El mítico cuidado de las aguas: ondinas, kappa y sirenas

[Ide@s CONCYTEG 5(57): Marzo, 2010]
Ito
El mítico cuidado de las aguas: ondinas, kappa y sirenas
El mítico cuidado de las aguas:
ondinas, kappa y sirenas
Gloria Josephine Hiroko Ito
Sugiyama1
En
las catastróficas condiciones ambientales
duendecillos que pueblan el imaginario japonés
hablaré de las ondinas. Me intereso por estos seres
actuales, Japón ha reconocido a los kappa como
pertenecientes al ámbito del agua desde la década de
símbolos del cuidado de las aguas. Son agentes
cuidadores que dan la atención debida a los procesos
de remediación del daño ambiental debido al estilo de
vida
y los
representan
procesos industriales. Los
un
comportamiento
ético
kappa
ante
el
problema mundial del agua. Antes de abordar a estos
Profesora de alemán en el Centro de lenguas
extranjeras, del Departamento de Humanidades, de la
Universidad Autónoma Metropolitana, es investigadora
nacional y pertenece al CA-UAM-A 105 Estudios
Culturales: género, lenguajes y sustentabilidad, y al
Seminario interuniversitario sobre imaginarios:
[email protected]
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1980. Y como veremos encarnan ideas, creencias y
De la Motte Fouqué crea una fascinante narración en
tradiciones relacionadas con el ambiente. Así como
tono a esta criatura acuática, bella, Undine, quien
en Asia surgieron seres mitológicos acuáticos, las
aparece como un ser etéreo, apacible y cordial. Se
nagas y los kappa; en Occidente surgieron las
enamora de un noble, y su amor es tan grande que
ondinas, las rusalkas y las sirenas.
por él sacrifica su voz. Al no verse correspondida, la
ondina se venga ocasionándole la muerte al príncipe.
La ondina aparece desde mitologías cuando la
En Dinamarca existe un mito semejante, el del
escritura aún no existía; pasa por las antiguas
cuento de La Sirenita que Andersen recrea, y con él
tradiciones orales germánicas hasta la primera
y la mercadotecnia del cine,
documentación escrita de que se tiene noticia hoy
lanza a ocupar destacado lugar en el imaginario
día: la menciona Paracelso. Desaparece luego con la
universal.
Edad Media, el oscurantismo, otros relatos;
la ondina-sirena se
y a
partir de Goethe sobreviene un auge en el tema. El
En Europa Oriental, estas fábulas y creaciones
romántico alemán menciona en sus escritos a las
mitológicas también contienen seres agrestes, desde
ninfas, elfos y ondinas; todo un florecimiento
algunos de la familia de las sirenas (mitad ave, mitad
durante ese periodo de sensibilidad y sentimiento. La
pez), semejantes a los que aparecen en las mitologías
más conocida de las ondinas pertenece al relato de
nórdicas y eslavas; hasta seres dulces y angelicales
De la Motte-Fouqué, escritor de origen francés que
(rusalka), en los cuales predomina el alma más que
escribe en alemán. Con su obra Undine, este ser
el
mítico
cobra redoblada fama. Gran creación del
características semejantes a las sirenas. Les gusta
romanticismo alemán, en su tiempo fascinó al
atraer a los hombres. Los seducen con su canto y
público lector y actualmente sigue cautivando a los
después los ahogan. Los hombres atrapados por ellas
lectores. Cabe destacar que muchos
jóvenes
pueden literalmente morir en brazos de la amada. Y
actualmente se interesan en el tema. En la
se dice que escuchar la risa de estas seductoras
Universidad de Bonn, hoy día se siguen escribiendo
puede provocar también la muerte de quien la ha
2
tesis de literatura sobre el trágico amor de Undine .
físico
(ondina).
Las
rusalkas
poseen
oído. Gráciles hechiceras de ríos, arroyos y
estanques, las rusalkas eslavas tenían fama de
A mí me cautivó cuando estudiaba en Alemania; pasé
muchas horas discutiéndolo con mi compañera Grazyna
Walczak, ca 1980. Me informa el Profesor Schneider,
catedrático y director del Departamento de
Germanística en la Universidad de Bonn, que cada año
2
reciben tesistas sobre el tema desde las letras
alemanas, las francesas e italianas, aunque con
diferente perspectiva.
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asesinas. No obstante, algunas amaban a los
reticulados marrones y ojos verdes. Suele habitar en
mortales y una que otra incluso abandonó el lago
aguas dulces. Son neutrales, por lo que rara vez
que habitaba para casarse con un príncipe. La única
atacan a no ser que se vean amenazadas. El segundo,
condición para que las rusalkas permanecieran entre
el de las guardianas que poseen un aroma floral
los humanos era lograr una unión duradera con el
peculiar, con ojos que se asemejan al color del sol y
hombre; es decir, que éste le fuera fiel. En caso de
escamas verde-doradas. Son de naturaleza noble, por
infidelidad, este ser acuático, indefenso, limitado por
lo que suelen advertir y prevenir a los intrusos; e
su naturaleza fluida, tenía que regresar a su primer
incluso los entierran después de la batalla. Sin
hogar, y recibir un castigo: el simple abrazo de su
embargo, son capaces de escupir veneno y matar
antiguo consorte o compañero significaría la muerte
cuando se les hace enojar. El tercer tipo lo
por traición.
constituyen las nagas espíritu. De todos los tipos,
estas nagas son las la que poseen los rasgos faciales
En Oriente, las nagas son serpientes semi divinas,
más semejantes a los de ser humano. Tiene pelo y
características de La India y de la zona de Pakistán.
ojos castaños; y sus escamas son negras y rojas. Son
Seres seductores de sangre fría que poseen bonitas
perversas y causan daño a cualquier ser que se
escamas
encuentran, y a menudo, sin previo aviso. Poseen
y
ojos
grandes
y
brillantes,
casi
luminiscentes. Pueden llegar a medir entre tres y seis
una mirada capaz de paralizar.
metros. Las nagas son extremadamente inteligentes,
sabias y pacientes. Son capaces de pasar horas en
En el Japón, por contraste surge casi como una
posición estática o moverse rápidamente cuando es
derivación, un anti—mito: el kappa. En sus
necesario. Descansan en un estado semiconsciente,
orígenes, los kappa son una especie de monstruos
por lo que son muy difíciles de sorprender. Habitan
mixtos, parte reptiles, con miembros de aves y
en climas cálidos. No suelen alejarse de sus
algunos rasgos mamíferos; parece que esta con esta
guaridas, que son agujeros profundos, grutas o
creación se quisieran abarcar todas las divisiones del
alguna ruina oscura. Preparan en su territorio
género animal. Más allá de su carácter imaginario,
trampas para los intrusos, a los que primero atacan
va presentando posteriormente rasgos más cercanos
con magia; y si se les agota, atacan posteriormente
a la familia de los reptiles de mitos, leyendas y
con su mordedura
venenosa. Existen 3 tipos de
relatos. Existen distintos tipos al igual que las nagas.
nagas: el primero, constituido por las nagas
Así, se decía que en algunas regiones se asemejaba
acuáticas, de color verde esmeralda, con dibujos
al chango, en otras a los pájaros. Eran de distintos
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colores yendo del azul, pasando por el amarillo hasta
También están asociados con enfermedades y
llegar al rojo. En lo que todos coincidieron al paso
defectos, resultado de las relaciones sexuales. En el
de los años, era que su tamaño era diminuto y su
Japón, cuando nace algún niño con defectos, se dice
naturaleza
asociados
que fue porque la mujer cohabitó con el kappa. O si
naturaleza,
adquiere alguna enfermedad sexual, también. Por
especialmente el fondo de los estanques o lagos y en
provenir de un lugar como el fondo de las aguas, un
los campos. Protegen a quienes les regalan comida o
lugar oscuro y escondido, se le asocia con
les hacen ofrendas.
actividades de las que no se habla o al menos
generalmente
era
con
juguetona.
lugares
Están
de
la
tradicionalmente no se hablaba abiertamente ni de
La leyenda cuenta que salvaban a los campesinos de
manera explícita en la comunidad. Se le asocia con
las inclemencias del tiempo. Este ―espíritu de las
los agujeros corpóreos: el ombligo, el ano, y los
aguas‖ curaba al campesino cuando caía enfermo;
órganos sexuales.
también defiende a los animales, en caso de que
alguien los trate mal. Si tratan de ahuyentarlo, el
Parte del imaginario lo asocia al caballo: animal que
kappa se vengarán destruyendo los sembradíos o le
galopa sobre la llanura desnuda, cuyo pelambre, es
infringirá al ser humano algún otro castigo. Hay que
besado por el fuego del sol. Salvaje y libre, da coces,
regalarle comida. Su favorita son los pepinillos. Hay
patea. Dentro de su anatomía caliente pululan sus
que invitarlo al juego, ya que les encanta, sobre todo
símbolos. El caballo como manifestación del
el sumo, deporte nacional del Japón, una lucha por
movimiento cíclico de la vida. Míticos corceles
la excelencia.
surgen de las ondas del mar luego de ser delineados
por el tridente de Neptuno. De aquí su relación con
Los kappa premian y reditúan a quien los complace.
el agua, tanto en Occidente como en Oriente (Jung,
Yanaguita Kunio, un antropólogo connotado en el
2008: 189). Seres que emergen del caos amorfo de
Japón, escribe acerca de estos seres y posee un
las profundidades marinas; seres que expresan la
cuento al respecto, en el libro Tōno Monogatari. El
creación viviente (Durand, 1993: 67). Para Paul Diel
kappa se relaciona con la ausencia de los niños.
(1996), el caballo es expresión simbólica del
Cuando éstos caen al agua y se ahogan se dice que
instinto, del volcán del deseo desenfrenado. En
―se los llevó el kappa”.
muchos antiguos ritos, eran sacrificados al sol. Los
romanos lo consagran al dios guerrero Marte. Según
Jung, el brioso cuadrúpedo es encarnación del
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costado mágico del hombre, "la madre en nosotros",
cíclico de la vida. Lo cierto es que en la memoria de
la intuición del inconciente. Pero el caballo también
todos los pueblos se le asocia a las tinieblas del
galopa en la imaginación mítica como animal de lo
mundo etónico, del cual surge siendo portador de
funerario, con fuerte participación en la mitología y
vida o muerte. El análisis de arquetipos ve en el
el
caballo el símbolo del psiquismo inconsciente o la
ritualismo
chamánicos.
Este
pliegue
del
simbolismo del caballo como animal funerario es
mente no animal.
utilizado por los chamanes, como medio para
obtener el éxtasis; esto es, la "salida de uno mismo"
En el Asia Central se conserva en la tradición y la
que hace posible el viaje místico. Este viaje místico
literatura la imagen del caballo etónico, cuyos
no tiene forzosamente un rumbo infernal: el caballo
poderes misteriosos suplen a los del hombre, allí
permite a los chamanes volar por los aires y elevarse
donde los poderes humanos se detienen, en el
al cielo. No es el carácter infernal y funerario el que
umbral de la muerte. En China en los antiguos ritos
domina la mitología del caballo: éste es una imagen
de iniciación de la adolescencia, a los neófitos se les
mítica de la Muerte y, en consecuencia, pertenece a
llamaba ―potros‖; el caballo instruye al hombre, el
las ideologías y a las técnicas del éxtasis. El caballo
instinto aclara la mente. En Oriente, en general,
transporta al difunto al más allá: realiza la "ruptura
tanto en los textos búdicos como en los hindúes, los
de niveles", el paso de este mundo a los otros
caballos son sobre todo símbolo de los sentidos
mundos, y por esto desempeña también un papel de
enganchados al carro del espíritu, que conduce, a no
primer orden en determinadas clases de iniciación
ser que el guía (la conciencia) dirija su marcha.
masculina (los "Mannerbunde")3.
La iniciación caballeresca occidental del medioevo,
El trance significa el vuelo mágico del alma a las
registra analogías con la simbólica del caballo; su
regiones prohibidas. El caballo, símbolo complejo y
arquetipo es la lucha de Belerofonte montado en
ambivalente,
Pegaso y dirigiéndose
funerario.
para
Eliade
es
animal
etónico
contra la Quimera. En su
El "galope" simbólico significaba el
aspecto negativo los caballos se consideran una
abandono del cuerpo, la "muerte mística" del
kratofanía de la muerte, una manifestación de la
chamán (Elíade, 1986: 359-361). Para Stienon, en
muerte como lo serían la guadaña o el esqueleto.
cambio, el caballo es símbolo del movimiento
Abundan en este sentido las apariciones en la
literatura y cultura occidentales. Así, en Inglaterra y
Esteban Lerardo, consultado el 17 de noviembre de
2009: http://www.temakel.com/simbolismocaballo.htm,
3
Alemania se pensaba de la misma manera.
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Mesoamérica, en cuencas y en valles para su
La actitud juguetona y la protección a la naturaleza
subsistencia.
del kappa, nos remiten a los chaneques y a los
aluxes, duendecillos juguetones de la mitología
Algunos mitos aztecas relatan que estos seres
mexicana. Los chaneques se consideran dioses
"mágicos" tenían la manía de esconder cosas, por
menores, llamados ―ohuican chaneque‖, por la
travesura; y estas cosas pérdidas eran devueltas
cultura azteca. Su nombre náhuatl significa "los que
cuando se cumplía cierta cantidad de años5. En la
habitan en lugares peligrosos", describiéndose como
actualidad, se sigue hablando de ellos en el Sureste
seres elementales guardianes de la naturaleza, al
de México6 y aunque a lo largo y ancho de la región
igual
se cuentan historias y leyendas, no se trata
que
los
kappa,
criaturas
legendarias,
semejantes a los duendes europeos, pero con otras
únicamente de los chaneques
(o aluxes), sino
características.
también de los nahuales y brujos que son espíritus
traviesos con aspecto de niños que esconden cosas y
Los chaneques viven en íntimo contacto con la
se aparecen a la gente distrayéndolos para hacerles
naturaleza, en los bosques y selvas y cuidan de
perder el camino o desaparecerlos. Pero, si se les
manantiales, árboles y animales silvestres. Se cree
hace enojar se vengan del ser humano causándoles
que son capaces de asustar a la gente y hacerles
estragos y enfermedades. Una creencia popular es la
4
perder su tonalli , que si no es recuperado mediante
de usar la ropa al revés al andar solo por el monte
un ritual puede ocasionar una enfermedad grave,
para evitar que los chaneques lo atrapen a uno y se
pues tan sólo con pasarles la mano suavemente por
lo lleven. Alux para el imaginario maya en la
la cara al ser humano le provocan fuertes calenturas
península de Yucatán y en ciertos lugares de Belice
y vómitos o hasta la muerte. Físicamente, los
y Guatemala, es el equivalente al elfo, el duende
chaneques miden aproximadamente de 1 a 1,20
germánico. Y como él, se dedica a robar niños,
metros; se les ubica principalmente en pueblos
ganado y a hacer todo tipo de diabluras7. En lengua
pequeños y rancherías del sureste del país. Se dice
maya el plural de alux es aluxo'ob, aunque en la
que estos seres tienen los pies al revés y el cuerpo
deforme, habitan en la región simbólica llamada
Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Chaneque.
La región abarca no sólo San Andrés y Santiago,
Tuxtla en el Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave,
sino también Catemaco, uno de los lagos más grandes
de México (27 kilómetros de largo por 16 de ancho).
7 Cf. Yucatán en el tiempo. Enciclopedia Alfabética.
México 1998.
5
6
Que es el espíritu asociado con el día de su
nacimiento. (Véase también tonalpohualli),
4
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mayor parte de México el plural se forma como en
espantar a los animales de rapiña o delatar a los
español: aluxes. Se cree que los aluxo'ob o aluxes,
ladrones. Al finalizar esta séptima, el campesino,
también arux y alusch son pequeños, con una
ranchero o caporal debe cerrar las ventanas y las
estatura que sólo se acerca a la altura de las rodillas
puertas de la casita, sellando al alux dentro. De no
de una persona normal. Tienen la apariencia de
hacerlo, se puede perder el control sobre el alux y
personas miniatura, tradicionalmente vestidas a la
éste empezará comportarse de forma agresiva contra
usanza maya. Son seres míticos que forman parte de
estas personas. Sin embargo, si sus condiciones son
la cultura mesoamericana, con datos que se
aceptadas, el alux protegerá a la persona de los
remontan al siglo IX: Existen numerosas leyendas y
ladrones y también le traerá buena suerte. Si son
creencias en la tradición oral, con capacidades
tratados con respeto, pueden ser muy amigables y
mágicas. Hacen que la gente se extravíe por días y
útiles.
que retornen sin saber donde han estado: Se presume
los tienen en su mundo subterráneo donde habitan,
Se dice que este ―duende‖ trabaja generalmente en la
cuya supuesta entrada es un árbol seco llamado
tarde (cuando el milpero regresa a su casa), lleva
Capoc. La tradición sostiene que los aluxes son
encima un sombrero y una escopeta, y se hace
invisibles generalmente, pero pueden asumir forma
acompañar de un perro. Descansa martes y viernes,
física con el propósito de comunicarse o espantar a
días que se aprovechan para ofrendarle saka (atole
los humanos así como para reunirse entre ellos.
de maíz).
Están asociados generalmente con lugares de la
naturaleza como bosques, grutas, cuevas, piedras, y
M. Aranda, cronista campechano, agrega que estos
los campos, la naturaleza, el ambiente: Protegen a
duendes ―diminutos y traviesos‖ dan gritos raros y
quienes les regalan comida o les hacen ofrendas; así
provocan tolvaneras, remolinos y otros fenómenos
como a las milpas y pertenencias. Guardan, pues
ambientales,
cierta relación con el kappa. Se dice que los aluxes
blasfemias y groserías provenientes de la gente que
nunca duermen o, si lo hacen, mantienen los ojos
deambula en sus cercanías.
cuando
se
enojan
al
escuchar
abiertos.
Para seguir este recuente de criaturas míticas de las
También se menciona que durante siete años, los
aguas, hablemos de Michoacán, un estado de la
aluxes ayudarán a crecer el maíz, al llamar la lluvia
República Mexicana caracterizado por las miles de
y vigilar los campos de noche, silbando para
lagunas que tiene. A unos 20 km de Pátzcuaro, en
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el centro del Estado, se localiza Zirahuén, -que
pez se convirtió en raptora de pescadores o de
significa espejo de los dioses-, comunidad con un
navegantes para confundirlos con su amor.
hermoso lago, de nombre homónimo.
Cuenta la
leyenda que de entre los españoles que llegaron a
Como puede verse, estas criaturas míticas de la
Michoacán, uno quedó prendado de la princesa
tradición mesoamericana que estén relacionadas con
Eréndira, hija del rey purépecha Tangaxoan, a quien
el agua guardan semejanza con los kappa de la
raptó y escondió en un valle tras las montañas. La
cultura japonesa. Y, al lado siguen las nappa,
princesa lloraba día y la noche suplicando a los
semejantes a Eréndira, mujeres amorosas asociada a
dioses que la salvaran. Juriata y Járatanga, se
las ondinas y sirenas de la mitología occidental. Y
compadecieron de ella y le concedieron lágrimas
pululan los duendecillos, cuya descripción y papel
suficientes para con ellas formar un lago. Además,
mitológico, por ejemplo las artimañas y juegos,
convirtieron sus pies en una cola de pez. Así,
guardan semejanza son otras entidades míticas de
transformada en sirena pudo huir de aquel
diversas tradiciones culturales, como el leprechaun
extranjero. Hoy día se dice que todavía vaga por
celta o el chaneque totonaca.
esas aguas profundas y que al amanecer emerge para
encantar a los hombres.
A diferencia de la leyenda de Eréndira, que va
desapareciendo, el kappa llegó a convertirse en un
Existe otra versión que relata que fue Eréndira quien
ser
que
pobló
el
cuento
popular
japonés,
se enamoró de un apuesto español, un hombre del
atribuyéndosele las costumbres del japonés: amante
ejército enemigo. Al enterarse, el rey prometió
de lo acuático, le agrada el deporte popular de esta
permitirles casarse, pero antes el guerrero tendría
nación, así como los pepinos, que crecen cerca de las
que demostrar su valor derrotando a los reinos
aguas. Y como todo héroe – occidental--, posee su
vecinos. La princesa no quería ser la responsable de
punto débil o talón de Aquiles. En la cabeza cuenta
la muerte ni de su padre, ni de su amor, y le pidió al
con una membrana a manera de plato que siempre
joven que se fuera. Eréndira, ante la tristeza por la
posee agua, en cuanto la pierde, se desvanecen sus
pérdida del amor y por la traición filial, se entregó a
fuerzas. Cuenta la leyenda que por ese motivo,
un profundo llanto hasta formar el lago con sus
cuando su enemigo conocía su debilidad, lo obligaba
lágrimas. Los dioses la transformaron en sirena para
a saludarlo, y tenía que inclinarse por lo cual perdía
que no muriera ahogada. Desde entonces la mujer-
su fortaleza. Hoy es conocido por los jóvenes y
niños como el ser amigable que representa al
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cuidado de los lagos y ríos y en general de toda
se pueda encontrar testimonios escritos fidedignos
fuente acuática. Temática más imaginaria que
acerca de ellos.
discursiva la de los seres acuáticos que nos anima.
En el universo oriental van desde monstruos de eras
Al revisar el juego de transmisiones de estos mitos,
milenarias (China) hasta el kappa, cuyo significado
se ve que los seres imaginarios proveniente de las
y vitalidad se actualiza al encontrarlo ahora en forma
aguas, se asocian o se alejan del antropomorfismo.
de comic y de juguete de peluche. Está alentada por
Para los europeos, las criaturas acuáticas son más
la sociedad capitalista de consumo, tanto como en
próximas al ser humano, en tanto que para otras
su lucha por el ambiente y por la conservación del
culturas, como las orientales se acercan más al reino
agua limpia y cristalina en particular. Así, a partir de
animal.
los años ochenta, el kappa que fuera monstruoso en
sus orígenes, como las zonas agrestes en que
Además,
los
seres
imaginarios
poseen
vivieron nuestros antepasados, ha sido el símbolo
transformaciones que valen como fundación y
del movimiento ecológico a favor de la conservación
renovación de las fundaciones de los mitos. Tanto la
y preservación de las aguas en el Japón.
ondina como el kappa, los aluxes y chaneques
constituyen mitologías ricas de antaño, que debido a
Mientras que en Europa los mitos toman otro cariz.
su flexibilidad y modificaciones a través de los años
Poetas como Huchler o Ingeborg Bachmann han
se perpetúan y perduran hasta nuestros días.
retomado el mito, lo activan y atraen a la época
Enraizamientos de la continuidad y discontinuidad,
moderna,
testigos de la historia.
Para el estudio de los
clama por los derechos de la mujer. En el caso de
imaginarios culturales, se plantea el problema de
México, en lugares como Huetamo (Michoacán),
saber si la unidad de un discurso no está constituida
Oaxaca y otros, son muy comunes las historias y las
más bien por el espacio en el que diversos objetos se
experiencias de sus habitantes hoy día con esos seres
perfilan y continuamente se transforman que por la
que forman parte de su cultura. A través del nombre
permanencia y la singularidad de un objeto. Cada
se hacen presente en rótulos de comercios y
vez que converso con gente que ha escuchado acerca
productos,
de estos duendecillos, ya sea de los kappa, de los
generalmente8.
como denuncia. Bachmann protesta y
relacionándolos
con
la
diversión
chaneques o aluxes, surge la constante de sus
características; existen hay evidencias orales, sin que
8
Véase es.wikipedia.org/wiki/Chaneque
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Desde el punto de vista de Castoriadis, es necesaria
una lucha en contra de la contaminación ambiental.
En este tenor de las cosas se reconoce del valor de
esta
encrucijada,
excluyendo
las
actitudes
paternalistas y las maniobras tácticas de la
utilización del moviendo ecológico.
En fin, nos
aunamos a la lucha bioética del Japón, y esperamos
que en México se logre algo similar. No olvidemos
que el lago donde aparece Eréndira, a decir de la
leyenda, se encuentra en la zona de la Reserva de la
Biosfera de los Tuxtlas, que protege a la selva
tropical húmeda más al norte de América, además de
bosques y hábitat costeros.
Propugnamos por la defensa de la naturaleza,
conjuntamente con una transformación radical de la
sociedad y de la cultura, en donde la institución
social de la ciencia y la tecnología se pronuncie
como grupo formulando un plan de acción colectiva,
creadora e instituyente, que no se deje dominar por
un grupo de especialistas que formulen la vieja
reivindicación autoritaria de una política fundada en
el ―saber de la eficacia‖ en el contexto pragmático
actual.
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