DISTINTOS PUNTOS DE VISTAS
DESDE LOS QUE SE HA PLANTEADO
EN EN SIGLO XX EL ANALISIS SOCIAL
Cfr Patrick Baert,
"La teoria social en el siglo XX"
Alianza Editorial .
Madrid 2001. passim.
ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
ESTRUCTURACION SOCIAL DE GIDDENS
ARQUEOLOGIA Y GENEALOGIA DE FOUCAULT
TEORIA CRITICA DE HABERMAS
TEORIA DE LA ELECCION RACIONAL
ESTRUCTURALISMO
Aplicado a las ciencias sociales el estructuralismo se puede caracterizar por:
Propugnar una visión totalizadora, según la cual las diversas partes de un sistema
no tienen que investigarse por separado dar mas importancia a lo constante que a
lo pasajero, menos importancia al flujo de acontecimientos que a las estructuras
sociales permanentes a lo largo del tiempo oponerse al positivismo y defender que
hay estratos de realidad mucho mas profundos que el nivel superficial de
regularidades observables reconocer el carácter condicionante de las estructuras
sociales: las acciones y los pensamientos humanos están muy condicionados y
determinados por las estructuras subyacentes.
FUNCIONALISMO
A pesar de la diversidad de orientaciones hay unos elementos fundamentalmente
comunes:
Explican la persistencia de las practicas sociales haciendo referencia a efectos (con
frecuencia no deseados) que son beneficiosos para el equilibrio o la integración del
sistema social en que se encuadran dichas practicas. Por ejemplo: utilidad social de
la injusticia.
Reconstruyen el concepto de racionalidad, presuponiendo que ciertas prácticas,
aparentemente irracionales, pueden ser inteligibles cuando se captan sus funciones
sociales. Bajo la superficie se encuentra una racionalidad social mas profunda que
es tarea del sociólogo desvelar.
Utilizan el concepto de requisitos funcionales: tales requisitos han de cumplirse
para que sobreviva una sociedad determinada o para que funcione de manera que
las necesidades de esa sociedad puedan satisfacerse.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
El hombre es sujeto social: auto interacción social y lenguaje depende de símbolos
( p.e: lenguaje) que comparte con otros sujetos los seres humanos se relaciona con
su medio partiendo del significado que le atribuyen es clave la acción conjunta:
organización social de la conducta que afecta a los diferentes actos de varios
participantes.
ESTRUCTURACION SOCIAL DE
GIDDENS
The British sociologist Anthony Giddens has
suggested the term "structuration" in order
to express the view that social life is, to a
certain extent, both dynamic and
ordered._(Enc. Britanica)
En 1994 publica "Mas allá de la izquierda y de la derecha". En este libro se ocupa
de la posibilidad de un nuevo programa politico, una tercera via, de inspiracion
oscialdemocrata que tenga en cuenta las recientes trasnformaciones sociales que el
resume en destradicionalizacion y globalizacion. Ha tenido cierto influjo sobre
politica britanica en general y sobre politica educativa.
Su punto de vista esta entre la izquierda y la derecha con intencion de superar sus
fracasos y simultaneamente analiza la vida social como algo dinamico y ordenado
simultaneamente.
ARQUEOLOGIA Y GENEALOGIA DE
FOUCAULT
El filósofo francés Michel Foucault llegó a ser
mundialmente famoso por su búsqueda de los
distintos modelos de poder en la sociedad. En 1970
ingresó como docente en uno de las más prestigiosos
centros académicos de su país, el Collège de France.
UPI/Corbis
Intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera
verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad
cambian a lo largo de la historia. Aportó nuevos conceptos que
desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la
seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los
homosexuales y el bienestar.
Exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y
cómo el poder se relaciona con la persona.
Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que
pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en
distintos momentos de la historia.
Estudió también cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir
sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser
entendidos como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o
de Dios.
Reflejó cómo en el mundo occidental la locura que alguna vez se
pensó infundida por inspiración divina llegó a ser considerada como
enfermedad mental. Intentó exponer la fuerza creativa de la locura
que había sido reprimida tradicionalmente por las sociedades
occidentales.
La última etapa de Foucault empezó con la publicación de Vigilar y
castigar, en 1975. Se preguntaba en este ensayo si el
encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, pero se
ocupa más de la forma en que la sociedad ordena y controla a los
individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo, un entrenamiento
básico puede disciplinar y preparar a una persona para ser un
soldado.
Los últimos tres libros de Foucault —Historia de la sexualidad,
Volumen I: Introducción (1976), El uso del placer (1984) y La
preocupación de sí mismo (1984) son parte de una truncada historia
de la sexualidad. En estos libros, Foucault rastrea las etapas por las
que la gente ha llegado a comprenderse a sí misma en las sociedades
occidentales como seres sexuales, y relaciona el concepto sexual que
cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del individuo.
En todos los libros de este último periodo, Foucault intenta mostrar
que la sociedad occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al
que llamó bio-poder, es decir, un nuevo sistema de control que los
conceptos tradicionales de autoridad son incapaces de entender y
criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza la vida.
Foucault anima a la gente a resistir ante el Estado del bienestar
desarrollando una ética individual en la que cada uno lleve su vida de
tal forma que los demás puedan respetarla y admirarla.
TEORIA CRITICA
DE
HABERMAS
El conocimiento avanza mediante discusiones y criticas abiertas hay que estar dispuesto
a incorporar los contra argumentos (las opiniones del otro) esta fascinado por las
dimensiones comunicativas de la democracia liberal una acción o un enunciado es
racional si puede, en principio, justificarse a partir de un debate abierto en el que cada
individuo participa de forma equiparable estamos en un aumento del uso de la
racionalidad de los fines y los medios pero este desarrollo es incompleto e injusto su
rechazo de la racionalidad moderna es necesario potenciar la racionalidad
comunicativa.
Mas detalles en Hª de la Filosofía. Capitulo: Habermas
TEORIA DE LA ELECCION RACIONAL
Los elementos comunes a la teoría de la elección racional en todas sus versiones
serian:
Presupuesto de intencionalidad: las prácticas sociales dependen de la intención de
los sujetos.
Presupuesto de racionalidad: la acción social es fundamentalmente racional: esta
guiada por motivos racionales.
Distinción entre información completa e incompleta: no siempre la información
que tiene el sujeto es completa ni verdadera
Distinción entre riesgo e incertidumbre: con frecuencia los seres humanos no
tienen una certeza ni una información suficiente sobre la relación entre sus actos y
sus consecuencias.
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