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Eyder Bolívar Mojica
similares a las del derecho romano35. Pero si se denota cierta influencia
del imperio, respecto a los que no eran hombres libres o a los que eran
solo libres deshonrados, la ley germánica permitía la tortura y los castigos
de un género que rebajaba el honor personal36.
Es por esto que los esclavos acusados de crímenes, las mujeres de
hombres de rango asesinados por ellas y los hombres libres públicamente
declarados traidores, desertores o cobardes, podían ser tratados de esta
forma37.
Los pueblos germanos al parecer se consideraban equivalentes de los
honestiores romanos o clase gobernante efectiva y exceptuando acciones
puntuales no sancionadas por sus reyes, parece que mantuvieron los
hombres libres exentos de la tortura durante la mayor parte de su historia
jurídica primitiva38.
Con la invasión de los bárbaros39, se generalizó su costumbre, propia
de muchas sociedades primitivas de determinar la culpabilidad o
inocencia del acusado mediante el juramento o los llamados Juicios de
Dios u ordalías40.
En cuanto a la normatividad germana encontramos el Liber Ludiciorum
o Lex Visigothorum, el cual fue un cuerpo de leyes visigodo, de carácter
territorial, dispuesto por el rey Recesvinto publicado probablemente
en el año 654. También es conocido como Código de Recesvinto,
Libro de los Juicios, Liber Ludicum, Liber Gothorum, Fori Ludicum,
Forum Ludicum y Forum Ludiciorum. Sus normas se extendieron a la
población goda y romana, cuyas leyes anteriores quedaban derogadas
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Occidente, son los pueblos germánicos procedentes de la Europa del Norte y del
Este. Sus instituciones políticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros
libres y la figura del Rey, recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del
Imperio y la civilización grecorromana, y se fueron adaptando a las circunstancias de
su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse
como minoría dirigente sobre una mayoría de población local o fusionarse con
ella.
Reinaldi, El Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 31.
Peters, ob. cit., p. 59; Mellor, ob. cit., p. 65; Barbero, ob. cit., p. 23.
Reinaldi, El Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 32.
Mellor, ob. cit., p. 64.
Conf. Historia de Grecia. Entre el año 406 y el 411 los pueblos germánicos “bárbaros”
–extranjeros en latín– que más inclusión tuvieron fueron los Suevos, los Vándalos
y los Alanos, los cuales se introdujeron en la Hispania romana ante la presión de
los Hunos.
Reinaldi, El delito de Tortura, ob. cit., p. 10; Mellor, ob. cit., p. 65; Reinaldi, El
Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 32.
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