resumen de tesis - Universidad de Chile

Resumen de Tesis
/ Revista Musical Chilena
RESUMEN DE TESIS
Antonio Tobón Restrepo. Trillar para festejar: Tiempo de hacer y usar música en Chile central republicano.
Santiago: Universidad de Chile, Facultad de Artes, Magíster en Artes, mención Musicología, 2008,
180 pp. Profesor guía: Víctor Rondón Sepúlveda.
En Chile, a lo menos desde 1850, el desarrollo de la economía triguera de exportación supuso el
ordenamiento de la sociedad del gran latifundio tradicional. Este trabajo se ocupa de la construcción
social dada por las relaciones entre individuos, en un momento preciso, aquel de la cosecha. La trilla,
faena última de este proceso –en la que se separa el grano del trigo de la espiga– era, además, una
ocasión festiva de congregación de todas las gentes del campo. La respuesta a la pregunta por qué era
ésta una ocasión festiva o qué la hacía un momento especial para la sociedad agricultora, es central en
la observación que en esta tesis se hace de la música como cultura.
La observación de las dimensiones simbólicas de la música en esta ocasión aparece estrechamente ligada con los sentidos y significados inmanentes en el tiempo en el que sucede la trilla y la organización de la sociedad para hacerla.
Desde la historia cultural aborda una serie de problemas que atañen, especialmente a la estructura de la música y los músicos, pero, sobre todo, a las dimensiones simbólicas presentes en el hacer y
usar la música como dinámicas sociales.
Dos conceptos son claves en la elaboración de la respuesta de tal pregunta, que a su vez estructuran
el escrito en dos partes.
Los problemas que instala.
La base del trabajo que resultó en esta tesis fue la pregunta sobre cómo se usaba y hacía música
en el mundo hacendal triguero de Chile central durante el siglo XIX. Quizá la pregunta la gatilla la
instituida premisa del cambio en el uso de una música de acuerdo al cambio en el contexto en el que
ella cumple determinadas funciones, pero también es gatillada por el intento de abordar la relación
Historia-Musicología.
Antonio Tobón Restrepo
Magíster en Artes, mención Musicología
Facultad de Artes, Universidad de Chile
[email protected]
Omar Percy Ponce Valdivia. De charango a chillador. Confluencias musicales en la estudiantina altiplánica.
Universidad de Chile, Facultad de Artes, Magíster en Artes, mención Musicología, 2008, 178 pp. Profesor guía: Rodrigo Torres Alvarado.
Los textos surgidos desde la tercera década del siglo XX han configurado un imaginario homogéneo
y generalizador respecto a la práctica musical en las comunidades andinas. En referencia al charango,
estos escritos han instalado ideas comunes acerca de las características, la música y el contexto indígena del instrumento. En este marco, tales descripciones o definiciones del charango, generadas por el
discurso etnográfico del siglo XX, dan luces a una problemática de interés musicológico, cual es la
construcción de identidades socioculturales y territoriales asignadas al instrumento y a sus prácticas
musicales.
La tesis analiza, en la práctica actual del charango, cómo más allá de tales pertenencias o identidades narradas, las músicas del instrumento han devenido en una transcontextualidad, en la cual se
reafirma la coexistencia de variantes instrumentales en correspondencia con la heterogeneidad del
universo musical andino y sus situaciones. Este proceso es entendido como una refuncionalización del
instrumento a los procesos de representatividad local que surgen en la práctica musical de comunidades inmigrantes en los espacios urbanos. La investigación está ubicada en el Altiplano del Collao y se
focaliza en el departamento de Puno, en Perú, luego de estudiar los marcos rituales y sociales que
articulan los distintivos musicales locales, abordando las músicas de Kjaswa de Capachica y Q’ajjelo,
Revista Musical Chilena, Año LXIII, Julio-Diciembre, 2009, N° 212, pp. 143-146
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respectivamente. Se estudian aspectos de la performance del charango pertinentes a desentrañar
cómo estos distintivos, traducidos en modalidades de ejecución y variantes instrumentales, son incorporados a una práctica urbana cuyo principal espacio musical y social es la Estudiantina altiplánica.
Tomando el caso del Q’ajjelo, analizamos la confluencia de ciertos caracteres sonoros primigenios
en una música de funciones representativas y simbólicas de lo local, elaborada para los espacios de
performance urbana y para la discografía; la denominada Captación. En tanto que el universo instrumental de la estudiantina es mixto y “moderno”, el charanguista ejecuta un bagaje musical que sintetiza lo
colectivo primigenio, sus caracteres musicales se constituyen en elementos semánticos que actúan en el
reconocimiento de una música como “altiplánica”. Es en distinción musical de lo altiplánico, en que se
configura la variante instrumental del charango llamado Chillador; un denominativo hispano que connota la mirada hacia la expresión indígena, cuya incorporación a la música urbana es analizada en
términos de fricción entre musicalidades de raíz indígena y otras de tendencia “moderna” o urbana.
El enfoque analítico postula una comprensión de la cultura local como un proceso, en el cual las
músicas son transformadas a la vez que actualizadas. Desde este caso es posible constatar que el proceso musical del siglo XXI configura nuevas modalidades, en función a los espacios transculturales de
práctica. Una de estas constataciones es que la música de la estudiantina altiplánica, generada en la
interacción con la matriz primigenia del charango, ha significado en el Altiplano puneño un rompimiento de la dicotomía culto-folclórico. Asimismo, el proceso de confluencias observado en el paso de
Charango a Chillador neutraliza las adscripciones territoriales que señalaba el discurso etnográfico del
siglo XX respecto a una pertenencia exclusivamente campesina del instrumento, referido, además,
como “un” instrumento. Las construcciones narrativas correspondían a una mirada étnica que ubicaba lo “indio” como un sustrato inaccesible al mundo moderno, asunción que es deconstruida por la
existencia actual de músicas y espacios de práctica, en las que la interacción del charango cumple un
rol relevante.
Omar Ponce Valdivia
Magíster en Artes, mención Musicología
Facultad de Artes, Universidad de Chile
[email protected]
Álvaro Menanteau Aravena. Modernidad, posmodernidad e identidad del jazz en Chile: el caso de la generación
de 1990 y Ángel Parra. Helsinki: Universidad de Helsinki, Facultad de Artes, Departamento de
Musicología, 2009, 182 pp. Profesor guía, Dr. Alfonso Padilla.
Este trabajo (conducente al grado de Doctor en Musicología) investiga la historia del jazz en Chile a la
luz de las problemáticas de modernidad e identidad, con particular énfasis en la joven generación de
jazzistas chilenos activos entre 1987 y 2008. El estudio de la modernidad lleva a considerar aspectos de
la posmodernidad y la globalización, mientras que el análisis de la identidad está focalizado en la
sociedad latinoamericana y, particularmente, en la sociedad chilena.
Esta tesis está articulada a partir de un enfoque musicológico, cruzado por aportes tomados de
la historia y la sociología. Se da cuenta de las diferentes etapas en la historia del jazz en Chile para
luego pesquisar las opciones estéticas y la formación profesional de los exponentes de la generación
de los años 90, y finalmente centrarse en la trayectoria musical de su primer representante, el guitarrista y compositor Ángel Parra Orrego (=Ángel Cereceda Orrego, n. 1966). Además, se establecen
las características generales de esta generación respecto de su producción musical, discografía y
circuito de difusión.
La denominada ‘generación de los 90’ representa una importante renovación en la escena jazzística
de Chile, debido particularmente a su calidad técnica superior –principalmente a nivel instrumental–
que, como colectivo, no se encuentra en ninguna generación local anterior, además de su prolífica
producción discográfica, en la que abunda la composición original. Al mismo tiempo, se caracteriza
por una desconexión con el pasado jazzístico local, de modo tal, que ese pasado no constituye un
referente para estos músicos nacionales, como había ocurrido hasta ese momento.
Dentro de esta generación, la evolución de Ángel Parra es particularmente interesante, ya que su
debut en el medio jazzístico chileno lo hace integrándose de manera directa a la vanguardia del jazz
rock en boga a fines de los años 80. Con posterioridad realiza un recorrido hacia atrás en cuanto a sus
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referentes musicales. Al inicio tuvo como modelo al guitarrista Pat Metheny, para derivar a John
McLaughlin, Wes Montgomery, Joe Pass y Barney Kessel. Los tres últimos son exponentes de la guitarra eléctrica de gran caja, amplificada, pero sin ningún tipo de efecto, salvo la saturación característica
de la guitarra jazz entre las décadas de 1940 y 1960.
Algo similar ocurre con Ángel Parra respecto al cultivo de estilos musicales. Del jazz rock inicial,
Parra transita hacia repertorios practicados en la música popular chilena con anterioridad a la década
de 1970 –foxtrot, bossa nova, balada– tocando y grabando discos con músicos locales del pasado.
Paralelamente integra el grupo Los Tres, el más importante conjunto chileno de rock pop de la década de 1990.
La trayectoria de Ángel Parra se asemeja a la de otro miembro de la generación de los 90, el
trompetista Cristián Cuturrufo (n. 1972), quien, de acuerdo a sus palabras, luego de avanzar en la
senda de la vanguardia jazzística, optó por ir hacia atrás, buscando inspiración en los antiguos
trompetistas de jazz de los años 50, 40 y 30 (ver Díaz 2004). Sin embargo, el resto de la generación de
los años 90 no ha tenido esa evolución, ya que –hasta el momento– se ha mantenido en la órbita de las
vanguardias, desenvolviéndose entre el posbop y la improvisación libre atonal.
La hipótesis de este trabajo es que el caso de Ángel Parra corresponde a un reflejo de comportamiento posmoderno. Esto marca importante diferencia con la historia previa del jazz en Chile, la que
obedecía exclusivamente a dinámicas modernistas. Hasta fines de la década de 1980 a los cultores del
jazz en Chile les bastaba con realizar una buena copia de cada estilo de jazz que llegaba de Estados
Unidos. Los cambios y los progresos que esta música experimentaba a través de la sucesión de estilos
eran sistemáticamente puestos en práctica por los músicos y los aficionados que formaban parte del
circuito nacional del jazz. Esta mecánica de reactualización también fue realizada por Ángel Parra, al
menos en sus inicios.
En este trabajo son develados los mecanismos y motivaciones empleados por los jazzistas chilenos
para cultivar en el país los sucesivos estilos de jazz que se importaban de Estados Unidos. Luego se
comparan con la trayectoria musical de Ángel Parra, quien inicialmente también actúa según este
mismo criterio. No obstante, la carrera profesional de Parra se relaciona con posterioridad con el
ámbito más amplio de la música popular urbana, abandonando así el circuito del jazz chileno que se
había consolidado entre las décadas de 1920 y 1980.
Los conceptos centrales que articulan esta tesis son modernidad e identidad, según éstos se experimentan en un país latinoamericano como Chile. Se toman recursos de los estudios de historiografía
musical en cuanto a determinar períodos, exponentes y estilos musicales en relación al desarrollo del
jazz en Estados Unidos y en su práctica en Chile, junto con considerar las circunstancias generales del
cultivo de esta música en el país. Luego, el enfoque sociológico ayuda a interpretar la narración histórica, en la medida que permite determinar la función social que cumple el jazz en Chile. Esto contribuye a dilucidar el propósito que subyace en la práctica de un repertorio que, en este caso, no es
originario del país en el que se practica y que proviene de la metrópolis política, económica y cultural.
El estudio de la modernidad es presentado en este trabajo como un proceso, cuyos ideales y
motivaciones iniciales fueron mudando a través del tiempo. El enfoque histórico y social es abordado
a partir de los planteamientos metropolitanos de Habermas (1980, 1987, 1998) y Jameson (1991,
2005), los cuales remiten a dinámicas de la posmodernidad y la globalización, trabajados según análisis de Baudrillard (1993), Brünner (2002) y Tarasti (2000, 2006). En particular, Brünner, junto a
García Canclini (1989), contribuyen a posicionar posmodernidad y globalización en el contexto latinoamericano. Los textos empleados en el estudio de estos conceptos centrales y secundarios van desde el análisis filosófico al sociológico, pasando por el histórico y económico.
Para el análisis musical se han empleado transcripciones realizadas por el autor, por Waldo Parra
y por el guitarrista y músico de jazz Fernando González Bravo. Las transcripciones son analizadas
aplicando la metodología más habitual de los análisis de jazz. A partir del uso de la estructura de tema
con variaciones se establece la secuencia armónica básica para el desarrollo de las improvisaciones,
junto al criterio basado en la relación escala/acorde. Este método ayuda a determinar el estilo de jazz
analizado y a reafirmar el proceso de evolución del jazz hacia la complejidad, un concepto que se
asemeja al aplicado anteriormente para la música docta.
La importancia de estudiar este tema radica en dos situaciones. Primero, en completar el estudio
de la historia más reciente del jazz en Chile y, segundo, en develar los mecanismos de Ángel Parra en
cuanto a cómo resolver creativamente las problemáticas de modernidad e identidad a partir de la
práctica del jazz en un país latinoamericano.
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BIBLIOGRAFÍA
BRÜNNER, JOSÉ JOAQUÍN
2002 [primera edición 1998]. Globalización cultural y posmodernidad. Santiago: Fondo de Cultura Económica Chile S.A.
BAUDRILLARD, JEAN
1993
La ilusión del fin. La huelga de los acontecimientos. Barcelona: Anagrama.
GARCÍA CANCLINI, NÉSTOR
1989
Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo.
JAMESON, FREDRIC
1991
El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado. Buenos Aires: Paidós.
HABERMAS, JÜRGEN
1980
“Modernidad, un proyecto incompleto”. Conferencia dictada con ocasión de recibir el Premio Theodor Adorno en Frankfurt.
www.cenart.gob.mx/datalab/download/Habermas.pdf (06.11.2006).
TARASTI, EERO
2000
“On post-colonial Semiotics”. Existential Semiotics. Bloomington: Indiana University Press.
pp. 143-161.
Álvaro Menanteau
Instituto profesional Escuela Moderna de Música
[email protected]
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