Cuidar la vida, sembrar esperanza

Cuidar la vida,
sembrar esperanza
Jornada por la Vida
4 de abril de 2016
Nota de los obispos
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Nota de los obispos para la
Jornada por la Vida 2016
«Cuidar la vida, sembrar esperanza»
La creación proclama la bondad y el amor de Dios. Como afirma el
salmista: «El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos: el día al día le pasa el mensaje, la noche a
la noche se lo susurra» (Sal 18, 2-3). Esta hermosura de la creación,
que conmueve las entrañas humanas, suscita en el salmista la admiración y la acción de gracias a Dios: «Cuántas son tus obras, Señor,
y todas las hiciste con sabiduría» (Sal 104, 34).
Efectivamente, Dios, en su amor eterno, creó el universo y en
él llamó a la existencia al hombre y a la mujer para que poblasen la
tierra y colaborasen con Él en la obra de la creación, en la perfección de todo lo que había creado que, como repiten insistentemente
los primeros versículos del Génesis, «vio Dios, que era bueno, que
era muy bueno». La creación se nos ha confiado para que sea el fundamento de una existencia creativa en el mundo1, para que la perfeccionemos y dejemos también en ella la huella de nuestro amor, no
la huella del maltrato, del abuso y la explotación. El papa Francisco
nos llama a cuidar y proteger con ternura este mundo que Dios nos
ha dado, a hacerlo bello y hermoso, a transformarlo en hogar de
hermanos y hermanas, en casa habitable por el ser humano, transparentando la hermosura y el amor de Dios; nos llama, en suma, a
cuidar la vida y a sembrar esperanza.
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San JUAN PABLO II, Cruzando el umbral de la esperanza, Barcelona 1994, p. 42.
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Jornada por la Vida 2016
El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la
preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de
un desarrollo humano, sostenible e integral2; es responsabilidad de
todos, y debemos trabajar unidos, como una gran familia que se preocupa y se ocupa de su casa común. La degradación ecológica, la
depredación de los recursos naturales, los desequilibrios que nuestra
actividad producen cuando obramos irresponsablemente, constituyen una ofensa y un abuso a la confianza que Dios ha depositado
en nosotros al poner en nuestras manos una obra tan hermosa como
es la creación.
Es una realidad esperanzadora el constatar cómo la conciencia ecológica va creciendo en nuestros días, y cómo son cada vez
más los que se preocupan por cuidar el medioambiente y preservar
la naturaleza. Porque es nuestra casa, y tenemos que cuidarla, para
nosotros y para las generaciones venideras. Como toda casa, como
todo hogar, algún día acogerá a nuestros hijos. «La tierra es nuestra
casa, nuestro hogar, como una madre bella que nos acoge entre sus
brazos»3.
En este cuidado de la casa común4 debe ocupar un puesto central la ecología humana, que debe ser promovida y protegida como
expresión de quienes son no solo criaturas, sino más aún, «imagen y
semejanza» de Dios. «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza» (Gén 1, 26) –es el diálogo de amor de Dios– «creó, pues, Dios
al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer
los creó» (Gén 1, 28). Es la impronta personal de Dios en la creación
y lo que en último término la fundamenta y llena de sentido. De este
modo es posible establecer una relación auténticamente amorosa,
pues se establece entre las Personas divinas y las humanas en el con2
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FRANCISCO, Laudato si’, n. 18.
FRANCISCO, Laudato si’, n. 1.
FRANCISCO, Laudato si’, n. 17.
Nota de los obispos
texto de la creación. Con el don y misterio de la Encarnación, esta
relación alcanzará su culminación en Jesucristo.
En el cuidado de la ecología humana se encuentra como elemento primordial el cuidado de todas las personas, desde el inicio
de su existencia hasta su muerte natural. La encíclica Laudato si’ nos
habla de la necesaria ecología ambiental, social, económica, cultural
y de la vida cotidiana (cf. LS, nn. 137-155), todo ello con vistas de
promocionar el bien común: la ecología integral es inseparable de la
noción de bien común, un principio que desempeña un papel central
y unificador en la ética social. Es «el conjunto de condiciones de la
vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus
miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección»5.
El bien común presupone el respeto a la persona humana en
cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral. También reclama el bienestar social y el desarrollo de los diversos grupos intermedios, aplicando el principio de la
subsidiariedad. Entre ellos destaca especialmente la familia, como
la célula básica a partir de la cual se edifica y cohesiona la sociedad.
Finalmente, el bien común requiere la paz social, es decir, la estabilidad y seguridad de un cierto orden, que no se produce sin una
atención particular a la justicia, cuya violación siempre genera violencia. Toda la sociedad –y en ella, de manera especial el Estado–
tiene la obligación de defender y promover el bien común (cf. LS,
nn. 156 y 157). La protección de los más débiles e indefensos, como
son los concebidos y no nacidos, los niños, los pobres y necesitados,
los que padecen graves enfermedades o discapacidades, los ancianos, los que se acercan a los últimos compases de su vida terrenal,
CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes, n. 26; cf. Catecismo de la Iglesia Católica,
nn. 1905-1912; JUAN XXIII, Mater et magistra, AAS 53 (1961), pp. 417-421; ID.,
Pacem in terris, AAS 55 (1963), pp. 272-273; PABLO VI, Octogesima adveniens, n. 46:
AAS 63 (1971), pp. 433-435.
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Jornada por la Vida 2016
es parte ineludible de la promoción del bien común y es expresión
de una verdadera comprensión de una ecología integral que estamos
llamados a promover.
La ecología humana nos pide especialmente que cuidemos la
primera “casa” en que habitamos, el seno de las madres, lugar de
acogida y protección, donde se establece el primer diálogo humano, el del nuevo ser con su madre, que fundamentará toda relación
humana. La vida humana necesita ser protegida desde el comienzo
de su existencia y promovida y acompañada hasta su final. Como
señala el papa Francisco, no tiene sentido luchar por la protección
de los animales, de los bosques y los océanos y no inmutarnos ante
el drama del aborto. Y, al igual que todos debemos implicarnos en la
protección de nuestra casa común, también debemos trabajar juntos
por la protección de la vida. Es responsabilidad de todos. Debemos
trabajar por una cultura de la vida que contribuya al desarrollo de
una sociedad plenamente humana.
Defendamos la naturaleza y, en ella, defendamos la vida humana en todas sus fases, vicisitudes y condicionantes. No hay nada
ni nadie más digno en la creación que el ser humano, pues es la
única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí misma y que
conoce y ama de modo personal: nos ha creado a su imagen, somos
amados incondicionalmente por Dios y estamos llamados a ser sus
hijos. ¿Hay algo más grande que esto?
En este Año de la Misericordia, contemplamos el inicio de
este don de Dios en el comienzo de nuestra propia existencia. Volvemos a exclamar de admiración con el salmista: «Tú has creado
mis entrañas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias porque me has plasmado portentosamente porque son admirables tus
obras: mi alma lo reconoce agradecida, no desconocías mis huesos.
Cuando, en lo oculto, me iba formando, y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos veían mi ser aún informe, todos mis días
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Nota de los obispos
estaban escritos en tu libro, estaban calculados antes que llegase el
primero» (Sal 139). La vida de cada uno de nosotros es signo de la
infinita misericordia de Dios.
En esta Jornada por la Vida, pidamos a Dios que nos conceda la capacidad de reconocer su misericordia en todo lo creado, de
modo particular y eminente en los hermanos y hermanas que nos
ha regalado. Que ellos sean, asimismo, objeto de nuestro cuidado,
de nuestro servicio, de una misericordia personal que quiere hacer
realidad el lema de este año jubilar, «Misericordiosos como el Padre», cuidando la vida y sembrando esperanza. Acudimos a María,
Reina y Madre de Misericordia, para que podamos experimentar
siempre su presencia amorosa y materna.
X Mario iceta GavicaGoGeascoa
Obispo de Bilbao
Presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia
y la Defensa de la Vida
X Francisco Gil Hellín
Arzobispo emérito de Burgos
X Juan antonio reiG Plà
Obispo de Alcalá de Henares
X Gerardo MelGar viciosa
Obispo de Osma-Soria
X José Mazuelos Pérez
Obispo de Jerez de la Frontera
X carlos Manuel escribano subías
Obispo de Teruel y Albarracín
X Juan antonio aznárez cobo
Obispo auxiliar de Pamplona y Tudela
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