Glorioso advenimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu (el propio

Arquidiócesis Primada de México
Instituto San Pedro y San Pablo A.C.
de Formación para Laicos
Tesina
Reencarnación y resurrección.
La secta Hare Krishna.
Que para obtener el Diplomado en
Teología presenta:
María del Carmen González Álvarez.
Asesor. Lic. Guillermo Gazanini E.
Ìndice
Tìtulo
Objetivo
Introducciòn
Historia
Su viaje
Su sociedad
Propòsito ISKCON
Sus enseñanzas
¿Què es la deidad?
Dios
Jesucristo
Ley Karma y Darma
El tribunal del la justicia divina
Los negocios
Resumen
Reencarnaciòn
Que sabemos de la resurrecciòn
Jesucristo, esperanza para una humanidad nueva
Algunos desafíos a los que se enfrenta hoy la esperanza
cristiana
La libertad humana
Anunciemos con la vida al vencedor de la muerte
Los grupos religiosos y sus diversas concepciones
Algunas deducciones relacionadas con la Sàbana Santa
¿Es posible su falsificación?
Probabilidades de autenticidad
Hallazgo en la Sàbana Santa
Conclusiòn
Bibliografìa
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El objetivo del presente trabajo es hacer una comparación entre la reencarnación
(krisnahismo) y la resurrección (cristianismo).
Para esto se elaboró una semblanza de los Hare Krisnhas para conocer un poco
de sus ideas y propuestas. Posteriormente se presentan las pruebas que tienen
para creer en la reencarnación y las pruebas que tenemos los cristianos para creer
en la resurrección.
Confrontemos brevemente, para comenzar con el estudio, a Krishna y a
Jesucristo.
El nombre de "krishnaismo" deriva del personaje Krishna, octavo avatara de
Vishnu. Tal como ya dijimos, la revelación culminante de esa irrupción del
Absoluto en el samshara de la historia humana está recogida en el famoso texto
del Bagavad Gita, que es, a su vez, el núcleo del segundo Itihasa, Maha Barata. Si
bien, Krishna es, según el Maha Barata, hijo de Vasudeva y hermano menor del
jefe de clan, Yudhishtira, la fe hindú lo reconoce como encarnación (avatara) de la
divinidad misma, en su dimensión positiva, que es Vishnu. Tal como lo expresa el
mismo Gita:
"Aunque estoy más allá de las reencarnaciones y soy el Señor de cuanto existe,
tomo voluntariamente la forma de un ser transitorio. Cuando la justicia (Dharma)
decae, me manifiesto como hombre entre los hombres, para destruir la injusticia
con mi ejemplo y enseñanzas...".
El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión fundada por
Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del
emperador Tiberio.
Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre, en todo igual a nosotros menos en el
pecado. Vivió una vida sin pecados y murió en la cruz para pagar por nuestros
pecados. ―Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros.‖
Jesús resucitó de entre los muertos y ahora esta en el cielo con Dios Padre. Jesús
nos ofrece el regalo de la vida eterna – de vivir por eternidad con El en el cielo si lo
aceptamos como Señor y Salvador.
Jesús dijo ―Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por
mi.‖
Dios se nos acerca con amor y quiere que seamos sus hijos. ―Mas a todos los que
lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios.‖
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Introducción
India: La civilización del Indo alcanzó su máximo esplendor en el III milenio y, al
igual que las culturas mesopotámicas y de Egipto, se desarrolló en los márgenes
de un gran río. Hacia 2500-1200 a.J.C. aparecieron las culturas de Mohenjo-Daro,
Harappa y Chandu-Daro, caracterizadas por un urbanismo muy evolucionado, el
trabajo de los metales, los sellos con representaciones religiosas y de animales, y
una escritura pictográfica, aún hoy indescifrable. Alrededor de 1500-1000, los
arios, tribu de habla indoeuropea (sánscrito), llegaron a la llanura del Ganges
procedentes del noroeste y se impusieron a la población establecida (grávidas).
Destruyeron, al parecer, las estaciones del Indo e introdujeron el uso de caballo y
la fabricación del hierro. Indrapratshá fue el principal centro de su dominación.
Los arios impusieron un sistema de castas: guerreros; sacerdotes (brahamanes);
campesinos; siervos, sometidos y mestizos, y los sin casta. Bajo su dominio se
elaboraron los textos veda, unos de los mas antiguos monumentos de la literatura
sacra e incluso científica de la Humanidad.
Como reacción al rígido sistema ario, y contra las ideas místicas de los profetas
del Upanisad, surgieron dos poderosos movimiento el budismo y el jainismo, que
se extendieron rápidamente por el valle medio del Ganges.
Historia
El origen de la secta llamada Hare Krishna (Sociedad Internacional para la
conciencia de Krishna o ISKCON) se remonta al siglo quince d.C., durante el cual
Chaitanya Mahaprabhu desarrolló las doctrinas del krishnaísmo a partir de las
ideas de la secta hindú del vishnuismo.
Lo explicaremos en pocas palabras, diciendo que el vishnuismo creía que Vishnú,
el dios supremo, se manifestó en una ocasión como Krishna. Chaitanya
Mahaprabhu enseño lo contrario: Krishna era el dios principal, que se había
revelado en una ocasión como Vishnú. El sistema doctrinal del krishnaísmo es
hindú y niega que Dios tenga personalidad en su estado final. Al mismo tiempo
cree que todo individuo debe pasar por una serie de vidas sucesivas
(reencarnación) para librarse de la deuda de sus acciones.
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Conclusión
Se critica la música rítmica y monótona de esta secta, porque influiría en la
personalidad de los que la escuchan, igualmente se afirma que se atenta contra la
familia y que sus actividades llevan al estros. Incluso se les hacen acusaciones de
traficar con drogas y militarismo. Dicen que es una secta recomendada en
América Latina para contrarrestar la fuerza y compromiso social de la Iglesia
Católica. De hecho muchos países no la aceptan y otros le han suprimido la
personalidad jurídica. Los cristianos debemos estar atentos, porque las críticas
son muchas y los peligros serios.
Existen casos documentados de agresividad por parte de integrantes de esta
secta en distintas partes del mundo, particularmente por su dogmatismo. Algunos
dirigentes han estado involucrados en escándalos de narcotráfico. Se han
reportado casos de suicidio inducido por el alto grado de fanatismo que a veces
infunden. Ha sido motivo de preocupación por parte de algunos especialistas, el
hecho de que sometan a sus miembros a una dieta hipo-protéica, lo que
convinado con la incesante repetición de mantras provoca un estado de
agotamiento mental. Esto, aunado a la estructura autoritaria de la organización y a
la tendencia a inhibir el uso de la razón, favorece lo que algunos científicos
consideran ser un lavado de cerebro en sus seguidores.
Se mantiene por medio de una intensa mercadería de literatura mística, incienso,
solicitando contribuciones y a través de donativos patrimoniales. Atraen adeptos
por medio de cursos de yoga y vegetarianismo, u ofreciendo fiestas y programas
culturales sobre hinduismo, a los nuevos seguidores se les cambia de nombre.
Una de las metas que ellos tienen es atraer a la juventud, pues es una de las
clases sociales más abierta a los nuevos pensamientos, hoy el cristiano debe
procurar alcanzar a esa misma juventud advirtiendo de la amenaza que existe y
del correcto camino.
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Predican un ascetismo estricto y de autonegación. Exigen renuncia absoluta a
todo lo que tenga que ver con la tradición occidental. Se alejan de todo
compromiso social. Viven en comunidades mixtas, con total separación de sexos,
llamadas "templos", bajo la dirección de un lider o gurú. La mujer no tiene ningún
derecho y sí todas las obligaciones. La intimidad no existe. Se cortan las vías
de comunicación con el exterior. La disciplina en los "templos" se mantiene a base
de terror, más o menos intenso, según el talante del encargado de hacerla
cumplir. En su doctrina adoptan las ideas de la reencarnación.
krishnaísmo
En El Bhagavad-gita se explica: Cualquier estado de existencia que uno recuerde
cuando abandona el cuerpo, ese mismo estado será el que obtenga sin falta en su
vida siguiente. En otras palabras, las experiencias de nuestra vida, así como
nuestros pensamientos, provocan una impresión en la mente, y el compuesto de
las mismas constituye el recuerdo final a la hora de la muerte.
Así como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la
juventud y luego a la vejez, de la misma manera, el alma pasa a otro cuerpo en el
momento de la muerte.
Cristianismo
“El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro
cuando todavía estaba obscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr
y llega a Simón Pedro y al otro discíplulo a quien Jesús quería y les dice: “se han
llevado del sepulcro al Señor y no sabemos donde le han puesto” . . . llega
también Simón Pedro siguiéndolo, entra en el sepulcro y ve los lienzos en el suelo
y el sudario que cubría su cabeza no junto a los lienzos sino plegado en un lugar
aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al
sepulcro; vió y creyó, pues hasta entonces no habían comprendido que según la
escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos.” (Jn 20, 1-9)
Si analizamos los sinópticos nos encontramos la misma narración. Sin embargo en
el evangelio de San Lucas hay otras narraciones que refuerzan el hecho de la
Resurrección del Señor. Como en (Lc 24, 13-34) donde narra el pasaje de los
discípulos de Emaús; en (Lc 24, 36-43 y 44-49) en donde el evangelista habla de
otras apariciones a los apóstoles así como sus últimas instrucciones antes de la
Asención.
Lo anterior nos permite interpretar el valor de la Sábana Sánta de la que habla el
evangelista San Juan, este pasaje hace al discípulo merecedor de la
bienaventuranza de creer sin haber visto.
Este pasaje tiene dos momentos importantes cuando Juan ve desde afuera los
lienzos; un segundo momento cuando entra Pedro en el sepulcro que ve los
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lienzos pero también el sudario. Juan solamente había visto la aparte
correspondiente a la loza sepulcral mientras que Pedro ve la loza completa.
Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” esto significa que Él nos enseñó
el camino hacia el Padre y por tanto la resurrección, es la verdad porque no nos
engaña nunca y es la vida porque la resurrección es su promesa de vida eterna.
Desde el punto de vista teológico debemos tener en claro que la fe es adhesión
personal del hombre a Dios; e inseparablemente el asentimiento libre a toda la
verdad que Dios ha revelado. Es aquí donde está la gran diferencia entre
cristianismo y hare krishna la adhesión personal a Dios y asentimiento a la verdad
por Él revelada, que no es la fe en una persona humana. En resumen: creemos a
causa de la autoridad de Dios mismo que revela y que no puede engañarse ni
engañarnos.
Comparemos las ideas de lo que dice el cristianismo con el krishnaísmo; Jesús y
Krishna; resurrección y reencarnación.
La resurrección del cuerpo niega cualquier idea de reencarnación porque el
retorno de Cristo no fue una vuelta a la vida terrenal ni una migración de su alma a
otro cuerpo. La resurrección del cuerpo es el cumplimiento de las promesas de
Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento. La resurrección del cuerpo del Señor
es la primicia de la resurrección. «Porque, habiendo venido por un hombre la
muerte, también por un hombre viene la resurrección de los muertos. Pues del
mismo modo que por Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo.
Pero cada cual en su rango: Cristo como primicia; luego los de Cristo en su
venida» (1 Cor 15,21–23). La reencarnación nos encierra en un círculo eterno de
desarraigo corporal, sin otra certidumbre más que la renovación del alma. La fe
cristiana promete una resurrección de la persona humana, cuerpo y alma, gracias
a la intervención del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, para la perpetuidad del
paraíso.
Reencarnación o Resurrección
En que consiste reencarnar (volver a encarnar). En general, reencarnación es la
creencia según la cual el alma, después de la muerte, se separa del cuerpo y toma
otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Según esta creencia, las almas pasan
por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo,
podría volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia
reencarnacionista llamada ―metempsicosis‖, enseña que los grandes pecadores
pueden reencarnar en un animal o una planta.
La reencarnación es también fruto del deseo humano de darle explicación a las
diferencias de inteligencia, salud, talentos, fortuna, etc. que existen entre seres
humanos. Según la doctrina de la reencarnación estas diferencias serían culpa o
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mérito por el comportamiento en vidas anteriores. Por lo tanto se le culpa a los
pobres, los enfermos y los desdichados por su condición desdichada y no se hace
nada por ellos porque están pagando su culpa. El Evangelio, por el contrario nos
revela que Dios se hizo hombre en pobreza. En los pobres encontramos al mismo
Cristo. Para reflexionar sobre el misterio del sufrimiento.
La reencarnación está vinculada al concepto del "Karma", según el cual cada uno
paga por su buen o mal comportamiento en sus próximas reencarnaciones. El
alma de quien tenga un buen karma "transmigrará" encarnándose en un ser
superior, quién tenga un mal karma encarnará como un ser inferior, ya sea, por
ejemplo una vaca o una cucaracha. En las sucesivas reencarnaciones el alma
podría evolucionar hacia la perfección hasta convertirse en espíritu puro que no
necesita más reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la
eternidad.
Los proponentes de la reencarnación creen que el alma es eterna pero no la
persona. El alma habita en un cuerpo y cuando este se gasta se consigue otro. El
alma no es individual sino que forma parte de "Dios" o "Brama". El objetivo en los
ciclos de reencarnaciones es pagar culpas de vidas anteriores y purificar el alma
del mal hasta llegar a la "iluminación", lo cual le hace posible quedar absorta en el
"Todo", el "alma mundial". Conocerse como parte de ese "Todo" es señal de
iluminación.
El Antiguo Testamento desconoce la reencarnación. Algunos mal interpretan la
Biblia y dicen que esta apoya la reencarnación.
La religión judía por mucho tiempo no tuvo una clara doctrina sobre lo que ocurre
después de la muerte pero ciertamente no enseñaba la reencarnación ya esa
creencia surge mucho mas tarde y es incompatible con la revelación que los judíos
habían recibido de Dios.
Aproximadamente 200 años a. C. se introdujo en el judaísmo la fe en la
resurrección, doctrina incompatible con la reencarnación.
La doctrina de la resurrección enseña que después de la muerte la persona vive
pero no en la tierra sino con Dios en la eternidad.
La doctrina del N.T. es incompatible con la reencarnación. El N.T. Enseña que
después de la muerte NO se regresa a otra vida en la tierra sino que pasamos
enseguida al purgatorio que es un estado temporal pero no en esta tierra, o
pasamos a nuestro destino definitivo que es el cielo o el infierno. Nuestro cuerpo
volverá al polvo hasta el día de la resurrección cuando nuestro único cuerpo
cobrará vida pero será glorificado.
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Diferencias principales entre la doctrina cristiana y la reencarnación
Es alarmante que según algunas encuestas, el 34% de los católicos dicen creer en
la reencarnación. Estos no se han enterado que hay diferencias fundamentales
entre la revelación cristiana y la reencarnación.
La Resurrección. La fe cristiana se fundamenta en la resurrección de Jesucristo.
Nuestros cuerpos no serán ni reciclados ni aniquilados. El alma no pierde su
identidad absorbiéndose en el cosmos. El destino final del hombre es la
resurrección para el gozo de la vida con Dios para siempre en el cielo o la pena
eterna de la separación de Dios en el infierno.
La resurrección es muy superior a la reencarnación. Es cierto que algunas
religiones narran sobre dioses que mueren y resucitan pero solo el cristianismo
habla de un cuerpo gloriosamente resucitado y del poder para compartir esta
nueva vida con otros. Los judíos no esperaban un Mesías que muriera y
resucitara. Algunos tenían la esperanza de resucitar, pero no con cuerpos
gloriosos sino en una resurrección análoga a la de Lázaro (Cf. Is. 26:19; Ez. 37:10;
Dn 12:2).
Algunas filosofías y religiones han creído en la reencarnación o en la inmortalidad
del alma apartada del cuerpo. Pero la fe en la resurrección solo se encuentra entre
los cristianos.
La naturaleza de Dios. El Dios de la revelación judeo-cristiana es personal,
mientras que en la reencarnación se le percibe como algo impersonal, el Todo
Cósmico de las religiones orientales.
Un Dios impersonal no ama, no es Padre, entonces los hombres no somos
hermanos. Según los proponentes de la reencarnación los pobres son culpables
de su miseria por males que hicieron en otras vidas. Como están pagando el
karma, no se les debe ayudar. Son una casta baja. Jesucristo no solo nos enseña
el amor a los pobres sino que el mismo se hizo pobre para darnos ejemplo.
La victoria sobre el mal. El mal no es vencido por cada individuo expiando sus
pecados por medio de transmigraciones a otras formas de vida. Los cristianos
creemos que Jesucristo pagó por nuestros pecados en la cruz y solo en el
tenemos salvación. Nosotros cooperamos con nuestros sacrificios pero la
salvación es un don.
Lo que constituye "iluminación" para los cristianos es muy diferente al concepto
reencarnacionista: Esta se consigue al conocer a Jesucristo, el Camino, la Verdad
y la Vida, y recibiendo el Espíritu Santo, Espíritu de la Verdad enviado por el Padre
y Jesucristo.
El concepto judeo-cristiano del tiempo y de la relación de Dios con el tiempo es
totalmente diferente. El tiempo para el cristiano no es un ciclo sin fin. Es lineal,
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teniendo un principio y un fin. Dios es el creador y Señor del tiempo. Jesús es el
"Alfa y Omega", principio y fin del tiempo. El hombre tiene un propósito que
cumplir en el tiempo que tiene, según la voluntad de Dios. El Génesis nos habla
del principio del tiempo. El Apocalipsis, del fin del tiempo: la segunda venida del
Señor. Después ya no habrá tiempo sino la eternidad, vivida en el cielo o en el
infierno.
Los cristianos no creemos que los hombres sean diluidos en el cosmos
impersonal. Todo lo bueno se unirá en Cristo y será presentado al Padre "Que
Dios sea todo en todos" pero nuestra individualidad, nuestra persona no se
perderá jamás. Podríamos imaginarnos a los santos en el cielo como un precioso
campo de flores. Al mismo tiempo cada flor es individual y preciosa en si misma.
Los redimidos por Cristo encontrarán su identidad plenamente en el cielo. Serán
sanados y elevados a la plenitud de su ser. Los santos están unidos por el amor y
al mismo tiempo cada uno es precioso.
El evangelio del amor y del perdón sobrepasa en grande la enseñanza cruel de la
reencarnación con sus ciclos y karmas. Dios tanto amó al mundo que envió a Su
único Hijo para que el que crea en El tenga vida eterna.
¡ Aleluya, Cristo ha resucitado ¡
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