El sionismo de WIZO

División de Organización y Turismo,
WIZO Mundial
Nro. 115
1
Contenido
Septiembre 2015
Querida javerá:
Mi sionismo es dar amor infinito e incondicional
3
Mi trabajo en WIZO es mi sionismo
4
El camino por recorrer
5
Un asunto para recordar – El caso Dreyfus y su impacto sobre el sionismo
9
Haciendo el sionismo atractivo para la generación del milenio
11
El sionismo de WIZO
13
Cómo tres mujeres están dejando su huella en Israel
15
Drenando los pantanos modernos
17
¿Por qué soy sionista?
18
El sionismo ha tenido un profundo impacto en mi vida desde mi infancia en
Sudáfrica. Crecí en un hogar muy sionista. Mis dos abuelos eran partidarios sionistas
incondicionales. Uno compró tierras en Palestina y el otro era muy activo en el
Keren Hayesod e incluso se reunió con Golda Meir cuando visitó Israel en 1951. Mis
primeros recuerdos son de Israel y el sueño sionista. Recuerdo que durante la Guerra
de los Seis Días en Johannesburgo mujeres judías vendieron sus joyas para recaudar
dinero e incluso estaban planeando la evacuación de niños israelíes a Sudáfrica (plan
que por suerte nunca se materializó).
En 1978 mi sueño se hizo realidad. Llegué al Moshav Masuá en el Valle del Jordán
llena de entusiasmo con dos maletas en la mano y mis característicos zapatos de
tacos altos, lista para trabajar la tierra. La gente en el moshav pensó que no iba a
durar más de dos días, pero les demostré que estaban equivocados. Seis meses más
tarde ya estaba dirigiendo un programa de voluntarios y organizando los eventos
sociales. Regresé a Sudáfrica y le dije a mi familia que era hora de volver a casa. Y el
resto, como dicen, es historia.
Desde que hice aliá siempre he estado involucrada en actividades sionistas;
ayudando a los nuevos inmigrantes procedentes de Sudáfrica a adaptarse a la vida
en Israel, activando en Partnership2Gether (programa de la Agencia Judía) y WIZO. Comencé mi aventura WIZO en 1992, siendo
socia en la filial de WIZO Israel en Kfar Saba y un par de años más tarde me convertí en miembro del Ejecutivo de WIZO Mundial.
El sionismo es la esencia misma de WIZO, que celebra 95 años de activismo social y contribución a la empresa sionista. Creemos
que ahora más que nunca el sionismo, la realización del sueño de Hertzl y el apoyo al Estado de Israel deben ser el foco y la
prioridad de la comunidad judía mundial. En esta edición queremos compartir con ustedes diferentes puntos de vista sobre este
importante tema y presentamos material original escrito especialmente para nuestra publicación. El sionismo, que comenzó
como un movimiento para el establecimiento de la patria judía, ha evolucionado y hoy su principal objetivo es la construcción
de la sociedad israelí y el fortalecimiento de las comunidades judías de todo el mundo y WIZO está a la cabeza en ese sentido.
Am Israel Jai
Con un cálido saludo WIZO,
Janine Gelley
Chairperson,
División de Organización y Turismo
WIZO Mundial
Nro. 115
Redactado por: Rolene Marks, Lisa Moss-Phillips
Traducido por: Raquel Dar
Jefe de redacción: Janine Gelley, Chairperson, División de Organización y Turismo, WIZO Mundial
Foto de portada: Rafo
Diseño gráfico: www.say-brand.com
2
Mi sionismo es dar amor infinito e incondicional
Mi trabajo en WIZO es mi sionismo
por Tova Ben-Dov, Presidenta de WIZO Mundial
por Rivka Lazovsky, Chairperson, Ejecutivo de WIZO Mundial
Foto: Kfir Sivan
Mis padres me
inculcaron importantes
valores de bondad,
generosidad y ayuda
a los necesitados y la
noción de que el dinero
no es un fin sino una
herramienta que te
ayuda a alcanzar tus
metas. Esto me llevó a
ser voluntaria en WIZO un movimiento en favor
de las mujeres en todos
los ámbitos de la vida.
El mundo que nos rodea siempre
está de prisa y bullicioso. Parece que
estamos siempre en una pendiente
resbaladiza. El antisemitismo se está
intensificando todos los días, en todas
partes y sin embargo, los ojos de
los líderes mundiales todavía están
cerrados. La deslegitimación de Israel
se está acelerando y eso también afecta
a los jóvenes israelíes, especialmente
en los campus universitarios, que están
presurizados para tomar parte en el BDS
contra Israel.
3
Nosotras, javerot WIZO en Israel y en las
comunidades judías en todo el mundo,
a pesar de la atmósfera incómoda en
que vivimos, debemos servir no sólo
como embajadoras de buena voluntad
para nuestra maravillosa obra WIZO sino
como defensoras del Estado de Israel.
En este sentido es invalorable el trabajo
realizado por nuestras representantes
de WIZO en el ambiente hostil de las
Naciones Unidas.
La gente me pregunta por qué
estoy en WIZO y soy una voluntaria
inagotable. Creo que es porque soy
sionista. Amar a los seres humanos; a
Am-Israel y Eretz Israel es parte de mi
ADN. Mi madre z”l, fue miembro de la
Federación de Mujeres Hebreas antes
del establecimiento de WIZO. Se unió
a WIZO en 1933. Desde que tengo
memoria, crecí con la creencia de que
un día que pasa sin haber hecho una
buena acción por alguien, es un día que
no justifica mi existencia y mi comida.
Cuando mis padres z”l se casaron, en
lugar de gastar el dinero en una fiesta de
bodas, lo donaron al KKL (Keren Kayemet
LeIsrael). Después de que mi padre
falleció encontré el recibo original entre
sus papeles y se lo envié al museo del
KKL. La mesa en nuestra casa siempre
estaba servida. Después del Holocausto,
todo el mundo sabía que si necesitaba
una cama o un plato de comida, Esther
(mi madre z”l) se lo proporcionaría. Ella
ponía en secreto algo de dinero en los
bolsillos de los huéspedes antes de
que se fueran, para no avergonzarlos
mientras estaban en nuestra casa.
Cuando recibí una beca por mis logros
educativos, mi padre z”l me felicitó y me
sugirió que le diera el dinero a una chica
inteligente de casa pobre, para que ella
también pudiera estudiar y progresar.
Mis padres me inculcaron importantes
valores de bondad, generosidad y ayuda
a los necesitados y la noción de que el
dinero no es un fin sino una herramienta
que te ayuda a alcanzar tus metas. Esto
me llevó a ser voluntaria en WIZO - un
movimiento en favor de las mujeres en
todos los ámbitos de la vida.
Mi sionismo es dar amor infinito e
incondicional, implementar estos
valores verdaderos e importantes. Yo
no soy el centro, los que me rodean
lo son. Así es como me criaron y así
es como crié a mis hijos. Mi hija Tamar
Lazarus, Presidente de WIZO Sudáfrica,
es tercera generación de voluntarias
WIZO en mi familia y sigue mis pasos.
Trabaja en todas las esferas de la vida en
Sudáfrica; ayuda donde puede, abre su
casa a cualquiera que necesite ayuda.
Mi primogénita, Anat y mi hijo de Oded,
además de tener carreras absorbentes
también son voluntarios. Esa es la
educación que recibí y que inculqué a
mis tres hijos. Me siento orgullosa de
ver que ellos por su parte transmiten
los valores sionistas a sus propios hijos:
principios de igualdad, verdad, justicia,
desinterés y entrega sin límites.
Para mí WIZO es un agente de unión
entre las personas de todos los estratos
sociales. Es un puente entre Israel y las
comunidades judías en el mundo - un
solo pueblo, un solo corazón, un solo
objetivo - combatir la pobreza y el
analfabetismo. Yo considero que nuestro
deber es proporcionar igualdad de
oportunidades a todos los que reciben
nuestros servicios. Esta es nuestra
bandera y la bandera que nos lleva hacia
adelante. Israelíes, nuevos inmigrantes o
minorías étnicas - independientemente
de la edad, género, origen étnico,
religión o condición social - todos los
ciudadanos de nuestro país merecen la
misma oportunidad de mejorarse a sí
mismos.
Creo que hemos recibido en depósito
Eretz Israel, la religión y la tradición
judía y es no solamente nuestro deber
y nuestro legado preservarlas, también
es nuestra obligación transmitir nuestra
rica herencia a las futuras generaciones.
No tenemos otra patria - el Estado de
Israel nos pertenece por derecho de
nacimiento. Todos somos miembros
de la tribu. No importa el lugar donde
vivimos. Somos un solo corazón y
tenemos un objetivo y ahora más que
nunca tenemos que mantenernos
erguidos, orgullosos y unidos, apoyarnos
los unos a los otros y a nuestra Patria.
Mi mensaje es fuerte y claro: “Yo soy
sionista y estoy orgullosa de serlo”.
al bienestar de las personas en esta,
nuestra tierra prometida. Son ellos, su
educación y su amor, que están en el
núcleo de mi sionismo.
Mi sionismo toma varias formas. En
primer lugar, el ser parte de un milagro
que se hizo realidad: el retorno a Sión
de la mayoría de nuestro pueblo, la
construcción de un estado avanzado,
liberal y democrático increíble, en un
entorno hostil; y ser hogar, luz y refugio
seguro para nuestra gente de todo el
mundo, un pueblo que todavía sufre de
persecución y amenazas.
Mi sionismo toma
varias formas. En
primer lugar, el ser
parte de un milagro
que se hizo realidad:
el retorno a Sión de la
mayoría de nuestro
pueblo, la construcción
de un estado avanzado,
liberal y democrático
increíble, en un entorno
hostil; y ser hogar,
luz y refugio seguro
para nuestra gente
de todo el mundo, un
pueblo que todavía
sufre de persecución y
amenazas.
Me siento orgullosa de haber nacido en
una familia con tres generaciones de
mujeres WIZO y activistas sionistas. Mi
familia es la base de mi sionismo.
Mi abuela, Helena Presser Schutz,
fue activa en WIZO Viena antes de la
Segunda Guerra Mundial. Ella continuó
con su trabajo voluntario después de
escapar de los nazis, siendo una de las
fundadoras de WIZO Uruguay. Mi madre,
Anita Jamitovsky, continuó esta tradición
siendo Presidenta de WIZO Uruguay.
También los hombres de mi familia
fueron líderes sionistas. Mi padre fue
uno de los principales dirigentes del
Partido Hapoel Hamizraji y su padre
uno de los pilares de la comunidad
judía de Uruguay. Mi abuelo materno
fue Presidente de la Federación Sionista
en Uruguay.
Al nacer en el seno de esta familia judía,
tradicionalista y sionista comprometida,
ya desde mi primera infancia Israel
y WIZO fueron parte integral de mi
educación y mi vida. Emigré a Israel
en septiembre de 1967, una chica
joven, con un joven esposo, ambos
llenos de sueños, conscientes del
enorme privilegio que había recaído
sobre nosotros, y listos para comenzar
nuestras vidas en el país que añoraban
nuestros antepasados.
Y sobre todo: el sionismo para mí
es mi trabajo en WIZO 24 horas al
día todos los días y los “milagros”
WIZO que tengo el privilegio de
presenciar y de ser par te de su
creación: la sonrisa de un niño feliz
de una familia desfavorecida en uno
de nuestros centros de objetivos
múltiples, jóvenes que logran superar
sus problemas y fracasos y prosperan
en nuestras escuelas, aldeas juveniles
y centros comunitarios, niñas en
situación de riesgo, que encuentran
el camino hacia un futuro mejor,
mujeres que se liberan del circulo
vicioso de violencia, líderes que han
sido potenciadas por WIZO.
WIZO es el sionismo en acción, el Israel
hermoso y un excelente ejemplo de
voluntariado en el que se recibe más de
lo que se da, ¡la mejor Hasbará para Israel!
A pesar de todas las dificultades y
amenazas, y hay muchas, el sionismo
para mí está despertando cada día a
una nueva realidad, una nueva iniciativa,
un nuevo reto y un nuevo futuro que
se está desplegando, como los pétalos
de una rosa. Agradezco a WIZO por
la oportunidad que tiene y que me
permite dar expresión a mi sionismo a
diario. Y me siento orgullosa de decir
que soy una sionista, una mujer sionista,
una líder sionista.
Después de mi aliá, mis padres
también decidieron hacer de su sueño
realidad y siguieron nuestros pasos.
Aquí continuaron dedicando su vida
4
El camino por recorrer
por David Kaplan
El artículo fue publicado en la Revista de Telfed (Federación Sionista Sudáfricana) en abril, 2015.
En tiempos más
recientes, encontramos
defensores del
sionismo que creen
haber inventado una
nueva interpretación
del mismo. ¿Puede el
sionismo ser definido
en forma estrecha por
un solo grupo, o es un
todo que encarna los
sueños y aspiraciones
de judíos de todo
tipo, siempre que sean
residentes de nuestra
aldea global? Como en
las relaciones humanas:
“¡Es complicado!”
5
Además de estar defendiendo desde su
independencia su derecho a existir, la
ideología de la creación del Estado de
Israel se encuentra hoy bajo un asalto
implacable. Desde la infame resolución
de 1975 de la ONU de que “sionismo
es racismo”, ha habido poco respiro.
Los enemigos de Israel, al comprobar
que la derrota en el campo de batalla
es prácticamente imposible, han
cambiado las armas pasando a la “guerra
de palabras”. Un elemento central de
este choque de narrativas es como los
judíos tanto en las comunidades judías
en el mundo como en Israel están
defendiendo la ideología que dio a luz
el moderno Estado de Israel?
que sostenía que la clase obrera judía
debía cultivar la tierra a través de
acuerdos de cooperación y el “sionismo
religioso”, que combinaba el arado
con la Torá. En tiempos más recientes,
encontramos defensores del sionismo
que creen haber inventado una nueva
interpretación del mismo. ¿Puede el
sionismo ser definido en forma estrecha
definido por un solo grupo, o es un todo
que encarna los sueños y aspiraciones
de judíos de todo tipo, siempre que
sean residentes de nuestra aldea global?
Como en las relaciones humanas: “¡Es
complicado!”
Entonces, ¿cuán relevante es hoy en día
el concepto que ganó fuerza entre los
judíos en el ocaso del siglo XIX? Como
ex Presidente de Telfed (Federación
Sionista Sudáfricana en Israel) y actual
Redactor de la Revista Telfed, fui
moderador en un panel durante el
Seminario Internacional de WIZO de
Potenciación de Liderazgo, realizado en
enero en el Hilton Tel Aviv. El seminario
fue organizado por la División de
Organización y Turismo de WIZO
Mundial y Janine Gelley, Chairperson
de la División, que integró en el pasado
la Ejecutiva de Telfed. El panel estuvo
integrado por el Dr. David Breakstone,
Vice-Presidente de la Organización
Sionista Mundial y fundador del Museo
Herzl, Rachel Azaria, vice Alcalde
de Jerusalén, Micky Gitzin, Director
Ejecutivo de Israel Hofsit (Be Free Israel)
y Concejal de la Intendencia de Tel AvivYaffo e Idit Groiss Directora de Medios
de Comunicación y Relaciones con el
Cliente de ProjectTEN, de la Agencia
Judía.
- ¿Qué tan relevante es hoy en día el
sionismo en la vida de los judíos en Israel
y en las comunidades judías en el mundo?
Desde sus inicios el sionismo ha tenido
diferentes significados. Se destacaba
principalmente el “sionismo político”,
defendido por Hertzl, que consideraba
Israel como un “refugio” para los judíos;
el “sionismo cultural” propuesto por
Ahad Haam, que ponía énfasis en la
cultura judía, la historia y la lengua; el
“sionismo muscular” de Max Nordau,
que dio origen al movimiento Maccabi;
el “sionismo laboral” de A. D. Gordon,
Foto: Kfir Sivan
Hacer el trabajo
“Hay un relato precioso”, dice Rachel
Azaria, “de dos pioneros en su
kibutz, Afikim, durante la Guerra de la
Independencia. Mientras los cohetes
caían a su alrededor, hablaban de
establecer un estado sin importarles si
duraría un día o más, lo importante era
que fuera una realidad. Esa era su tarea.
Después de la guerra, todos los años en
Yom Haatzmaut, cuando se cruzaban en
el kibutz, señalaban desafiantes con los
dedos la edad que tenía Israel. A medida
que los años iban pasando ya no les
alcanzaban los dedos y sonreían. Ellos
hicieron el trabajo y ahora corresponde
a la siguiente generación protegerlo”.
“Y así ha sido”, continuó Azaria, “cada
generación desde la independencia se
ha visto enfrentado a “hacer el trabajo”.
Si la primera y segunda generación
de Israel fueron los constructores y
los combatientes que establecieron
y protegieron el estado, y la tercera
generación, de los años ochenta
y noventa, asumieron la tarea de
reestructurar el país económicamente,
creo que nuestra generación, a medida
que nos alejamos de definir épocas
como el Holocausto y la independencia,
tiene que averiguar quiénes somos,
que representamos, y cómo definimos
nuestro sionismo, que será el motor para
las generaciones futuras”.
- En esencia, el sionismo para los judíos de
todo el mundo siempre ha girado en torno
a “la centralidad de Israel”. ¿Esto todavía se
mantiene hoy en día?
Dr. David Breakstone recuerda que
hace dos años, en una conferencia en
los EE.UU., una profesora de Educación
Sionista le sugirió: “Deje de hablar con
nosotros acerca de la centralidad de
Israel, eso es cosa del pasado.”
Cuando Breakstone asombrado le
recordó: “¿No miras hacia Jerusalén
cuando oras? En la ceremonia de la boda,
¿el novio no rompe el cristal en recuerdo
a la destrucción del Segundo Templo? y
en el seder de Pesaj, ¿no decimos: “El
año que viene en Jerusalén?” ¿No indica
esto que Israel es el centro de la vida
judía en todas partes?” La respuesta
sucinta de la profesora resultó aún más
sorprendente: “Puramente simbólico”.
“Sí, durante 2000 años fue simbólico”,
respondió Breakstone, “sin embargo
¿no cree que algo cambió radicalmente
en 1948 y que hemos ido más allá del
simbolismo?”
“Para A. B. Yehoshúa, cuando un judío
de una de las comunidades judías en
el mundo dice: “El próximo año en
Jerusalén”, él no espera que se tome
un avión y venga. Es una posición muy
literal. Mi posición no es si la persona
piensa hacerlo sino más bien si lo dice
con sentido”.
Asunto delicado
Reflexionando sobre la sensibilidad
de algunos de los temas centrales
en el debate, Breakstone se refirió
a un delegado destacado en una
conferencia en Chicago, quien se
ofendió al ser descrito como un judío
de diáspora”. “Nosotros no somos
judíos de la diáspora; somos judíos
que viven en América del Norte al
igual que lo son los judíos que viven
en Israel”. Breakstone le respondió: “No
es un juicio de valor. Hemos dejado
de lado el uso del término galut como
sinónimo de “exilio”. Sin embargo, la
diáspora se refiere a “dispersión” y si
no se puede hablar de manera realista
de este componente integral entonces
¿qué es el sionismo? Israel es la patria
ancestral del pueblo judío y si retiramos
la “diáspora” de nuestro discurso,
entonces despojamos de la idea del
sionismo la “centralidad de Israel”.
Micky Gitzin plantea tres cuestiones de
interés. Mientras Israel se esfuerza por
el ideal sionista de ser tanto un estado
judío como democrático, muchas
personas se sienten desconectadas. Cita
como ejemplos a participantes de los
programas de la Agencia Judía, Taglit
y MASA, que conoció recientemente
en los EE.UU. “Cerca del 30% de ellos
tendrían problemas si se casaran hoy en
Israel. Los nuevos inmigrantes de países
occidentales y la ex Unión Soviética
pasan momentos desagradables
tratando de casarse a través del
Rabinato, con el resultado de que éste
aleja a la gente. “El sionismo es un
‘emprendimiento conjunto’ de judíos de
todo el mundo y cuando se estableció
el Estado de Israel, no lo hicimos sólo
para los judíos de Israel; tenemos que
dar la bienvenida a la ‘gran carpa’, a
los judíos que no viven en Israel. Si les
decimos que tienen la responsabilidad
de apoyar a Israel, entonces tenemos
que reconocer que también tienen
derechos. Como yo concibo el sionismo
esto es fundamental”, afirma Gitzin.
“Herzl quería crear una sociedad normal
y progresiva que ofrece igualdad de
derechos a todas las minorías. La tarea
de nuestra generación es crear esa
‘sociedad normal’, donde el sionismo se
define no por quién está contra nosotros,
sino por lo que somos positivamente.
Aquí está el reto para nuestra próxima
generación de líderes: no ser cautivos
del pasado, sino libres de perseguir una
sociedad pluralista que refleja los ideales
judíos y sionistas”.
Justicia social
“Estamos listos para llevar el sionismo
a la siguiente fase”, dice Idit Groiss.
“No es de sorprender que la ideología
sionista está perdiendo fuerza entre la
generación de hoy. En parte se debe a
que el sionismo es víctima de su propio
éxito. Lo que inspiró el nacimiento del
6
Israel moderno se ha logrado. Tenemos
un estado judío fuerte y democrático.
Sin embargo tenemos que mejorar
constantemente nuestra sociedad.
El Proyecto TEN, en el que estoy
involucrada, se esfuerza por llegar a los
jóvenes judíos en Israel y en el extranjero
y aprovechar sus energías para los retos
del mañana”.
“Estoy segura de que sabremos cómo
hacerlo”, afirma Rachel Azaria “y aunque
estamos mirando hacia el futuro, las
respuestas pueden estar en nuestro
rico pasado.” Para apoyar sus palabras,
ella dice que cuando participó en las
protestas contra la situación económica
en 2011 “no fue simplemente por el
precio del queso cottage y la vivienda.
Lo que gritaban en las calles era: Esta
generación exige justicia social. Todos
los sectores de la sociedad israelí, más
allá de la pertenencia religiosa, el origen
étnico y la afiliación política están
unidos no sobre temas de defensa sino
sobre los problemas de la creación
de una sociedad mejor. Este fue un
realineamiento refrescante en la unidad
nacional y cada uno de los oradores
en la protesta en Jerusalén - y yo era
entre ellos - tenía que relacionarse
con una frase de la Declaración de
la Independencia. Regresamos a
nuestras raíces y descubrimos que lo
dicho en 1948 no es menos relevante
en el 2011. ¿Qué conmovedor que
la manifestación concluyó con las
multitudes espontáneamente bailando
ora en las calles. Esa fue la primera vez
que bailé ora”.
“Hertzl dijo hace más de un siglo”,
enfatizó Breakstone, “refiriéndose en uno
de los congresos sionistas a ‘aquellos
de nosotros que estamos dispuestos
a arriesgar nuestras vidas por la causa:
Nos arrepentiremos de haber ayudado
solamente a crear un nuevo sistema
social y no uno más justo’”.
Iluminador
Parte integral en la ideología sionista es
que Israel sea una “luz para las naciones”.
Esto es evidente en los escritos y
discursos de David Ben Gurión, el primer
Primer Ministro de Israel y de Benjamín
Netanyahu, el actual Primer Ministro.
Mientras Ben Gurión bregó para que
“el estado de Israel se destaque como
un faro moral y social para el mundo
entero e implemente la visión de los
profetas y ser una “luz para las naciones”,
Benjamín Netanyahu, en su discurso en
7
la Conferencia de Herzliya 2010 concluyó
con las palabras “Nuestra capacidad
como un colectivo de determinar
nuestro propio destino es lo que nos
otorga las herramientas para dar forma
a nuestro futuro, ya no como un pueblo
subyugado, derrotado y perseguido,
sino como un pueblo orgulloso con
un magnífico país que siempre aspira a
servir de “luz para las naciones”.
-¿Qué tan factible es esta aspiración hoy?
Cuando en 2004 se revisó la plataforma
ideológica de la Organización Sionista
Mundial, conocida como el Programa
de Jerusalén, Breakstone aseguró
que ese aspecto se incluyó en la
redacción. Citando a Hertzl, afirmó
que “el sionismo se trata de fortalecer
a Israel como un estado judío, sionista
y democrático y darle forma como una
sociedad ejemplar con un carácter
moral y espiritual único, marcado por
el respeto mutuo hacia el pueblo judío
multifacético arraigado en la visión
del profeta, esforzándose por la paz y
contribuyendo a mejorar el mundo”.
“Estoy de acuerdo”, señaló Gitzin, “pero
tenemos un largo camino por recorrer”,
mencionando la disparidad entre ricos y
pobres, la no aceptación “de demasiadas
personas porque no son judíos o lo
suficientemente israelíes” y “el elefante
en la habitación - una sociedad que vive
en un largo conflicto, como nosotros
y se ve afectada por éste. Así que para
ser una luz para las naciones, tenemos
mucho trabajo por hacer. Yo diría que
el 85% de los israelíes de hoy ni siquiera
entienden el término Tikun Olam.
Tenemos que enseñarles”.
Un refugio seguro
A raíz de las olas masivas de inmigración
de la ex Unión Soviética y Etiopía en los
últimos dos decenios, se ha producido
un cambio histórico. Hemos pasando
de una aliá de protección a una aliá
de libre elección. - ¿El virulento brote de
antisemitismo en Europa en los últimos
años, que culminó en el asesinato brutal de
cuatro judíos en enero en el supermercado
kosher en París, influirá en la definición de
sionismo, devolviéndole el objetivo inicial
de proporcionar “protección”?
“Sí”, gritó la representante de WIZO
Alemania. “En la Europa de hoy, no
tienes que promover a Israel, el Islam
lo está haciendo por ti. Europa ya no
es un lugar seguro para los judíos.
¿Quién sabe lo que nos depara el
futuro?” El exabrupto emocional refleja
el creciente temor de los judíos en
Europa. “Por el bien del sionismo”,
afirmó Gitzin, “no debemos volver a
dar protección, porque vamos a fallar.
Si nuestros ideales se rigen por el terror
estaríamos perdiendo la escencia del
sionismo. Israel es el hogar de todos los
judíos en el mundo, pero no todos los
judíos tienen que vivir aquí. Si es que
vienen por seguridad, hay países más
seguros; deben venir por las razones
correctas”.
“Damos la bienvenida a judíos todo
el tiempo, estén amenazados o no”,
intercedió Idit Groiss. “La aliá es la
columna vertebral de la sociedad israelí,
pero el antisemitismo no debe ser el
componente decisivo de la ideología
sionista.”
Es evidente para Breakstone que “el
sionismo ha alcanzado una etapa de
madurez”, como dijera el Presidente
del Estado de Israel, Reuben Rivlin en el
funeral en Jerusalén de los cuatro judíos
asesinados en París, a lo que añadió: “El
presidente no dijo que el único lugar
para un judío es Israel. “En lugar de eso,
dijo que el terror es terrible, que artzeinu
artzejem (nuestra tierra es su tierra), que
siempre son bienvenidos, pero que no
vengan por el terror; vengan porque
quieren ayudar a construir el estado
judío”. Hertzl nunca vio el estado futuro
como un “refugio”: “Realmente creo
que después de que poseemos nuestra
tierra, el sionismo no ha dejado de ser
un ideal, porque el sionismo incluye no
sólo un anhelo por una parcela de tierra
prometida, legalmente adquirida para
nuestro pueblo fatigado, sino también
el anhelo por el logro ético y espiritual.”
-¿Luchar por el ideal sionista es una carga?
Volviendo al Programa de Jerusalén
2004, Breakstone relató cómo el director
en uno de los departamentos de la OSM
- un israelí multigeneracional - apeló a
él para que “por favor, no incluya en el
texto que Israel debe ser ‘una luz para
las naciones’. Sólo quiero un país normal.
Quiero levantarme por la mañana, sacar
al perro a dar un paseo, tirar la basura e
ir a trabajar. Tengo suficiente en mi plato
sin tener que mirar al mundo”.
SAVE THE DATE
and
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WIZO WOMEN
26th World WIZO Enlarged General Meeting (EGM)
January 17-21, 2016 • Hilton, Tel Aviv
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the lead in Israel and abroad
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8
Un asunto para recordar - El caso Dreyfus y su
impacto sobre el sionismo
1935 como un orgulloso teniente coronel
retirado. Sabemos que su vida fue
miserable, a pesar de su rehabilitación.
Lo que este “caso” provocó es parte de la
historia del sionismo y del pueblo judío.
El caso Dreyfus puso de manifiesto la
urgencia de tener una patria segura y
fuerte para el pueblo judío. A veces las
cosas son extrañas, incomprensibles.
Pero el caso Dreyfus fue la causa directa
que llevó al padre del sionismo político
a seguir adelante y hacer el sueño
realidad. El hecho de que esto sucedió
en París y no en Moscú ni en Varsovia
fue lo que ayudó a que el sueño se
convirtiera en realidad. Hertzl predijo lo
peor y desgraciadamente, su sueño se
convirtió en realidad después de la Shoá.
por Olivier Rafowicz
ambas eran muy tensas, sobre todo en
torno al tema de los planes secretos para
la próxima guerra.
Alsacia y Lorena fueron ocupada
por Alemania y el sueño francés era
recuperar estos territorios y vengar la
humillación. Ambos países se estaban
preparando para la siguiente ronda
y el temor a las fugas de información
preocupaba a sus líderes. Los judíos eran
considerados como internacionalistas y
no patriotas (la familia de Alfred Dreyfus
provenía de la región ocupada).
Theodore Hertzl era
periodista. Él estaba
allí con su pluma y su
papel y se sorprendió
por lo que vio. Se
sentó en su habitación
de hotel en la rue
Chambon y escribió “El
Estado Judío”. Fue una
consecuencia directa
de lo que sucedió en ese
final de siglo en Francia.
Podía haber sido un oficial regular
del ejército francés o un comandante
excepcional de artillería, pero el
capitán Alfred Dreyfus elegió otro
camino o mejor decir, la historia eligió
otro destino para este hombre. En esa
época, Dreyfus era el único judío que
cumplía servicio en la sede del estado
mayor del ejército francés, uno de los
puntos más sensibles del ejército y
esto lo convirtió en el chivo expiatorio
perfecto para acusar e inculpar.
Francia y Alemania eran unas de las
naciones más poderosas del mundo. Ya
se habían tenido contiendas armadas
y se enfrentarían en el futuro en el
conflicto más devastador de todos los
tiempos. Por ello las relaciones entre
9
En este contexto, a finales del siglo
XIX, ser judío en el ejército francés con
un rango tan alto significaba un riesgo
para muchos. ¿Por qué? Menos de 10
años antes, el judío Gustave Eiffel logró
crear una increíble obra maestra de
la tecnología y, sobre todo, símbolo
del orgullo francés. Pero la sociedad
francesa estaba envenenada por el
nuevo antisemitismo, basado más en la
ideología racial y social que en el viejo
odio conocido como anti- judaísmo
creado por la iglesia.
Gobineau y Drumont escribieron
best sellers basados en esa ideología
como “La Francia Judía”, con opiniones
anticapitalistas raciales que explicaban
que los judíos estaban en Francia con el
fin de explotar al pueblo por un interés
global y extranjero. Estos libros atrajeron
una gran cantidad de nuevos adeptos.
El concepto de antisemitismo, por cierto,
nació en ese momento y el catalogar a
los judíos como “semitas” se desarrolló
a partir de estas ideologías. No estaba
realmente basada en cuestiones
religiosas sino en elementos sociales
y más concretamente, raciales. En esa
Europa, en la cual los países estaban
luchando para conseguir más colonias
en África, mirando a la raza blanca como
superior, los semitas, los judíos fueron
definidos como un grupo racial inferior
caracterizado por una tendencia al grave
delito de traición y conspiración.
Lo que Hertzl vio ese día fatídico fue sólo
una introducción de lo que ocurriría en
la década de 1930 y 1940 en Europa. Hoy,
después de 67 años de independencia
aún oímos gritos de “muerte a Israel” en
París y en otras grandes ciudades, pero el
Estado de Israel es fuerte y está alerta. No
se necesita otro caso de antisemitismo
para entender lo que necesitamos: un
estado fuerte e independiente para
el pueblo judío, la única garantía para
nuestro destino. Continuarán gritar pero
ahora tenemos un estado.
A finales del siglo XIX, este antisemitismo
pseudo-científico surgió en Francia
y Dreyfus fue su primera víctima. De
manera paradójica fue también, el
catalizador de algo mucho más grande
y trascendente en la historia moderna
de la humanidad: el nacimiento del
sionismo político y en cierta medida
lo que le pasó al capitán Dreyfus está
conectado directamente a la creación
del Estado de Israel.
Cuando estos hechos tuvieron lugar
en París, no fue más que una noticia
local. Un joven capitán judío había
sido acusado de ser espía alemán,
sería bajado de rango, enviado a la
cárcel por la corte marcial debido al
ambiente social y político que se vivía
¡Hertzl estaría feliz y orgulloso!
en esos años. Miles y miles de franceses
manifestaron en las calles de París y en
otras ciudades gritando “muerte a los
judíos” al igual que hoy, miles gritan
“muerte a Israel”. El mismo odio, la misma
violencia y la misma voluntad de matar
y destruir. Pero, sobre todo, las mismas
motivaciones y las mismas ideologías.
En los barrios XV y XVII de París, una
manifestación violenta y masiva se
movía, gritando “muerte a los judíos”,
“Dreyfus traidor”. Entre los manifestantes
un hombre con una pluma y un pedazo
de papel dio testimonio. Observó y
escuchó con atención. Vio los rostros
de esos antisemitas, deformados por
el odio de los judíos, expresado por
sus bocas y sus ojos fanáticos llenos de
emoción y violencia.
Oyó las palabras expresadas en una de las
lenguas más respetadas del momento,
pero no el francés de Víctor Hugo o de
Moliere, sino el del antisemita, con las
palabras más horribles y racistas. Era
otra Francia hablando otro francés, pero
para el hombre con la pluma y el papel,
fue una revelación clara. Si en este país
la gente podía odian tanto y con tanta
violencia a los judíos; si era posible acusar
a un inocente de un delito tan grave y
mandarlo a la cárcel de por vida porque
era judío, algo terrible podría ocurrir en
cualquier lugar y en cualquier momento.
Theodore Hertzl era periodista. Él
estaba allí con su pluma y su papel y
se sorprendió por lo que vio. Se sentó
en su habitación de hotel en la rue
Chambon y escribió “El Estado Judío”.
Era una consecuencia directa de lo
que sucedió en ese final de siglo en
Francia. El siglo XIX comenzó con un
joven general corso que se convirtió en
emperador francés y terminó con un
capitán judío francés que se convirtió
a pesar de sí mismo en héroe de su
tiempo, la razón por la que se escribió
un libro y más aún, la razón de ser de
una nueva ideología fuerte y viva para
el pueblo judío: el sionismo. Cincuenta
años después de la publicación del
libro, nació el Estado de Israel.
Olivier Rafowicz es un coronel de reserva
del EDI y ex portavoz de medios de
comunicación extranjeros. Rafowicz
es consultor en comunicación y
asuntos militares presentado análisis
y comentarios sobre temas de Oriente
Medio en la televisión, radio y prensa
escrita. Es comentarista frecuente en
el programa de noticias i24 edición de
Francia y Asesor Principal de KKL en
hasbará en Europa. Rafowicz es el autor
de “Le Temps du Retour” (en venta en
Amazon).
Alfred Dreyfus murió el 12 de julio de
10
Haciendo el sionismo atractivo para la generación
del milenio
por Rolene Marks, Vice Chairperson, División de Organización y Turismo, WIZO Mundial
Seguramente la palabra sionismo
provoca algunas de las emociones más
apasionadas. Para los judíos la palabra
sionismo es sinónimo de identidad y
amor por Israel, para sus detractores
es un concepto difamado, criticado
y cuestionado. Sionismo se puede
definir en pocas palabras como “el
anhelo del pueblo judío de volver a
su patria ancestral”. Relativamente
sencillo, pero el sionismo es también el
derecho inalienable del pueblo judío a
organizarse políticamente.
El sionismo es acerca
de la creatividad y la
libertad de expresión.
Por ello la polémica
y el debate están
en el orden del día
y ser sionista es ser
lo suficientemente
valiente para desafiar
el status quo político
y no estar de acuerdo,
con el fin de construir
un Israel mejor. Cuando
las cosas se ponen
difíciles, discutimos. El
sionismo se trata de
crear un espacio para
la individualidad y la
colectividad.
Los judíos deben ser el único pueblo en
la historia cuyas aspiraciones nacionales
han sido despreciadas, ridiculizadas y
marcadas por el oprobio. ¿Quién puede
olvidar la infame resolución de la ONU
aprobada en 1975 que declaró que el
sionismo es racismo? A pesar de que
esta declaración fue finalmente abolida,
el estigma relacionado con la palabra
perdura. Los sionistas han sido culpados
en todas las teoría de conspiración
posibles: desde Setiembre 9 y la creación
de ISIS, hasta el ridículo arguemnto de
que el Mossad entrena tiburones para el
espionaje o roba zapatos.
Pero no todo es pesimismo. El Estado
de Israel está creciendo y prosperando
y el mundo está cambiando. El
sionismo también está cambiando para
adaptarse a las tendencias mundiales.
El movimiento sionista tiene sus raíces
en los derechos humanos. Theodore
Hertzl, el padre fundador del sionismo
moderno, visionó un estado que
concretaría el ideal judío de tikun
olam (mejorar el mundo) e incluiría
las comunidades minoritarias. Así lo
escribió en su libro “Altneuland”. Aunque
Hertzl no vivió lo suficiente para ver el
nacimiento de su sueño, su tenacidad y
su fe inquebrantable en que “si se quiere,
esto no será un sueño”, se ha convertido
en realidad y hoy Israel es un próspero
caleidoscopio cosmopolita de cultura,
creatividad e innovación, integrando
con orgullo la familia de las naciones.
Con sus escasos 67 años de existencia, el
impacto del estado judío en el mundo
es extraordinario. Pocos conocen la
trayectoria de ayuda del estado judío a
11
los países africanos asediados en los años
50 y 60 mediante el establecimiento de
programas de capacitación para jóvenes
y cooperativas agrícolas, así como la
infraestructura médica e industrial. Hoy,
Israel sigue ayudando al continente
africano post-colonial con innovadoras
tecnologías médicas y agrícolas. Y África
es sólo un ejemplo.
El sionismo práctico que exhibe
resultados es muy atractivo para la
generación del milenio. Se trata de
una generación para la cual el lenguaje
de los derechos humanos es muy
importante. El sionismo ha sido de
hecho secuestrado por los detractores
de Israel con el fin de enmarcar su
argumento de que Israel es un estado
racista de apartheid culpable de violar
los derechos humanos. Esto se utiliza
de manera efectiva en los campus
universitarios y muchos estudiantes que
son partidarios de Israel son objeto de
ataques y hostigación. En muchos casos,
es difícil para los estudiantes mostrar
abiertamente su apoyo a Israel ya que
eso los hace vulnerables a ataques.
Entonces, ¿cómo podemos recuperar la
narrativa? ¿Cómo podemos hacer para
que la nueva generación se sienta segura
de expresarse a sí misma y demostrar
su identidad? Hay muchas maneras
de promover el sionismo aparte de la
esfera política. Si bien es mi convicción
personal de que todos debemos
llegar a ser pro-activistas de Israel, para
algunos, especialmente la generación
del milenio, los argumentos políticos
parecen desalentadores y abrumadores.
Se trata de una generación que siempre
ha conocido a Israel como un país fuerte
y seguro. Se trata de una generación
para la que Israel es sinónimo de start
ups, Taglit, EDI y la Peatonal Ben Yehuda,
en Jerusalén.
Tenemos que recuperar la narrativa
que el sionismo es acerca de derechos
humanos, enmarcarlo en un lenguaje
y utilizar las herramientas que ellos
entienden. Tenemos que apelar a su
rebeldía interior y hacer que sea actual.
Es una falacia que las generaciones
más jóvenes no se identifican con el
sionismo. Si lo hacen, simplemente lo
expresan de manera diferente a lo que
muchos están acostumbrados.
El sionismo, si se piensa en ello, es muy
rebelde y revolucionario. Los sionistas no
somos conformistas. Tomamos las ideas
y cambiamos el mundo con ellas. Nadie,
salvo Hertzl, podía haber concebido un
estado nacido a partir de un manifiesto
seguido de un movimiento. El sionismo
es la prueba de que todo, incluso los
milagros, SON posibles. Esto es rebeldía,
la ruptura con el status quo, esto
apela al romántico y al revolucionario.
¿Cómo podría no ser atractivo para los
estudiantes que adquieren conciencia
política y social cuando empiezan la
universidad?
El sionismo es la historia de la victoria
sobre la tragedia. Los sionistas se
enfrentan a desafíos enormes. Esto
es evidente en la forma en que Israel
es siempre el primero en llegar a
escenarios de desastres naturales como
recientemente en Nepal. El sionismo
es atractivo e innovador - si existe una
aplicación en uso o una aplicación
nueva por lanzarse, puedes apostar
que es de aquí y que está atrayendo
inversiones.
Los sionistas son humanistas - si bien
podemos defender fervientemente
nuestro derecho a protegernos a
nosotros mismos, estamos consternados
por la injusticia y la persecución
que sufren los vecinos por causa de
regímenes despóticos y hegemónicos.
Abrimos nuestros brazos para salvar
vidas por medio de tecnologías
médicas revolucionarias a los niños
de países enemigos, que necesitan
desesperadamente de atención.
nueva generación y sólo podemos
hacerlo de manera eficaz al escucharlos.
Y ellos son conscientes de los retos.
Son la vanguardia. Están viendo las
cosas desde una perspectiva diferente
y buscando maneras creativas para
involucrarse. Una de mis citas favoritas
de todos los tiempos es “conmueve
con tu mensaje y tu mensaje moverá
el mundo”. Ellos están haciendo que el
sionismo sea atractivo otra vez.
Rolene Marks es una apasionada
defensora de Israel. Aparece en
radio, televisión y sus artículos han
aparecido en numerosas publicaciones
internacionales. Rolene es miembro de
Media Team Israel, un organismo de
defensa que combate la parcialidad de
los medios, así como Truth Be Told.
Rolene es voluntaria de WIZO y
miembro del Ejecutivo de WIZO Mundial
representando previamente a la
organización en el Congreso Sionista
Mundial. Se la puede escuchar todos
los lunes en el programa Chai Drive en
Chai FM, una estación de radio con sede
Johannesburgo dando comentarios
políticos sobre Israel y el Medio Oriente.
En 2007 Rolene participó en el curso
de Liderazgo para Diplomáticos
Judíos Jóvenes del Ministerio de
Asuntos Exteriores de Israel. Es dueña
de Rolene Marks Consulting, una
empresa especializada en medios de
comunicación, relaciones públicas,
Social Media Marketing, así como
Entrenamiento de Defensa de Israel.
Rolene Marks ofrece entrevistas y charlas
previo pedido.
El sionismo es acerca de la creatividad
y la libertad de expresión. La polémica
y el debate está en la orden del día
y la prueba de ser sionista es ser lo
suficientemente valiente para desafiar el
status quo político y no estar de acuerdo,
cuando el fin es construir un mejor Israel.
Cuando las cosas se ponen difíciles,
discutimos. El sionismo se trata de crear
un espacio para la individualidad y la
colectividad.
¡Todo esto debe encender a la
generación del milenio y lo hace! Estos
son los mensajes que les interesan. Esto
es atractivo, único y se trata de cerrar
las brechas entre el pasado y el futuro.
Es el momento de hacer el sionismo
relevante de nuevo y adaptarlo a una
12
El sionismo de WIZO
por Tricia Schwitzer
Foto: Cortesía de Tricia Schwitzer
El sionismo de WIZO
toma su rasgo distintivo
del acto más puro y
más básico del amor,
el de la madre que
alimenta a su hijo. De
mujer a mujer, de
madre a hijo y de gente
a gente, el sionismo
de WIZO radica en el
reconocimiento de que
los hijos de Israel son su
mayor recurso.
Considerar el sionismo simplemente
como el remedio de Her t zl al
antisemitismo europeo del siglo
XIX, dando a los judíos perseguidos
un territorio al azar (a cuenta de los
“nativos”) no sólo es una simplificación
excesiva de las circunstancias, sino que
se menosprecia la cuestión central, los
2.000 años de anhelo judío de volver a su
patria ancestral. El sionismo se refiere a la
necesidad de los judíos de vivir como un
pueblo en su propia tierra natal.
13
Pero la palabra “sionismo” es juzgada
por su “ismo” - un sufijo que denota un
sistema o principio, una condición, una
práctica. Cuando examinamos muchos
de los “ismos” que vienen a la mente,
vemos que la palabra sionismo sufre
de comparaciones injustas por el gran
peso de su sufijo. El nazismo, el fascismo,
el nacionalismo, han contaminado el
verdadero significado de la palabra y así
el sionismo, en virtud únicamente de su
“ismo” es entendido como un prejuicio,
una discriminación. El mantra muy
citado, “el sionismo es igual a racismo”,
suena poético, y en algún lugar a lo
largo de la línea la connotación se ha
atascado. Por ello es que el sufijo “ismo”
da al sionismo una mala reputación, y
por ello Israel es el blanco de los golpes
y dardos de un mundo que se niega a
superar el sufijo.
La democracia, la libertad de expresión,
la igualdad de oportunidades, tikun
olam (mejorar mundo), y la innovación
por un mundo más verde y saludable
van más allá del estigma del sufijo.
El código moral del EDI, es ejemplar
en su humanitarismo. Los médicos y
los equipos de emergencia israelíes
que tratan y cuidan a los heridos y
moribundos de los países hostiles,
también contradicen el estigma y, sin
embargo, junto con una dosis saludable
de antisemitismo y odio hacia el
Estado de Israel, el sionismo todavía
sufre de burla y desprecio. El único
“ismo” aplicable a estas comparaciones
negativas es el “absurdismo”. Aplica
el “ismo” al humanismo y tendrás una
mano ganadora.
A pesar de que el movimiento WIZO no
está afiliado políticamente, WIZO está
sin vergüenza a favor del sionismo. Su
propio nombre, el acrónimo WIZO, pone
a la “Z” de sionista (en inglés: Zionist) con
orgullo en su justo lugar, en el centro
de esta organización internacional de
mujeres encomiables. Es el foco dirigido
a sus miembros en todo el mundo. WIZO
está comprometida con los principios
sobre los cuales fue fundada, promover
el bienestar y los intereses de la
sociedad israelí en voz alta y con orgullo,
con audacia y descaro, proporcionando
herramientas y oportunidades para
los ciudadanos de Israel a través de
sus programas. Siendo voluntaria o
brindado apoyo a WIZO, sus miembros
y simpatizantes están levantando la
bandera israelí en sus países de origen
de todo el mundo, diciendo: “Yo soy
sionista. Yo creo que el Estado de Israel
es la patria del pueblo judío. Este es mi
pueblo y yo me preocupo por él.”
Y al hacerlo, las javerot WIZO siguen
los pasos de las madres fundadoras,
Rebecca Sieff, Vera Weizmann y Romana
Goodman, esposas de prominentes
líderes sionistas, que, al ver la cruda
realidad de las pésimas condiciones
de vida en Palestina después de la
Primera Guerra Mundial, rápidamente
se movilizaron para salvar a la población
judía, devastada por la enfermedad y el
hambre.
En 1920, estas madres fundadoras
redactaron los estatutos de WIZO
para atender las necesidades urgentes
de la sociedad israelí y proporcionar
soluciones en los campos de la
economía doméstica, la legislación, la
salud y los servicios sociales, con énfasis
en la agricultura, el cuidado de niños,
la capacitación y la nutrición. Al mismo
tiempo, sus maridos, estaban trabajando
para apuntalar los cimientos de lo que se
convertiría en el Estado de Israel. Hoy, 95
años más tarde, WIZO sigue prestando
servicios sociales excepcionales a una
creciente y diversa población.
El sionismo de WIZO no debe ser negado
al igual que el sionismo en sí no debe ser
puesto en duda. WIZO, como proveedor
de servicios es un salvavidas crucial
para los muchos miles de personas
que están bajo su cuidado. Para sus
decenas de miles de miembros, amigos
y simpatizantes en las comunidades
judías en el mundo, WIZO proporciona
un vínculo tangible y proactivo entre el
pueblo del libro y el pueblo que vive en
Israel. Esta cumbre de la espiritualidad
judía está empedrada de gran
importancia histórica y de conciencia
social. Esa misma conciencia social “de
cuidar a los hermanos y hermanas de
Sion, pioneros de antaño, judíos que
Foto: Kfir Sivan
escapaban de la persecución” continua
aún hoy, apuntalando el rasgo distintivo
de WIZO. El sionismo de WIZO toma
su rasgo distintivo del acto más puro
y más básico del amor, el de la madre
que alimenta a su hijo. De mujer a
mujer, de madre a hijo y de gente a
gente, el sionismo de WIZO radica en el
reconocimiento de que los hijos de Israel
son su mayor recurso.
Al igual que cualquier madre judía,
WIZO trata a sus hijos como iguales y se
esfuerza por fortalecer a los más débiles y
nutrir a los más necesitados. A diferencia
de muchas otras organizaciones
sionistas que creen que el objetivo final
del sionismo es traer a los judíos de
las comunidades judías en el mundo
de regreso a su patria ancestral, el
sionismo de WIZO no está configurado
para arrancar de raíz a sus hermanos y
hermanas en las comunidades judías
en el mundo. Muy por el contrario, los
valores de WIZO respetan a su familia
en el exterior y su derecho a vivir en paz
y seguridad. De este modo, y con el fin
de seguir haciéndolo, es, en mi opinión,
la obligación de toda javerá WIZO, en
cualquier parte del mundo en el que
vive, disipar la desinformación asociada
con el sionismo.
Sin embargo, en el Reino Unido y
en Europa, por ejemplo, oponerse
a la tendencia creciente de boicot,
desinversión y sanciones contra Israel y
contrarrestar las tendencias antisemitas
y antiisraelíes ya no es una mera opción.
Se ha convertido en una necesidad. A
medida que la estabilidad y la seguridad
de la vida comunitaria judía en las
comunidades judías en el mundo se
ve cada vez más amenazada, WIZO
debe mirar hacia el fortalecimiento
de sus hermanas en el mundo con
una promoción eficaz, y al hacerlo, el
sionismo de WIZO puede salvar las
diferencias causadas por la ignorancia y
la xenofobia.
Tricia Schwitzer es miembro del Ejecutivo
de WIZO Mundial y el Ejecutivo de
Amigos de WIZO. Anteriormente fue
vice Redactora de la Revista WIZO. Los
proyectos especiales realizados por
WIZO Mundial incluyen la defensa de
Israel, material de marketing en medios
sociales y la escritura promocional
El sionismo de WIZO equivale a
humanitarismo. Ella no discrimina entre
credos o razas. WIZO sirve al pueblo de
Israel; todo el pueblo, la prestación de
servicios se ofrece en forma igualitaria,
dondequiera que sea necesario. El
bienestar de los ciudadanos de Israel
está en el corazón de WIZO. Ese es el
sionismo de WIZO.
14
Cómo tres mujeres están dejando su huella en Israel
por el Equipo de Nefesh BeNefesh
Cómo hacer un impacto en la
periferia
Difundiendo el conocimiento
judío
Comprometidas con el
sionismo moderno
Para Jen Maidenberg, que se mudó
de Nueva Jersey al Kibutz Jannaton en
la Galilea, la aliá fue una experiencia
transformadora. Madre de tres hijos,
Jen encontró que mudarse a Israel, y
más concretamente, a una pequeña
comunidad rural en la periferia, ha
abierto sus ojos a la belleza de vivir
cerca de la naturaleza y ahora se está
dedicando a la jardinería.
En 1968, cuando era estudiante
universitaria, la rabino Shulamit Cenker
estudió durante un año en la Universidad
Hebrea de Jerusalén. Fue justo después
de la Guerra de los Seis Días, cuando
reinaba en Israel un sentimiento de
emoción y victoria. Shulamit, que era
políticamente activa en los EE.UU.,
encontró un nuevo hogar especialmente
revitalizador. “Como judía en Israel, sentí
una sensación de orgullo que nunca
había sentido de joven”. Ella soñaba
con empezar una nueva vida en Israel,
pero el tiempo no era el adecuado.
“Simplemente no era lo suficientemente
valiente como para romper la tradición y
quedarme en Israel a los 20 años,” explica.
Como estudiante en el Vassar College
(prestigioso colegio de artes en el
Estado de Nueva York), Sofía Rosetti
se cansó de escuchar la propaganda
anti-israelí de sus profesores y de estar
frustrada porque sus cursos en árabe no
eran reconocidos por una universidad
israelí. “Me sentí muy marginada en
la universidad y realmente orgullosa
de quién era“, dijo Sofía. “Estaba
emocionada de tener la oportunidad de
explorar mi identidad judía en Israel de
una manera que no podría hacerlo en
Nueva York.”
Vivir en los pintorescos alrededores
del norte de Israel le permite hallar el
equilibrio con su carrera como directora
de marketing en The Trendlines
Group, organización líder en Israel en
inversiones en las primeras etapas de
empresas start up (de nueva creación)
y el desarrollo de negocios. “Cada día
tengo la oportunidad de trabajar con
empresas start up extraordinarias que
están a punto de mejorar la calidad de
la vida humana. Y al hablar de la calidad,
me refiero a salud, esperanza de vida”.
“Algunas de las empresas que apoyo están
inventado dispositivos que permitirán a niños
con asma respirar mejor; tratamientos con
mínima invasión para adolescentes con escoliosis
que evitan cirugía dolorosa. También trabajo
con empresas que inventan alternativas a los
plaguicidas tóxicos y con empresas innovadoras
que desarrollan productos de envasado
sostenibles que son mejores para el medio
ambiente. Me encanta cómo la vida me sorprende
constantemente”.
15
Desde la fundación del Estado de
Israel, las mujeres han trabajado a la
par de los hombres en el desarrollo
del país. Nombres como Golda Meir,
Naomi Shemer y Ofra Strauss vienen a
la mente cuando se piensa en mujeres
que han dejado su huella en Israel para
se transforme en lo que es hoy en día.
El presente no es diferente. Como la
organización encargada de facilitar la aliá
de América del Norte, Nefesh BeNefesh
está orgullosa del impacto que las
mujeres inmigrantes están causando en
nuestro país. Estas son las historias de tres
mujeres excepcionales y apasionadas
que están dejando su huella.
“Algunas de las empresas que apoyo
están inventado dispositivos que
permitirán a niños con asma respirar
mejor; tratamientos con mínima invasión
para adolescentes con escoliosis que
evitan cirugía dolorosa. También trabajo
con empresas que inventan alternativas
a los plaguicidas tóxicos y con empresas
innovadoras que desarrollan productos
de envasado sostenibles que son
mejores para el medio ambiente. Me
encanta cómo la vida me sorprende
constantemente”.
Jannaton es un kibutz pluralista que
intencional y activamente acepta
diferentes formas de practicar el
judaísmo. Vivir en un kibutz donde la
comunidad no sólo practica la inclusión,
sino que la busca activamente a través
de una programación innovadora,
significa que Jen llega a experimentar
diferentes formas de practicar el
judaísmo. “A nivel personal, he estado
muy sorprendida de mi propio nivel
de observancia religiosa”, comenta. “He
llegado a estar mucho más abierta a la
práctica espiritual judía desde que hice
aliá. Mi familia va a la sinagoga todos los
viernes, algo que casi nunca hicimos en
los EE.UU.”.
Más de 40 años después, Shulamit
cumplió su sueño de hacer de Israel
su hogar. Al igual que muchas otras
mujeres que hacen aliá de América del
Norte, el camino a Israel no es una línea
recta. Más bien hay muchas influencias,
algunas por azar y algunas buscadas,
que hacen de Israel su destino final.
Shulamit nunca puso en duda su amor
por Israel, pero con hijos y un trabajo
de tiempo completo, sus viajes a Israel
eran pocos y dispersos. Sin embargo,
seguía siendo una judía comprometida,
manteniendo una caja de matzá
en su escritorio durante la Pascua y
contestando preguntas sobre judaísmo
de sus compañeros de trabajo.
“A veces sabía las respuestas a sus
preguntas, y a veces no”, cuenta
Shulamit. “Pero eso también me
motivó a aprender porque sentí la
responsabilidad de conocer el judaísmo
y de representarlo bien.”
Su sed por el judaismo la llevó a participar
en un grupo de estudio de la Guemará,
y más tarde a inscribirse en el Seminario
Hebreo, una escuela rabínica para sordos
y oyentes, en Chicago. Cinco años más
tarde, Shulamit fue ordenada. Viajó a Israel
e hizo aliá a través de Nefesh BeNefesh,
lista para comenzar el próximo capítulo
de su vida como ciudadana israelí.
Mientras estudiaba en la Yeshiva
Conservadora, Shulamit se involucró en
proyectos de Tikun Olam, ayudando a
dirigir un seder de Pesaj en un refugio de
WIZO para mujeres maltratadas. “Todo
el seder gira en torno al milagro de ser
libre y de ser llevado a la tierra de Israel”,
afirmó. “Me siento privilegiada de poder
ayudar a perpetuar el judaísmo en Israel.”
Más allá de explorar el judaísmo, Sofía
se sumergió en todas sus pasiones:
conocer Israel, aprender hebreo, arte,
y más tarde, lacrosse (juego de pelota
parecido al bádminton). Con dedicación
y algo de descaro, se hizo evidente que
Israel era un lugar donde Sofía podía
dejar su impronta.
Un verano, Sofía encontró un anuncio de
un artista en Jafo que estaba buscando
un director para su galería de arte.
Cuando Sofía le manifestó su interés en
organizar una exposición para artistas
israelíes en su galería, él aceptó. A los
20 años, Sofía transformó el decrépito
recinto en una hermosa galería, y fue
de puerta en puerta en los estudios en
el barrio Floretín, en Tel Aviv, buscando
artistas para la exhibición. Sofía pronto
recibió un diluvio de solicitudes y la
apertura atrajo 200 personas.
Justo antes de su graduación, Sofía hizo
oficialmente aliá a través de Nefesh
BeNefesh, uniéndose a la Selección
Nacional de Lacrosse femenino de
Israel con la cual competirá en los
Juegos Europeos Femeninos de Lacrose
en la República Checa del 6 al 15 de
agosto. Ella también planea perseguir
su sueño de crear un negocio en línea
que conecte artistas israelíes con
coleccionistas internacionales. “Me
considero una sionista moderna y estoy
emocionada de construir mi vida en este
país”, dijo Sofía.
Estas mujeres inspiradoras son sólo un
ejemplo de los muchos olim increíbles
que siguen haciendo un impacto en la
sociedad israelí. Con espíritu empresarial
e impulso idealista, estos hombres y
mujeres desempeñan un papel activo
en el cumplimiento del sueño sionista.
16
Drenando los pantanos modernos
por Elad Medan
un territorio seguro para nuestro pueblo
desafortunado, sino que también aspira
a la perfección moral y espiritual”.
Siempre imaginamos
a un pionero como un
hombre joven, tesonero,
dedicado a drenar los
pantanos y vestido con
harapos, que quizás
sufrió mucho para que
nuestro presente sea
más placentero. Yo
crecí con la percepción
de que cualquiera
puede ser un pionero
en su tierra y que el rol
del pionero aumenta a
medida que el país y la
sociedad se desarrollan
y no lo contrario.
En 1904 Biniamin Zeev Hertzl, el
visionario del estado judío, escribió: “A
esto llamé un ideal infinito. Y realmente
así lo considero, porque el sionismo no
dejará de ser un ideal, también después
de que alcancemos un estado propio, en
Eretz Israel, porque el sionismo, como yo
lo entiendo, no aspira solamente a tener
17
Como miembro del Movimiento
Hanoar Haoved Vehalomed (juventud
trabajadora y estudiantil), fundada en
la entonces Palestina, en 1924 y que
celebró 90 años de trayectoria, me
eduqué en estas palabras de Hertzl. El
sionismo no es un acto singular y único,
sino un intrincado conjunto de acciones
destinadas no solamente a construir
ciudades, infraestructuras, kibutzim,
escuelas, aeropuertos, empresas de alta
tecnología y agricultura de avanzada,
su objetivo es garantizar que todos
estos elementos presten servicios a
una sociedad basada en los principios
de justicia y ética. En una sociedad de
este tipo, como Hertzl escribió en su
libro “Altneuland”, nuestro lema deberá
ser: ¡Hombre, tu eres mi hermano!”.
Cualquier hombre.
El “ideal infinito” de Hertzl me acompaña
siempre. Nuestro país, que se ha
convertido en una potencia en tantos
campos, que “a pesar de todo” es
enorme en relación con el lugar que
ocupaba el pueblo judío hace apenas
unas décadas, ¿es por ello perfecto tanto
“moral como espiritualmente”? Como
israelí “sionista”, siento que aún queda
mucho por hacer.
Siempre imaginamos a un pionero como
un hombre joven, tesonero, dedicado
a drenar los pantanos y vestido con
harapos, que quizás sufrió mucho para
que nuestro presente sea más placentero.
Yo crecí con la percepción de que
cualquiera puede ser un pionero en su
tierra y que el rol del pionero aumenta
a medida que el país y la sociedad se
desarrollan y no lo contrario.
Como resultado de la educación que
recibí y el sionismo que absorbí como
miembro del movimiento juvenil,
comprendí que los ideales necesitan
de quienes los conviertan en realidad.
Por ello comencé a seguir el camino
que siguieron otros jóvenes en distintos
períodos de la breve historia sionista y
decidí ser pionero.
En los últimos años soy miembro de
un kibutz de educadores en Afula,
junto con compañeros del movimiento
juvenil. Vivimos integrados a la
comunidad local, asumimos funciones y
desarrollamos proyectos educativos en
la ciudad y los alrededores (sobretodo
actividades del movimiento juvenil),
promoviendo la cooperación a nivel
económico y cultural. El kibutz de
educadores fue creado por el deseo de
sus fundadores de seguir las palabras
de Hertzl de ser responsables de que la
sociedad sea perfecta, también ahora,
después de que todos los pantanos han
sido drenados, por medio de la acción
educativa y el estilo de vida igualitario.
Este año hemos establecido un colegio
para la capacitación profesional de
jóvenes que han cumplido con el servicio
militar. Allí se estudia Tratamiento
Comunitario – Guía y Acompañamiento
de la Tercera Edad. Esta es una profesión
nueva cuya finalidad es redefinir el
campo de atención a la tercera edad en
Israel. Nos esforzamos por atraer a los
jóvenes ofreciéndoles una capacitación
de calidad, beneficios sustanciales y
oportunidades laborales. Esperamos
que quieran acercarse a la tercera edad y
preocuparse por ellos, como debe ser en
una sociedad justa (como Hertzl visionó).
Este es el “pantano” que elegimos drenar
en el Israel del 2015.
Pienso que la mayoría de las personas
tiende a esperar que su situación
personal mejore y que tendrán un buen
pasar, aunque están muy seguros de
que la situación social se deteriorará. Yo
me inclino a pensar que esta separación
existe solamente en nuestras mentes y
que la preocupación por nuestra vida es
también preocuparse por la sociedad,
por la comunidad y por nuestro círculo
cercano. En mi punto de vista el sionismo
es la decisión de toda persona de unir
su felicidad personal al futuro del país y
llevar a la práctica esta unión “drenando
los pantanos” modernos en nuestro
Estado de Israel, que no son pocos
¿Por qué
soy sionista?
WIZO México
Soy sionista, porque creo en la existencia
de un estado judío que nos permite
identificarnos con nuestras costumbres,
raíces y creencias.
 Sophie Shabot
Soy sionista, porque soy el fruto de culturas
y civilizaciones en este planeta y tengo el
derecho a existir y vivir en un estado judío
en el que puedo crecer y progresar en
condiciones favorables y en paz.
 Lizette Mussali
Soy sionista, porque estoy de acuerdo con
la existencia del estado judío en Israel y
deseo su bienestar y fuerza para continuar
sus contribuciones a la humanidad.
 Diana Kuba
Soy sionista porque sé que tengo un hogar
en Israel con las puertas abiertas donde me
siento como en casa, como ciudadana con
todos sus derechos.
 Dalia Perkulis
Soy sionista porque soy judía. No es
casualidad que el pueblo judío es
considerado el pueblo del libro y que
Israel, hoy en día, es un país de excelencia,
inteligencia, innovación y vanguardia.
 Janeth Michán
Javerot de las Federaciones WIZO
en todo el mundo envían sus tweets
sobre el tema:
WIZO India
Israel es nuestra mejor esperanza para ser
una luz para las naciones.
 #ProudZionist
WIZO Brasil
WIZO Brasil es un eslabón en la cadena
de WIZO Mundial. Como parte de una
organización judía sionista, trabajamos
continuamente para promover y fortalecer
la cultura y los valores judíos, así como para
fortalecer los lazos de nuestras javerot con
el Estado de Israel.
WIZO Grecia
La palabra sionismo fue acuñada en 1890
por Nathan Birnbaum. ¿Sabía él entonces
que esta se convertiría en una palabra
mágica? El retorno del pueblo judío a su
tierra, la Tierra de Israel. ¡Qué orgullosos
que estamos de ser sionistas! La palabra
abarca todo lo mejor de la humanidad:
la verdad, la justicia, la esperanza, la
familia, las creencias, etc., y para nosotros
en la comunidades judías en el mundo, la
palabra calienta nuestros corazones.
WIZO Florida
A pesar de que vivimos en Florida, nuestro
verdadero hogar es siempre Israel.
 #WIZOFloridaBleedsBlueAndWhite
 #MedinatIsraelOurHome
Dondequiera que estemos, nuestro
CORAZÓN está siempre con Israel.
 #AmIsraelChai
 #WIZOFloridaStandsWithIsrael
WIZO Austria
La realización del sionismo es la existencia
del Estado de Israel. Ser sionista hoy
significa apoyar el estado judío en la lucha
por su supervivencia, ser activa en favor de
Israel, de su progreso, de un futuro seguro
e igualdad de oportunidades para sus
ciudadanos. Un sionista también debe ser
consciente de que Israel necesita amigos,
no consejeros.
18
Qué el Año Nuevo sea un año
pleno de salud, felicidad y dulces
momentos para ti y tu familia.
¡Shana Tová Umetuká!
Te desea la
División de Organización y Turismo,
WIZO Mundial
Janine, Avital, Rolene, Beto,
Orna, Raquel y Lisa
19
20
Bulevard David Hamelej 38
Tel-Aviv 6423711, Israel
Email: [email protected]
www.wizo.org
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www.say-brand.com
División de Organización y Turismo
WIZO Mundial