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LA CIÉNEGA EL PANTANO
Desde los tiempos de la antigüedad y hasta nuestros días, existe en San Juan
Quiahije una Ciénega enorme, bonito y adorado de nombre "el pantano".
Cuenta la leyenda que hace años, muchos años después del primer apocalipto,
Dios creo esta Ciénega con la ayuda de las personas que sobrevivieron pero estas
se co nvirtieron en perros para que no fueran con el ch isme. La comunidad de San
Juan Quiahije se localizaba a unos tres kilómetros de lo que se encuentra
actualmente (con apenas cinco familias), ya que antes
a este lugar no podía
acceder nadie porque era un bosque enorme , nada más 10 podían pasar cu ando
iban de peregrinación a Santa Catarina Juquila .Cierto dia la familia cruz
(integrado por Don Gregario , Doña Josefa y 3 hijos) pasaron por el grandisimo
bosque para ir al Cerro Piedra del Rey ya que se escuchaba el rumor de que ahi
habían tres reyes y querían averiguar si era cierto. Cuando ya casi estaban por
llegar escucharon ruidos de pollitos, vacas, caballos, de niños, campanas .. .como
si ahí estuviera un pueblo; entonces Don Gregario le dice a su espos a: -¡creo que
nosotros no somos los únicos que vivimos por este lugar¡ Caminaron otro poquito
más, pero ¿C uál fue su sorpresa? Que en ese lugar no podían vivi r personas
porque era una Ciénega . Así que regresaron a su casa, contaron a sus vecinos lo
que habían escuchado, pero nadie les hizo caso. Al otro día Don Gregario decidió
ir a Juquila a com prar unas cosas para sus hijos, al pasar por donde está la
Ciénega escucho los mismos ruidos , pero ahora más fuerte , entonces el por pura
curiosid ad se acercó más; pero cu ando ya estaba muy ce rca vio como flotaba un
pu eblo sobre aquellas plantas que ahí estaban.
Cuando lo quiso tocar, le dio escalofrió .después oyó una voz que le decia:-no te
asustes hijo, gracias por hacerme caso, lo que
estas viendo es tu futura
comunidad ; construirás mi casa donde te aparecerá un santo, y así todos tus hijos
y los demás no morirían de hambre ni de sed. Don Gregario sin decir nada ,
obedeció, al llegar a su casa le aviso a su esposa, y así ella a todos los demás
familias que vivía n ahí. Al siguiente día todos decidieron ir a la Ciénega, cua ndo
iban al medio camino, Doña Josefa escucho ruidos de una oveja, así dio aviso a
los demas y todos fuero n a ve r que era. Al llegar al Jugar, vieron a 3 san juan
bautista (uno a la derecha , otro en medio y el otro a la izquierd a) igual flotando
sobre aquellas nubes, entonces Don Gregario recordó lo que Dios le había dicho
"construirás mi casa donde te aparecerá un Santo", y sin decir nada hizo una seña
a todos para que regresaran a sus casas.
Llegando ahí les dijo: -iremos a
construir la iglesia en ese lugar, ahí está el futuro de nuestros hijos, ahí tendrán
comida, agua .. .
Así es como todas las familias fueron construyendo sus casas a la orilla de la
iglesia, llegando a pOblar lo que actualmente es la comunidad de san juan
Quiahije. Pero no todo fue alegría , ya que la violencia por terrenos, por alimento y
pri ncipa lmente por agua empezaba a invadir la población. Una noche Don
Gregario soñó que Dios lo estaba llamando, así que al otro día tempranito se fu e
a la Ciénega, al llega ahí vio como Dios bajaba entre los arboles llorando ya que
sus hijos no lo obedecían, por eso el lo estaba cast igando co n la escasez de agua ,
pero aun así no le hacían caso. Don Gregario entonces le dijo: -señor si hay algo
que puedo hacer, díg amelo. Entonces Dios le contesto: -¡hijo mío! te pido como
prueba de fe que me tienes, vayas y proclames al pueblo lo bueno que he hecho
por ellos y detengan la guerra que traen los unos contra otro s. Después de esto
Don Gregario volvió al pu eblo y al llegar se dirigió a la iglesia, las campanas se
empezaron a sonar y rápidamente la gente se reunió pensando que algo malo
había sucedido. Pero entonces la el tranqu ilizo a las personas y comenzó a
hacerles reflexionar sobre las bendiciones que dios les había envíado, y como esto
cubrí a sus necesidades. El pueblo recapacito , por un momento tomaron
conciencia e hicieron que lo bueno resaltara en cada uno de ellos. El campo
floreció, las lluvias llegaban todas las tardes, los árboles se llenaban de frutos,
Dios había visto en la proclamación de Don Gregario había funcionado y tenía fe
en que eso no terminaría y todo había mejorado . La Ciénega tenía vida , el agua se
escurría por chorros como manantial, todo era bonito. Todos los días por las
marianas , las personas se dirigían a la Ciénega a orar, ya era como Dios, y si no
lo hacían todo cambiaría , sufrirían de agua , lo cual afectarí a y no cubrirí a sus
necesidades. Por eso en la actualidad , las personas son muy devotas a ala
Ciénega , cada vez que necesitan de agua acuden a ella . Principalmente cuando
es temporada de agua ya que a veces la lluvia no llega y el ca lor aumenta.
Cuando esto sucede las personas, llevan un botellón. yen este lo rellenas de agua
de la Ciénega, pero para esto se debe de tener mucho cuidado con ella porque al
tira o desperdiciar parte de ésta , las consecuencias pueden ser fatales como
violencia entre ellos mismos. En san juan Quiahije la Ciénega'''' es la principal
fuente de vida de los ciudadanos ya que de ahí proviene todo el agua que
consumen. Y cada vez que el pueblo se pelea, el agua simplemente se va y
tendrían que recurrir a la Ciénega a hacerles oración y a pedirle perdón.
" JI KUA TIJIUÚ "
Ty s'ne o any'hi, shui en nho ngá KCHI ' KYA' ska jikua ' Ihuua , thia'ha o ndyahary
,no nhé " jikua tijiuú ".
Ndyu kty cha, snee ha, ra no ndy shllyu tis , nhe ' , Dios; nya jikua ba o nteen no ty
Iha kan, o nhe Dios; in cha kaín sné cha ja la tikui hin.
KCHI ' KYA ' nhoran tis'kan sná me'metroo shen no nhoran ny o hyu ti familhia
shui in ran, chan jala ndya tyhan ry shen ka cha hu 'no ha ngaran ,ka ty jin nten no
kiarín kchín Shué.
Ska s'shán nonga nteen Cruz (non9a nhelá Coyu, o han in Shejuá o sna sny)
jenry luga jan no nga hb nhó kan cha shaeryn Kia'Reé , con nduyrin cha shuí sna
ree o ndyary cha si kuira, Ra no ba tytyan kan j'ná cha shya kchi , ktá, jyú, noshue,
tykuan s'shayu , kan ha nhe cha tyhan ska kchi; kan nhela Coyu kan ndui o han in:
-¡chincha ty shuila nteen hyntyre!
Ty yala hint y, o ¿nha nhau in kan? Cha kan jala ka tyhui then con ska lo jikua
ngaran .
Kan ndya atH ska ya, nsa ;n ndya nteen cha no han o niska nteen la nhe casu';n.
Ska shán kan nhelá Coyu ty encha kia Shue cha kia s'hi nha in snií , ra no ba jen
inty lo jikua kan , ska ya jinha 'cha s' hia nheén kan bis'shalaty, kan nhela ya ni hia ,
ro no ndya intí kan , an cha ska kchi ndui lo jikua kan .ra no nguari cha klain ran
,ton ska stin Iya kachon. Kan jinhá ska cha nondyu riha
-ija la ksen sin , was hue in cha né casu cha nyan , na no han huain
kua nag
s'shity; nya Ihanha s'shen no tyhan eha tyokua ska Santú , o kuna ndya sny o ndya
nteen jalaá kjaran eha nte o ta eha ndy,
Nhelá Coyu jala jikui nis ka cha, nhé casu cha no jukui Diosi ha , ra o ba jilha atH ,
nsa in han in nha no han o nsan in ndya nteen ,
Ska nsan kan , ndya nten jan ya ri lo jikua kan ra no ndianry inty, nhelá Shejuá jinha
cha shia ska sly'a ,nsain ndya nteen o ya ny hiarin nhan ngaran ,
Ano ndyan shen kan han sna San tú Shuá Bautista(ska a ti kuen , ska huéla , o ska
kan a ty ká ) kui kan nya nduyran kokan , kan nhelá Coyu ndya jihuiri eha no jikui
Diosi ho" nya atin shen nohan tikua ska Santu" o jala jikui niska eha , nhe jikui ho
nten kan o ndya nteen cha kiary huahan tyri,
Rano ba jilá nd yu: - nya ban ska Ih a s 'hen no yan ban kan , kua nga sheno tihui
noshue'nan ,
Kunya ndya nteen nyary atií rin hinty huala , kunya nduaran hasta aníkan nonga
Kehi K'hiá.
o
Iha ndyarn ngua eha s'hué, co n na nho s'shikan, eha s' hory o ehana tyku 'ryn o
tiha nten non ga kchin han ,
Ska Iha nhelá Cayu kan , jikui sla cha cha Diasi ndyu ha, kunya ska san Iyaty ya lo
jikua kan o ra no ndyan han cha Diasi kan tyhia lojika kan jna con nonga snií ja la
ha nhe casu'in , kan cha nda cha 'sherin hin cha tyji tih a tyo, o cha kunia jala ha
nherin casu in,
Nhela Coyu nduiho: -nhela, sin dya nha ka nhe, nsalha nya ,
Kan oiosi jikui 'ho:- ¡sniO,nya hin cha no ndya tihan ry njan , cha s'ha tikui o kcin
kua ndya cha shué no nhe ha o cha katen cha sin kan.
Ndy cha non de, nhela Coyu ndya khin ,o ra no jilha ya ni huala kan , tikuansayu
kan ndisha nhéran o ndya nten kan disnha ndyarin o nsen cha no ske in rin cha
ndya cha s'hi ndya, o kan nhela kan nduy o then kan cha jala'ska cha s'hi ngaran,
kan ndiho nten kan shia cha ndya cha shue nhe Diosi ho ,ndiaten kchin kan nharyn
o kan shuety nherin.nonga skuankan ndya k'ha ran , ndias'shen ndian kio , o ndya
jika dui frutaa 100'ran,Diosi kan han cha no jikui o Coyu nguara ,o cha no shue ja la
s'shen cha tyrán. Jikua kan shui si'hain ran, tyha ha nya lu tyhahan , ndyana tyha
ha nya ,
Ndiua Ihya , ndya nteen ty hanrin lo jikua kan cha tyhan ry Iha, o si jala nhe ri ¡nran
ndyana kan shan 'ran , jala ha tyhui tiha ,o ku tyjin rin sufrii.
Kan cha a nii , ndya nteen tihan ri Iha ncnga lo jikua kan,ndyara necha tyha in in
tyhan rin luga kan.o ra no nga nekio, con ndya'shenra ja la ty hia kió o ty keha .
Rano ndya non de ,ndya nteen tyhiaryn ska Iyá o sharin himan o tiha lo jikua kan
o shue ti nherin hora o si slurin hin ran wisaha jian cha nhó in rin ( s 'horin kui ti ho
t{ha 'rin) ,
En nonga KCHI' KYA, " jikua tijiuú" , kan nga s'heno juakirin tiha cha no k'horin o
ta cha nhe ska la nya hin rin .o ska ya shOn nte n kchin, tiha jan kuiran ty jirán,o
ty "henchacha lo jikua kan cha s'ha rin Iháiman o sha nya rin cha Ihü ri in ran o