y
su dedicación y contribuyeron ciertamente a facilitar las
primeras fundaciones en los Estados
Unidos.
Fundación de la Casa de N. Sra. de la Divina
Providencia en NewYork: 26 de mayo 1906
Siguiendo la petición de M. Agnelle en 1904, la de
establecer una Procura de misiones en New York,
Mons. John Farley dio su autorización pero solamente para el año siguiente. Ese año M. M. Agnelle fue al
Capítulo de 1905, pero a su vuelta renovó la petición
y esta vez con más éxito.
Era preciso, pues, ante todo encontrar una casa y esto
no era fácil. Se terminó por descubrir en el nº 441 de
Lexington Street una casita que podía alquilarse pero
solo por un año, todo este barrio de pobres alojamientos debía ser demolido y en ese lugar comenzar
en breve las nuevas construcciones. Esta instalación
provisional permite hacer enseguida búsquedas en el
lugar para una implantación definitiva. La casa se
encontraba en la parroquia de Sta. Inés cuyo párroco,
Mons. Braun, escribió a M. M. Agnelle al principio
del año:
Querida Madre Provincial: Esperemos que las buenas Hermanas lleguen muy pronto a New York. Ya he
hablado de ellas a mis feligreses el Arzobispo me ha
escrito preguntándome si ya habían llegado...
Esperamos un gran éxito en vuestros trabajos para el
bien de las almas en la ciudad de New York, etc...
Firmado: Henry Braun, párroco de Ste. Agnès
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M. M. de Lourdes fue designada
como superiora para la nueva fundación, con este título salió de Europa
el 19 de septiembre de 1906, pero
como las obras que había solicitado
el Arzobispo de New York al principio eran esencialmente para los
inmigrantes italianos, una Superiora
italiana estaba más que indicada
para allí.
Así pues, M. M. de Lourdes después
de unos meses partió a Quebec ya
que era necesario su conocimiento
de los dos idiomas, francés e inglés
para las publicaciones destinadas a
Las hermanas de Woonsocket trabajando en el campo durante el recreo
dar a conocer el Instituto en los
El 25 de abril de 1906, M. M. Agnelle con M. Stella, EE.UU. M. M. Amata de la Croce3 fue nombrada
M. Paule, S. M. Domitile, S. M. Alexandra, tomaron superiora de la casa de New York. Su bondad, y olviposesión de la casita. Todo el mobiliario se componía do de sí conquistaron enseguida el afecto de la pequede sus cinco jergones; un paño extendido sobre el ña comunidad, la estima del Obispo y de los sacerdoentarimado servía a la vez de mantel y de mesa para tes, mientras que su caridad comprensiva le abría las
la primera cena que hicieron sentadas en el suelo.
puertas de los hogares de emigrantes italianos, estos
por desconocer el idioma habían atravesado un gran
Para festejar a su Provincial dos días más tarde (sien- obstáculo para su vida cristiana. No era raro encondo su fiesta el domingo del Buen Pastor, que caía ese trar entre ellos a gentes que no se habían confesado
año el 28 de abril), las hermanas encontraron una desde su llegada a América ¡hacía veinte años! M. M.
mesa pero tan pequeña, que era preciso poner los pla- Amata tenía un don especial para ganarse la confiantos sobres sus rodillas, en cuanto a las sillas, las sus- za de todos y era conocida en todo el barrio como la
tituyeron las cajas de embalaje. Esa tarde, M. M. "Zía Monaca” (la Tía Monja).4
Agnelle anunció que la casa estaría bajo el patrocinio Aunque Mons. Farley le había confiado especialmende la Divina Providencia. El 21 de mayo, M. M. te el apostolado entre los italianos, su caridad se
Sabine de la Precieuse Sang (Corinne Monette) lle- extendía también a los otros y en 1911, cuando un
gaba de Quebec para ser la Asistente de la casa, M. terrible incendio destruyó una fábrica donde trabajaM. Agnelle permaneció de guardiana hasta la llegada ban centenares de mujeres y jóvenes, se la vio recorrer las salas del hospital animando, reconfortando,
de M. M. de Lourdes en octubre.
preparando a estas pobres quemadas, si fuera preciso
El 15 de junio de 1906, tuvieron la primera Misa a la muerte.
celebrada por Mons. Braun en la minúscula capilla, y
la comunidad comenzó sus actividades. A falta de Inicio de las Obras
local, había que contentarse con las obras exteriores Un año después de la primera instalación en
que el Arzobispo de New York les había pedido: visi- Lexington Street, pudieron comprar dos casitas
tas a los inmigrantes italianos en los hospitales y en gemelas en la 45ª calle; en el mes de mayo-junio de
las prisiones. El Card. Farley deseaba religiosas ita- 1907 se hizo la mudanza y más tarde la instalación en
lianas para asistir a estos emigrantes que entonces lle- este nuevo alojamiento, donde comenzaron las obras
gaban a los EE.UU. alrededor de 100.000 cada año. sin más esperar.
Las hermanas se dieron cuenta rápidamente del M. M. Amata della Croce trató de concretizar la asisinmenso apostolado que les esperaba ahí. Los enfer- tencia a los inmigrantes italianos y utilizó los interemos y los encarcelados les acogían con una gran ale- ses de una gran suma legada por un protestante “para
gría por poder hablarles en su propio idioma, y aun- el bien de los niños pobres”, iniciando una guardería
que el trabajo con los prisioneros consistía única- para los hijos de las mujeres que trabajaban en las
mente, como lo expresa M. M. Amata, “en tratar de fábricas, luego un taller para las jóvenes italianas, y
animar la pequeña lucecita de verdad y de concien- finalmente un patronato cuya existencia menciona M.
cia que el mal no había extinguido”, junto a los M. Agnelle en septiembre de 1907:
enfermos, era una obra de consuelo, de preparación a “El 8 de septiembre, hemos llamado a algunas chilos sacramentos o a la muerte, y la primera toma de quillas de la calle para comenzar el patronato. Ayer
contacto con las familias italianas, que enseguida fue estaban 65: judías, protestantes, alemanas, italianas,
posible ayudar a insertarse en aquel enorme país, tan una verdadera torre de Babel. ¡Ellas se lo pasan muy
diferente de su ambiente natal.
bien!; son niñas de familias muy ordinarias y pode30
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mos hacerles un verdadero bien. En toda New York,
no hay un patronato”.5
Al acercarse a estas niñas, una se daba cuenta de su
ignorancia desde el punto de vista religioso, de ahí la
necesidad de cursos de catecismo. No había una sala
dónde meterlas; “falta lugar para reunirlas, se las
escalona de dos en dos en las gradas de la escalera,
un medio excelente para verlas a todas”.
S. E. Mons. John Farley, dichoso de ver a las
Hermanas ocuparse de los pobres señaló a M. M.
Amata un suburbio de New York, donde estaban con-
muy estimulante, porque a los cincuenta niños venidos el primer día, desde la segunda semana se añadieron otros cien.
Visitas interesantes
En la 45ª calle, también las obras comenzaban a
tomar cuerpo, y el informe que envió M. M. Amata
de la visita del Cardenal Vincenzo Vannutelli, protector de la “Sociedad de los Misioneros para la
Emigración”, permitió darse cuenta, al señalar a los
80 niños de la guardería acogiendo al Cardenal a su
llegada con unos
entusiastas “Vivas”
y la treintena de
obreras del taller,
gozosas de escuchar
al Cardenal hablarles en italiano.
A propósito de esta
visita, ella nota que
Mons. Braun señala
el retrato de Madre
Fundadora en el
recibidor
y
el
Cardenal responde
(en italiano):
“Lo sé bien, la he
conocido bien, era
una santa mujer,
una religiosa como
nunca he visto otra,
todo celo y amor por
la Iglesia, una mujer
digna de los altares
y un día lo será”.6
M. M. Amata permanece superiora de
New York hasta
1920;
por lo que en
La comunidad de Woonsocket de 1900 a 1911
1913 recibió una
centrados 30.000 italianos. El párroco, italiano, tenía gran visita, la de Mons. Bonzano,7 entonces
necesidad de ser ayudado en su apostolado. Sin Delegado Apostólico en los EE.UU. Venía a inforembargo éste, no se mostró muy favorable a la entra- marse de las obras para los emigrantes italianos y a
da de las Hermanas en su Parroquia. Oyendo que bendecir también a la comunidad FMM que le recorhabían sido enviadas por el Obispo para hacer allí el daba las misiones de China.
catecismo, ni siquiera les dio una sala, y las primeras
lecciones debieron hacerlas en la plaza, a la salida de Como las obras iban en aumento, se contempló un
la escuela pública. A estos catecismos al aire libre, no plan de construcción. El arzobispo de New York
solamente venían los niños, sino que ellos traían a sus había inscrito su nombre a la cabeza de la lista de
padres, y los policías debían contener a una verdade- bienhechores para esta empresa, estos bienhechores
ra muchedumbre, que M. M. Agnelle cuenta que, no faltaron y se pudo prever una mejor instalación,
habiendo ido una vez para darse cuenta, estuvo a tanto para la comunidad como para las obras, era muy
punto de ser aplastada. Puso al corriente de esto al necesario. Para dar una idea del espacio restringido
Arzobispo, este último obligó al párroco a abrir su que ocupaba la comunidad, M. M. Agnelle escribía
iglesia el domingo para las lecciones de catecismo antes de viajar para la Congregación General de
que no eran ciertamente inútiles, puesto que se 1911:
encontraba a jóvenes, chicos y chicas de 20 a 25 “Esta vez, salgo de New York muy contenta por las
años, que todavía no habían hecho la primera nuestras, porque tengo la esperanza de que en seis
Comunión. Había pues allí una verdadera misión meses estarán mejor alojadas. Las hermanas tendrán
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finalmente aire, luz y lugar para dormir, una capilla
para nosotras y el público y salas para las Obras. Si
no construimos, deberíamos alquilar una cuarta
casa... Nuestras reuniones y capítulos tenemos que
hacerlos en el sótano, por la tarde, tras la salida de
los niños. Ya ve, querida Madre, una comunidad de
35 personas haciendo su Capítulo sentadas en los
bancos de los bebés de 4 años...”
Estas ampliaciones permitieron el desarrollo de las
obras; la necesidad de una capilla más grande se
hacía sentir “a causa del número siempre creciente de
adoradores que allí acuden”, pero en 1922 habrá que
transformar todo de nuevo para satisfacer las nuevas
leyes municipales acerca del alojamiento. Serán dos
años de interrupción para las obras, pero que permitirán darles una nueva orientación como se vio entonces.
Desde el inicio, la casa de Ntra. Sra. de la
Providencia de New York merece bien su nombre por
la asistencia dada a los emigrantes, no solamente italianos sino de otros países,(canadienses, portugueses,
irlandeses) y en el curso de estos años, si se han visto
crecer las obras, desarrollarse y transformarse también según las circunstancias, se puede decir que la
casa no fue solamente la Providencia de los que ella
acogía ordinariamente, sino de todos los que vinieron
después a pedir ayuda, en particular los misioneros.
A comienzos del año 1912, se fundó el Sub.economato general de New York, en la ciudad de
Providence con la autorización del obispo. En 1917
fue transferido a Olney Avenue y en 1918 a Fruit Hill.
En 1918, M. M. Irena supo que estaba en venta una
propiedad nueva en la avenida de Fruit Hill; era preciso hacerlo rápido si se deseaba adquirirla, ya que el
propietario quería liquidar la finca y el terreno sin tardar. El arzobispo lo aprobaba, pero era preciso naturalmente tener el permiso del Consejo general. La
guerra no había terminado, el correo era retenido
largo tiempo para la censura, incluso los telegramas.
M. M. Irena los había multiplicado en vano, no tenía
ninguna respuesta, hasta el día en que recibió un telegrama diciendo que no hiciera esta compra. El arzobispo, tan desolado como M. M. Irena, sugiere enviar
otro telegrama, porque él había visto todas las venta-
jas que se podían obtener de la transferencia. Por fin,
en 1919, se obtuvo el permiso. Esta casa de la
Sagrada Familia, un día se convertiría en casa
Noviciado. Será el 29 de mayo de 1921, cuando se
celebra la primera Misa en la finca. Habrá que esperar a 1924 para ver la Bendición del nuevo convento
y de la Capilla.
Nuestra Historia, Tomo VI vol. 5, pp.629-640 y Tomo
VII vol. 2, pp.172-177
Notas:
1. M.Agnelle de Jésus – Marie Goussé – francesa. Nació el 24 de
febrero de 1874, entró en el Instituto el 2 de julio de 1897; Votos
perpetuos en Roma el 25 de marzo de 1903. Asistente en
Amberes: 1899-1902. Provincial de Inglaterra y Canadá: 19031911. Superiora de Friburgo 1913. Partió para China: Superiora
de Harbin: 1914-1917, luego de Tsi-sou-mou: 1917-1919. En
1920: Vicaria provincial de Inglaterra e Irlanda y superiora de
la Casa Sta Margarita de Cortona en Londres. En 1925, Superiora
en Buenos Aires. En 1926, superiora en Lima, luego en Arequipa en
1930. Regresó a Francia en 1932; julio 1932: superiora en Mane.
Trabajó luego en las casas de Córcega y Marsella. En reposo:
Marsella, Mane, donde murió el 21 de noviembre de 1975.
2. "Nuestra Historia", capítulo XXX del Tomo IV.
3. M. M. Amata della Croce – Ersilia Caprino – italiana, nacida
el 26 de abril de 1870; entrada el 15 de noviembre de 1903, hizo
los votos perpetuos el 26 de septiembre de 1909. Superiora de la
casa de New York de 1906 a 1920; Vicaria Provincial de la
Provincia de San Francisco (Asís, Florencia, EE.UU.);
Superiora de Florencia en 1920. Murió en Grotta el 25 de
diciembre de 1923.
4. Artículo en los Anales, Octubre 1908..
5. Carta de M. M. Agnelle a M. M. De la Rédemption, septiembre de 1907.
6. Carta de M. M. Amata a M. M. de la Rédemption, 18 de octubre de 1910, y también el Diario de una Madre a sus hijas, el 24
de abril de 1900
7. Mons. Giovanni Bonzano, nació en 1867 ; misionero en China
en 1890, en el Chensi; rector del Colegio de Propaganda Fide en
1904; Delegado Apostólico en los EE.UU. en 1912. Fue nombrado cardenal el 11 de diciembre de 1922; murió en Roma el 26
de noviembre de 1926; está enterrado en nuestra Capilla de
Grottaferrata.
Dos ladrones están en plena faena, de repente, llega la policía:
¡Nos van a coger! rápido, saltemos por la ventana.
¡pero, estás enfermo o qué! ¡Estamos en el piso 13!
Escucha, este no es el momento de ser supersticiosos!
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Servicio de Comunicaciones VII/68