Nuevos interrogantes sobre los movimientos sociales

Título
Tipo
Fecha
Temática
Descriptores
Origen
Nuevos interrogantes sobre los movimientos sociales antiglobalización:
de Seattle a Porto Alegre
Artículo, conferencia
Conferencia Regional
Evento
América Latina y el
Caribe.
Asociación
Internacional de
Sociología (Isla
Margarita, Venezuela)
Mayo de 2001
Silvia Lago Martínez y
Autor
Alejandra Jara
Movimientos sociales
Globalización, redes, espacio de flujos
Asociación Links, http://www.links.org.ar.
Para utilizar el contenido de este documento consulte condiciones en
el sitio web.
Conferencia Regional para America Latina y el Caribe
Asociacion Internacional de Sociologia
7 al 12 de mayo de 2001
Isla Margarita - Venezuela
Grupo 4. Movimientos sociales antiglobalizacion
Nuevos interrogantes sobre los movimientos sociales antiglobalización:
de Seattle a Porto Alegre.
Alejandra Jara y Silvia Lago Martínez1
Presentación
El presente trabajo aborda el fenómeno de los actuales movimientos sociales
globales. En la primera parte se presenta un encuadre teórico sobre el espacio de los flujos
y el espacio de los lugares en la sociedad red del capitalismo informacional, tomando como
eje la articulación tecnología, sociedad y espacio.
A continuación abordamos la emergencia de los movimientos sociales antiglobalización como “contrapoder mundial” y las diversas posturas en torno de ellos , sus
formas de expresión y pautas de organización, con especial énfasis en la articulación de las
organizaciones sociales a través de redes asociativas sustentadas por tecnologías de la
información y comunicación. En tercer lugar se recorren los episodios en Buenos Aires
llamados “días de acción global” y el papel que Internet tuvo en su desarrollo.
1
Silvia Lago Martínez es socióloga, profesora de la carrera de sociología de la Universidad de
Buenos Aires e investigadora en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la UBA.
[email protected]
Alejandra Jara es socióloga, auxiliar de investigación en el en el Instituto de Investigaciones Gino
Germani FSOC-UBA. [email protected]
Ambas forman parte del Equipo de Investigaciones Infopolis que coordina la Dra. Susana
Finquelievich
www.infopolis.org.ar
1
Por último se plantean los debates y acciones de los actores locales, especialmente
el colectivo global de resistencia “primaveradepraga” y los sindicatos articulados en la CTA,
después de Porto Alegre y en dirección a las acciones anti – ALCA y los episodios mas
sobresalientes de esos días de protesta. Por último se formulan una serie de preguntas y
reflexiones que toman como eje la conformación de una resistencia mundial ante la
globalización económica, política y cultural y en qué medida es posible pensar en la
emergencia de un movimiento de resistencia social mundial, articulado en red y que se
apropia de las mismas herramientas tecnológicas de las que se vale el sistema económico
global. Al mismo tiempo se introduce el debate que se centra en la definición de éstos
movimientos sociales antiglobalización como propios de una sociedad en transición hacia la
era/sociedad de la información.
La nueva lógica espacial: el espacio de los flujos y la sociedad red.
Gran parte de los teóricos que estudian el fenómeno globalización/ mundialización
coinciden en afirmar que esta nueva expansión e integración del capitalismo mundial,
reestructura la distribución de los territorios y del poblamiento mundial a una escala sin
precedentes. Al mismo tiempo señalan que si bien este fenómeno económico y social –la
mundialización asociada al capitalismo- no es nuevo, adquiere dimensiones particulares,
entre las cuales se señalan los efectos polarizantes y la sumisión de las instancias políticas
e ideológicas a sus exigencias (Amín, 2001). Otra perspectiva, sin embargo, indica que los
límites a la globalización económica están dados por las reglamentaciones y políticas
gubernamentales que determinan las fronteras y estructuras internas de la economía global.
Castells (1997) señala una tendencia general que apunta hacia la integración creciente de
los mercados (Ronda del GATT, OMC, ALCA, etc.) y con ello a la probabilidad como
estrategia política de la diferenciación regional de la economía global 2. De cualquier forma
los actores operan en una red global de interacción que trasciende las fronteras nacionales y
geográficas.
En la misma dirección, , Harvey destaca que la “capacidad de influir en la producción
del espacio constituye un medio importante para acrecentar el poder social” 3. De manera
que la lógica de articulación en redes del capitalismo y el control del espacio y el tiempo
marcan su superioridad. Las prácticas espaciales y temporales no son neutrales en las
cuestiones sociales, y expresan algún tipo de contenido de clase o social.
Es posible articular estas ideas en relación con el objeto de nuestro estudio -los
“movimientos sociales mundiales”- , y vincularlo con la problemática que nos interesa
abordar aquí: la interacción de la tecnología, la sociedad y el espacio. Dicha interacción
obra en el paradigma de la sociedad de la información4 pivoteando sobre el concepto de
sociedad red. Para Castells la tecnología de la información proporciona una base material
para su expansión a toda la estructura social. ”En ella, bajo el modo de producción
capitalista, surge un nuevo modo de desarrollo donde las tecnologías de la información y
comunicación se convierten en soportes electrónicos para la nueva “sociedad red”,
caracterizada por la globalización de las actividades económicas estratégicas, por su forma
de organización en redes, la flexibilidad e inestabilidad del trabajo y su individuación, por
2
Castells señala tres regiones principales y sus áreas de influencia,
región del Pacífico Asiático centrada en torno al Japón.
EUA la Unión Europea y la
3
Harvey demuestra esta teoría en su libro “La condición de la posmodernidad” (pp 262/263) cuando
aborda (entre otros) el ejemplo de la Primera Internacional y su impulso de ampliar las bases del
movimiento de los trabajadores transfiriendo fondos y ayuda material de un espacio a otro de la lucha
de clases.
4
Veáse los trabajos de Manuel Castells, La sociedad informacional (1989) y la trilogía La Era de la
información (1997-1998)
2
una cultura de la virtualidad real, y por la transformación de los cimientos de la vida, el
espacio y el tiempo, mediante la constitución de un espacio de flujos y del tiempo atemporal.
Esta reestructuración de la economía mundial se sustenta en un modelo que privilegia el
mercado y que encuentra inéditas posibilidades de desarrollo a partir de la
internacionalización de los mercados financieros y de divisas a nivel mundial. Operando
como una unidad en tiempo real -a partir de la nueva infraestructura basada en la tecnología
de la información- favoreciendo a los flujos de capitales y debilitando las capacidades de los
gobiernos para asegurar en sus territorios la base productiva necesaria para generar sus
propios ingresos Esta nueva forma de organización social se difunde por todo el mundo,
sacudiendo las instituciones, transformando las culturas, creando riqueza e induciendo
pobreza. Todo ello genera a su vez mayor exclusión social y desprotección ciudadana.
La hipótesis es que el espacio organiza al tiempo en la sociedad red5, la nueva lógica
espacial “el espacio de los flujos” se opone diálecticamente a la lógica de los lugares. De
modo que en el proceso transicional de la sociedad pos industrial a la sociedad de la
información el espacio de los flujos se está convirtiendo en el espacio de interacción
dominante y de manifestación del poder en nuestras sociedades. En la sociedad red 6, se
modifica la forma urbana, las ciudades son centros nodales a los que Sassen (1997) define
como“...el lugar fundamental para los múltiples circuitos que constituyen la mundialización
de la economía.” Estas ciudades nodales están conectadas globalmente y los territorios que
las rodean desempeñan una función cada vez más subordinada.
Cabe preguntarse entonces, como se articulan en esta visión del tiempo y del
espacio los movimientos sociales de protesta mundiales o globales, habida cuenta que como señala Meiksins Wood (2001) – no hay un blanco único y visible en el capitalismo y los
límites entre la esfera económica y política son cada vez mas tenues habiendo una
connivencia cada vez mayor del Estado con el capital internacional.
La emergencia de un contrapoder mundial
Diversos autores señalan que frente al actual modelo capitalista es necesaria la
oposición de un contrapoder mundial (Ramonet, 2001) y que son necesarias nuevas formas
de acumulación de fuerzas antisistémica (Sader, 2001). Este contrapoder global se ha
organizado siguiendo el flujo del capital7, articulándose en redes, y ocupando el territorio
virtual como forma de contrarrestar la superioridad del capital para controlar el espacio.
Las protestas recorren el mundo y el lema “Estamos en todas partes” es una de las
consignas de la resistencia:
Lo de espíritu me hace acordar a la idea de fantasma, de mancha espectral que se esparce
por el mundo -les suena?-....y eso mismo es el ESTAMOS EN TODAS PARTES........es tal
vez el enunciado político más apropiado para intepelar/constituir a una multitud anticapitalista
cada vez más potente...el capital es universal, nosotros también lo somos....en cualquier sitio
se pueden idear intervenciones que interrumpan su lógica.....
5
En el primer volumen de la trilogía La Era de la información , Castells señala como antecedente de
del uso de tecnologías de la información en movimientos de protesta social, las manifestaciones
callejeras contra el gobierno de los estudiantes franceses en la década de 1980, donde se valieron
del Minitel para su organización, (pp. 410-411)
6
Castells defina una red como un conjunto de nodos interconectados, y el nodo es el punto en el que
una curva se intersecta a sí misma. Depende del tipo de redes al que nos refiramos, un nodo puede
ser el mercado de la bolsa , los consejos nacionales e ministros de la UE, etc.
7
Tal como enuncia una de sus consignas fundamentales ¡Que nuestra resistencia, sea tan
transnacional como el capital!
3
Olé, oléeee, olé, olá-a.....aunque se vayan, hasta Qatar, adonde vayan los iremos a buscar !
olé, oléeeee...... -musicalizan? 26-02-01
El fantasma de Seattle reaparece en cada reunión de la Organización Mundial de
Comercio (OMC), el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) o grupos
de los países ricos. Las protestas siguen de cerca las reuniones de los organismos
internacionales, obligándoles a costear, cada vez, mayores y mas costosos sistemas de
seguridad y vigilancia, en los recintos de encuentro, hoteles, aeropuertos, calles y rutas de
acceso, etc. Finalmente, los dueños del capital deben sesionar en recintos custodiados y
virtualmente segregados del resto mundo (en Québec durante la III Cumbre el área
destinada a la reunión se encontraba cercada por un alambrado con bases de hormigón que
se extendía por mas de tres kilómetros).
En la lucha por minimizar y/o derribar las barreras espaciales, también es importante
articular una acción común a través del espacio, ya que esa ha sido siempre una variable
importante de la lucha de clases (Harvey)8. En esta dirección los llamados días de acción
global, en que los movimientos sociales de diferentes países realizan manifestaciones de
protesta en forma descentralizada, autónoma, simultánea y solidaria, articulando lo local y lo
global, logran su cometido. Ahora bien, esta forma de protesta sería impracticable sin
Internet, el medio de articulación, comunicación y movilización social privilegiado por los MS.
Desde este punto de vista, Internet no es simplemente una tecnología sino la forma
organizativa de la sociedad red (Castells, 2000)9.
Otro forma particular de controlar el espacio, es mediante la confluencia de
movimientos opositores en un determinado lugar, que podría dar lugar a una reconfiguración
de las bases geográficas del poder social. Reuniones masivas como el Foro Social Mundial
facilitaron la articulación de alianzas tácticas entre centro y periferia, y además hicieron
notorio el crecimiento de la protesta social en América latina.
Los movimientos sociales antiglobalizacion
La conformación de este contrapoder mundial, nos lleva a preguntarnos sobre la
emergencia de un sujeto político, sus reivindicaciones y los medios de que dispone para
alcanzar el fin deseado. En términos concretos nos preguntamos quien protesta, que pide y
de que forma lo hace.
En relación al primer punto, diversos autores señalan la emergencia de un nuevo
sujeto político, un “sujeto distinto, de composición no homogénea, unido por una proyecto...
y con una conciencia global” Adamovsky (2000). En el mismo sentido, Monereo (2001)
resalta el “surgimiento de un sujeto político internacional socialmente heterogéneo,
políticamente plural y de marcadas diferencias culturales que, sorprendentemente, pareciera
tender a una convergencia mas allá de los viejos dilemas entre universalismo y
particularismo”.
Tal como explica Adamovsky (2000) el capitalismo funciona en “cadenas extensas y
desiguales de estructuras de producción integradas que se encuentran en múltiples
estructuras políticas. Ello quiere decir que el capitalismo produce en su funcionamiento, dos
tipos de espacios geográficos, el espacio trasnacional (el mercado global) y otro nacional o
8
Los partidarios de Ludd decidieron romper maquinas en el curso de varios incidentes distintos, y los
trabajadores agricolas se deiron a la quema de cosechas y ptras formas de protesta en muchos
lugares de Inglaterra en 1830... la burguesia pronto aprendio a utilizar sus conexiones comerciales y a
controlar el espacio como un medio de instaurar el control social.
9
Es el equivalente a lo que fue la factoría en la era industrial o la gran corporación en la era
industrial.
4
limitado (el político)... provocando una escisión en el sujeto entre el espacio subjetivo de la
identificación primaria (Estado) y el espacio objetivo de la experiencia del trabajo
(transnacional)”. La expansión del capitalismo globalizado, desde el punto de la subjetividad,
y la emergencia de la aldea global, provocaría el debilitamiento de las identificaciones
primarias lo cual redundaría en la emergencia de una subjetividad global.
Lowy (2000) logra enmarcar este proceso, desde una perspectiva hegeliana, en “la
concreción de un universal concreto capaz de integrar en sí, bajo la lógica de la dialéctica,
toda la riqueza de lo particular”. Es decir, la emergencia de un contrapoder global solo
puede sustentarse en una subjetividad emancipadora orientada a liberar a todos los seres
humanos de todas las formas de opresión, dominación, alineación y sujeción; una alternativa
al capitalismo solo es capaz de alcanzarse con la superación de éste, por la vía de un
proyecto planetario que promete autonomía a todos los seres humanos.
Cita de las expresiones de un activista argentino:
(La política) parte de cada sujeto local, pero reintroduce una dimensión universal que da
nuevas fuerzas a todo antagonismo particular. Pero a diferencia de lo que ocurría en tiempos
de hegemonía del modelo de partido, ahora la dimensión universal no ahoga cada lucha local,
sino que le otorga un sentido, la saca de su aislamiento y la conecta con situaciones
similares, para en conjunto aumentar su potencia.
Ese retorno de la dimensión universal, que configura un nuevo ciclo histórico de la política, es
el que se expresó en Porto Alegre. ¿Cuál es la tarea de aquí en adelante? Por lo pronto,
continuar expandiendo, su espíritu, sus prácticas, sus valores, en la alegría de saberse
partícipes de una red de insubordinación mundial en expansión que no ha dado ni su última ni
10
su mejor palabra .
Este nuevo internacionalismo, esta vinculado, por un lado, a la actuación de ONGs
en el contexto global alrededor de “temas que por su naturaleza son tan globales como el
globo mismo”. Por lo tanto, se convierten en patrimonio común de la humanidad: la
sustentabilidad del planeta y la vida humana, los problemas ambientales, la capa de ozono,
la Amazonia, la violación de los derechos humanos, las migraciones etc. Y, otra parte, por la
oportunidad de que naciones, regiones, clases o grupos subordinados, se organicen
transnacionalmente en defensa de intereses comunes, y usen en su beneficio las
posibilidades de interacción creadas por el sistema mundial. Tal como señala Sousa Santos
(2000), a
l globalización es un fenómeno contradictorio, y señala que hay diferentes formas
de producción de la globalización (localismo globalizado, globalismo localizado,
cosmopolitismo y patrimonio común de la humanidad) cuyas formas de expansión, desde
arriba hacia abajo, o desde abajo hacia arriba, generan procesos de globalización
hegemónica o globalización contra-hegemónica.
El proyecto de superación del capitalismo estará asentado sobre una convergencia
de luchas antisistemicas que articule las distintas formas de resistencia al capitalismo
globalizado. Éste afecta todos los ordenes de la vida social, aunque, la difusión de sus
consecuencias afecta de forma diferente a quienes se encuentran implicados directamente
en la relación capital-trabajo, y aquellos que están inscriptos indirectamente en esta
relación. Ello genera una multiplicación de luchas particulares.
Cita de activistas argentinos:
El Foro contribuyó a visibilizar dos aspectos que -ante el sinsentido mediático y las
respuestas o deseperadas o repetitivas y carentes de imaginación de la izquierda vernáculaabonan el camino de las luchas por la igualdad y por la libertad de nuestra época: por un
lado, vino a decirle al mundo que es inaceptable que hoy estemos gobernados por una
verdadera dictadura de los mercados. Por otro, en el mismo movimiento señaló que ese
gobierno despótico del dinero y el capital sobre nuestras vidas atraviesa a la pluralidad de
sujetos en lucha, y que por ende había llegado el momento de la recomposición de los
distintos antagonismos en un polo de poder contrario a su lógica.
10
Martin Bergel y Maria Eva Blotta
5
Las formas de la protesta dan cuenta de una nueva forma de concebir la práctica
política. Los repertorios de la protesta son variados y buscan innovar en la acción política
combinando formas convencionales y nuevas de movilización. Se ponen en practica
distintas formas de desobediencia civil (muy utilizada por el movimiento por los derechos
cívicos), acciones directas no violentas (bloqueos, ocupación de espacios públicos, ingreso
forzado, campamentos etc), protestas simbólicas, marchas, asambleas, enfrentamientos
violentos, y ataques contra la propiedad.
Las formas acción, aun en su diversidad, poseen una serie de principios guías, que
funcionan como marco de referencia para la acción. La organización de las actividades
reposa en redes horizontales, se promueven acciones autónomas, descentralizadas,
creativas, y no victimizantes, que sumen adhesión y apoyo activo en la lucha contra el
capitalismo global, obteniendo en su accionar intervenciones efectivas y un gran impacto
informativo.
La organización de las acciones, la coordinación entre grupos y países, y en parte la
participación activa, se realiza a través del correo electrónico. La red de comunicación
electrónica sustenta a las redes de lucha global.
Buenos Aires: los momentos en la construcción de la resistencia global
N30: Los que estan hartos de estar hartos: esos somos nosotros
El 24 de octubre de 1999, fue la elección a presidente de la república Argentina. Ese
día un grupo de 400 jóvenes decide ponerse en movimiento, apelando a una ley del Código
Electoral Nacional que exime de la obligación de votar a quienes se encuentran a más de
500 km. de su domicilio, deciden todos juntos tomar un tren y que el acto eleccionario los
encuentre en el km. 501, o sea más allá del voto.
Estos jóvenes rechazaron la salida individualista y fragmentaria del voto en blanco de
aquellos disconformes con el estado de cosas, porque interpretan que la política tiene que
ver con la transformación y no con la mera gestión de lo existente. En su sitio web dicen:
... nosotros creemos que la política no es de los políticos, aunque la tengan secuestrada,
amordazada, sofocada. Hacer política significa decidir colectivamente sobre el devenir de
nuestras vidas; el km. 501 puede ser un lugar para empezar a pensar por qué y cómo
hacerlo. Estamos seguros de que es necesario reencontrarse con la pasión política, darle
brillo a palabras hoy gastadas, abandonar la inercia y el lamento ante lo que nos sucede.
Intentar trazar el recorrido de una hipótesis política, comprometernos, juntarnos. 501 es esa
apuesta. 501 es el nombre de un malestar, es el nombre de una crisis, es el nombre de un ya
basta; 501 es el nombre de todos aquellos que están hartos de estar hartos. Ellos somos
nosotros. http://www.aper.net/501/
Ese 24 de octubre, en esa ciudad pequeña, largas colas de jóvenes en las
comisarías, y plazas colmadas por visitantes inesperados, serian el escenario del
reencuentro lejos de los teclados, y del asombro para muchos de ellos de verse las caras
por primera vez.
Poco tiempo después, el 30 de Septiembre de 1999, sería la Contra Ronda del
Milenio en Seattle. El 501 reapareció en la escena local, esta vez para protestar en forma
pacifica frente a la Bolsa de Comercio de Buenos Aires. Esta sería la primera, ¿acaso la
semilla?, de una serie de protestas de carácter internacional en contra el neoliberalismo.
S26 – Jornada de ocupación creativa de la ciudad
6
Con motivo de la 55 Cumbre del FMI y el BM en Praga, el 26 de Septiembre de 2000,
la AGP11 convocó un nuevo día de acción global. Buenos Aires se sumo a la protesta, mas
de 3000 personas participaron activamente de las acciones que se realizaron durante todo
el día en distintos lugares de la ciudad.
Las acciones se organizaron en forma descentralizada y autónoma, en coordinación
horizontal los grupos convocantes acordaron actuar en un espacio común (la city porteña) y
hacia el final del día confluyeron en una acción común: el carnaval anticapitalista en el
obelisco. Participaron pequeñas agrupaciones políticas de izquierda, sindicatos, grupos de
artistas, colectivos de resistencia anticapitalista y agrupaciones de derechos humanos.
12,00hs. Frente a la sede local del FMI, se reunieron unas 1500 personas convocadas por la
CGT rebelde, Dialogo 2000, Foro de la Deuda Externa, FOCO y otros grupos.
13,30hs. En Plaza de Mayo, grupos autónomos de artistas plásticos, teatrales, músicos y
coros, frente al Cabildo cantaron el himno nacional en ingles; llevaban una bandera
Argentina, cruzada por un billete de dólar.
14,00hs. En Plaza de Mayo, frente a la casa de gobierno, los mismos grupos "desculan" ante
el FMI.
14,30hs. En la esquina de Florida y Rivadavia, los teatreros producen el partido de "futbol
antiinstitucional", en el que los jugadores son banqueros, políticos, militares, obispos, jueces,
y la pelota es un globo terráqueo.
14,00 a 17,00hs. En al esquina de Florida y Diagonal Norte se realizan múltiples actividades
organizada por la CTA, ATTAC, Grupo de Reflexión Rural y Alerta Transgénicos, Dialogo
2000. Se instala una radio abierta donde el publico puede expresar sus opiniones, se dan
explicaciones sobre la deuda externa, la tasa Tobin, los cultivos y alimentos transgénicos.
Artistas del teatro Colon bailan tango; y se realiza "el juego de la silla de la desocupación",
con participación de artistas, las Madres de Plaza de Mayo y publico en general.
18,00hs. Escrache a la multinacional petrolera Repsol-YPF. Convocaron y participaron del
escrache las agrupaciones H.I.J.O.S.,
Malón, Organización Socialista Libertaria, Los
Cumpas, Agrupación Cacho el Khadri, Agrupación Descamisados, Agrupación Movimiento,
Colectivo Cultural,
Agrupación Evet (Veterinaria), Agrupación
J.W. Cooke (Sociales),
Agrupación Lucía Cullen (Sociales), Agrupación Mariátegui, y la adhesión de la murga Los
Verdes de Monserrat.
19,00hs. El colectivo Primavera de Praga inicia el Carnaval anticapitalista junto al obelisco.
Se derriba e incendia el "totem del capitalismo", En el gran mástil de la plaza, se iza una con
la leyenda "QUE LA
RESISTENCIA SEA TAN GLOBAL COMO EL CAPITALISMO". Los
participantes disfrazados bailan y festejan el final de una gran jornada de resistencia civil no
violenta, multidiversa, horizontal y
descentralizada, con ocupación de la city financiera.
1/10/00
La jornada culminó exitosamente, el espacio de confluencia facilitado por
primaveradepraga, un colectivo de resistencia global anticapitalista local, promovió un cierre
al estilo de las fiestas (raves) callejeras en Inglaterra y Estados Unidos. La mirada de
alguien que participo de ambas protestas nos dice:
Buenos Aires, fue escenario de protestas globales en dos ocasiones A) el 30 de Noviembre,
en consonancia con Seattle, esta acción fue propulsada por un escueto grupo de
manifestantes de 501, y otra B) el 26 de Septiembre, al igual que Praga, por diversos
11
La AGP (Asamblea General de los Pueblos) se pone en marcha al final de las deliberaciones del II
Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo que se realizó en Barcelona,
España en 1997. Allí, entre otras organizaciones, estaban presentes los zapatistas, el Movimiento
Brasilero de los Trabajadores Sin Tierra (MST) y el movimiento campesino de la India.
7
colectivos, en lo que puede denominarse una unión de colectivos o una red de practicas
comunes. Ambas protestas fueron construidas dentro un marco paracultural y tuvieron esas
características, en ambas se evito a los sindicatos y partidos de izquierda que no se
adecuaron a una organización horizontal y creativa.31/12/00
Finalmente, creemos necesario en este punto, centrar la mirada en la definición del
colectivo primaveradepraga, desde el decir de uno de sus participantes:
Primaveradepraga. Se trata de un espacio informal y plural de organización y discusión, que
se tiene por ahora a cinco orientaciones políticas que marcan tanto su apertura como su
límite. Ellas son el anticapitalismo, el (neo)internacionalismo, la horizontalidad, la autonomía y
el desarrollo de prácticas políticas creativas que representen una ruptura frente a cierta
cosificación de las prácticas heredadas (en particular las de los partidos políticos). De allí la
profunda sintonía que sentimos con los movimientos de Seattle, de Praga, etc, cuyo
desarrollo queremos continuar 3/2/01
FSM – Sus efectos para los actores locales
La experiencia del Foro Social de Porto Alegre (25 al 30 de enero) divide aguas entre
un “antes” y un “después” del encuentro. La efervescencia social que precedió al Foro
adquirió importancia internacional y movilizó localmente y por medio de Internet a cientos de
grupos / organizaciones /sindicatos / intelectuales / ciudadanos en general , etc, en pos de
acciones que permitieran su participación, pero principalmente el debate y reflexión sobre
las “posturas y propuestas” que cada colectivo llevaría al Forum. Los actores locales
(Argentina) –analizamos grupos minoritarios como primaveradepraga (pdp) y colectivos
articulados en la Central de los Trabajadores Argentinos12 (CTA)- mantuvieron una
movilización constante en los meses previos que se expresaron en reuniones, comunicados
y debates que circularon a través de a red. La controversia sobre la participación, el sentido
de la misma y la postura que el movimiento consensuaría, era el principal objeto de
discusión. Los e-mails intercambiados por activistas de primaveradepraga dan cuenta del
debate:
Pregunta ...“ En particular, a mi me interesa deslizar la siguiente pregunta: hasta qué punto
se ubica el FSM en la senda de Seattle y Praga, y hasta qué punto es un hito relevante para
continuar la construcción de un espacio de resistencia global anticapitalista aquí en Buenos
Aires, y en Argentina en general...”
“... no es necesario que las organizaciones convocantes al FSM proclamen que ellos son la
dirección de las luchas. Alcanza con que logren que los objetivos de las movilizaciones sean
los suyos. Por eso es tan importante si tras Porto Alegre, logran dotar de su programa a las
próximas luchas. Porque no es lo mismo movilizarse para derrotar al capitalismo, como lo
proclama AGP o nosotros desde el S26, que hacerlo para "que la democracia participativa
modernice a la democracia representativa" o para oponerse sólo a las "políticas neoliberales",
objetivos declarados por el Foro Social Mundial en su declaración...”
Respuesta...“Lo primero, me parece es que diferenciemos que el FSM de Porto Alegre no
será una movilización como las de Seattle o Praga, sino que será un encuentro para debatir
los programas, los objetivos que deberían tener las movilizaciones. Mucho depende de esto,
porque yo no creo que sea como dice Attac y todos los que defienden al FSM, que las
movilizaciones de acción global "sean inapropiables"
12
La CTA es la Central de Trabajadores Argentinos, constituye una de las tres confederaciones
gremiales de la República Argentina. En ella confluyen gremios principalmente de servicios, con
fuerte incidencia de sindicatos de la educación en todos sus niveles, pero además congrega
asociaciones de tipo barrial, de desocupados, de derechos humanos y otros, configurándose como
una organización innovadora en relación con el sindicalismo tradicional.
8
“...Hoy tenemos entre nosotros, en esta lista por ejemplo, a militantes provenientes del
peronismo de izquierda que se abren a las experiencias de la resistencia global (aun cuando
por una cuestión de tradiciones, y es comprensible, encuentren dificultoso sumarse a todos
los lenguajes típicos de la izquierda). Y eso es para celebrar. Porque aquí discrepo con
algunos: la lógica anticapitalista, entendida como discurso por la unidad múltiple y creativa de
los oprimidos del mundo, como discurso que pone en cuestión la lógica de un sistema global
depredador. está presente aún en quienes no dicen explícitamente que quieren "matar al
capitalismo..." 27/02/01
El Manifiesto de los organizadores del Forum Social Mundial decía:
“ Los que promueven el actual orden mundial estarán, como siempre, reunidos en Davos,
Suiza, en el Foro Económico Mundial.
Los que se oponen en todos los países al
"pensamiento único" y están construyendo alternativas estarán, simultaneamente, reunidos
en Porto Alegre, Brasil, en el Foro Social Mundial.
1. Propuesta del comité de organización
El Foro Social Mundial será un nuevo espacio internacional para la reflexión y la organización
de todos los que se oponen a las políticas neoliberales y están construyendo alternativas para
priorizar el desenvolvimiento humano y la seperación de los mercados en cada país y en las
relaciones internacionais.
El Foro Social Mundial será realizado todos los años, a partir de 2001, simultáneamente al
Foro Económico Mundial, que tiene lugar en Davos, Suiza, siempre a fines de Enero....
El espacio creado por el Foro Social Mundial estará abocado a la formulación de alternativas,
al intercambio de experiencias y a la construción de articulaciones orgánicas, tácticas y
estratégicas, entre la ONG -- Organizaciones No Gubernamentales -- movimentos sociales,
sindicatos, asociaciones y entidades religiosas en cada país, a nível continental y mundial
(...). El resultado que se espera es la identificación de caminos y propuestas movilizadoras
para la manifestación de acciones concretas de la sociedad....”
El debate aquí planteado se cristalizó en los días del Foro, expresado en la
fragmentación que se produjo entre los campamentos de la juventud y de los grupos
indígenas y los participantes que recorrían febrilmente los pasillos y las aulas de la PUC de
Porto Alegre.
La prensa local registraba hacia el final del Foro:
“...Encontro de controvérsias...O Fórum Social Mundial será encerrado hoje, depois de cinco
días de debates, com a divulgacao de dezenas de documentos de entidades, organizacoes
nao-governamentais (ONGs), prefeitos e parlamentares. Os organizadores decidiram que o
Fórum nao divulgará um documento único, com o argumento de que os participantes tem
autonomia para defense posicoes...” (Zero Hora, Porto Alegre, terca feira, 30/01/2001).
Sin embargo, los debates y controversias no están ni bien ni mal, en todo caso
expresan las contradicciones lógicas de la multitud de expresiones ideólogicas que
confluyeron allí. La divisoria de aguas principal se expresaba -y se expresa aúnprincipalmente entre quienes promueven la destrucción del capitalismo y el modelo
neoliberal y los que propugnan el reformismo hacia un capitalismo, en líneas generales, mas
“humanizado” y que atienda a las inumerables reivindicaciones.
Desde otro punto de vista, bajo el lema “Otro Mundo es Posible” el Forum logró
uno de sus principales objetivos: adquirió una notoria relevancia tanto desde el punto de
vista mediático como de efervescencia social.
La teleconferencia DAVOS-PORTO ALEGRE recorrió el mundo y recogió las mas
diversas opiniones. Los medios de comunicación pusieron el acento en este acontecimiento
y la prensa local e internacional daba cuenta día a día de las declaraciones que provenían
de uno u otro encuentro.
9
“Gracas ao sistema de teleconferencia da PUCRS foi posível estabelecer um painel entre o
Fórum Social Mundial (Porto Alegre) e o Forum Económico (Davos). No entanto, o que a
tecnologia tornou capaz, a intransigencia separou....” (Zero Hora, Porto Alegre, terca feira,
30/01/2001).
Las evaluaciones posteriores a Porto Alegre, desde diversas miradas, fueron
auspiciosas y positivas en general. La prensa de Porto Alegre señalaba:
“...O professor Jose Luis Fiori, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, entende que o
denominador comúm no Fó rum Social foi um sentimiento de que as coisas pioraram nos anos
do apogeu da globalizacao financiera e do poder americano...” “...un acontecimiento dessa
dimensao é mais significativo do que comportamentos que lembram a esquerda festiva dos
anos 60...” (Zero Hora, Porto Alegre, quarta feira, 31/01/2001).
Posteriormente, aquietados los ánimos y decantado el análisis, Monereo (op. cit.)
comenta :
“... la creación durante unos días de una esfera pública cosmopolita compuesta por mas de
quince mil personas provenientes de de mas de 120 países...transmitida en tiempo
presente...no es posible de trasladar en todas sus dimensiones a u artículo...”.
Cuál fue el impacto y los efectos en los diversos actores que participaron y no
participaron (pero comparten los principios generales) en el Forum constituye aún un
interrogante, sólo podemos dar cuenta de las reacciones de los activistas en la argentina a
través de la sucesión de acontecimientos conducentes al movimiento ANTI-ALCA que se
llevó a cabo en Buenos Aires.
El Foro dio gran impulso a los activistas locales, las reuniones de discusión y
balance, durante el Febrero, no cesaban y hasta se superponían, todos necesitaban
compartir lo vivido, socializar la experiencia. Para primaveradepraga el Foro fue el primer
encuentro con otros activistas globales.
...nosotros parábamos en el Campamento Interconintental de la Juventud, con mas de 1500
acampantes, cuyo tono era netamente anticapitalista. Allí, el repudio al Plan Colombia era
cosa de sentido común. Había miembros del PTS que cuando intervenían en las asambleas
eran muy aplaudidos. Muchas camisetas de distintas tonalidades políticas, anarquistas,
petistas de varias tendencias (pero, por ser de la juventud, todas embanderadas en las líneas
mas radicales del partido), cientos de estudiantes brasileros y de otras partes de
Latinoamérica
...fuimos invitados como panelistas por los compañeros de la Universidad de Sao Paulo
(quienes llevaron a cabo las acciones del S26 allí) a un taller sobre "Movilización Continental
contra el ALCA a través de la acción directa".Fue un taller muy rico, con muchos compañeros
de Uruguay, Paraguay, Brasil, Rosario. Había unas 150 personas. Se discutió mucho acerca
de las formas creativas de la política, de la no-violencia, de la acción directa, etc. Allí
expusieron también dos experimentadas militantes de la acción directa norteamericana,
veteranas de Seattle, y fue un deleite escucharlas, pues combinaban radicalidad política,
mucha experiencia, respeto y dulzura al hablar. Contaron en detalle como fueron los
preparativos de lo de Seattle. Nosotros contamos las experiencias de Primaveradepraga,
desarrollamos nuestras cinco orientaciones (que por aparentemente obvias no dejan de
despertar muchas veces un importante interes), e invitamos al Anti-ALCA de abril
Cuál es el efecto global del Foro? El de haber echado miles de semillas para la germinación
de un movimiento de resistencia internacional. Todo el mundo hablaba de ciudadanía
planetaria, de sociedad civil mundial, de contraglobalizacion, de la unidad de los oprimidos y
explotados del mundo, etc. No es aventurado entonces decir que una subjetividad política
trasnacional esta en plena fermentación, y que a su regreso los enviados de mas de 100
países seguirán desarrollándola. En otras palabras, creo que vuelve a estar en la agenda la
idea de "cambiar el mundo"... 31/01/01
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Cabe destacar que la delegación Argentina fue muy numerosa, se calcula superior a
los mil asistentes, que en su mayoría se habían nucleado alrededor del Comité de
Movilización Argentino liderado por CLACSO13 y la CTA.
A7- Protestas antiALCA ¿Actuar local, pensando global?
La primera semana de Abril, en señal de rechazo a la reunión ministerial vinculada al
proceso de integración comercial ALCA, la ciudad fue el epicentro de gran cantidad de
actividades: desde encuentros para debatir las consecuencias del ALCA sobre el
medioambiente, la situación de las mujeres en la economía global, presentaciones de libros,
asambleas universitarias, seminarios sobre democracia participativa, encuentro de
sindicatos del cono sur, visitas internacionales (Lori Wallach, Bernad Cassen, Coral Pey
etc.), marchas y cortes de ruta.
Esta vez, las acciones de protesta fueron el resultado de la creación de un Comité
de Movilización contra ALCA liderado por la CTA. Estaba integrado por unas setenta
organizaciones de diverso tamaño, orientaciones políticas y función social.
La reunión ministerial se realizo en un momento de la política nacional sumamente
conflictivo, durante el mes de marzo hubo tres cambios de ministros de economía que
marcaban la crisis y agotamiento de la política económica llevada adelante por el gobierno
de De la Rua. En este contexto las consignas estuvieron orientadas al Estado Nacional.
Las marchas organizadas por las centrales sindicales (CGT, CGT rebelde, y CTA),
realizadas en distintos lugares de la ciudad, fueron las que movilizaron la mayor parte de la
gente, unas 30000 personas en total. Y las formas de estas movilizaciones se orientaron a
los repertorios de acción tradicional: marchas, mitin político y ataques a la propiedad.
Reflexiones finales
Este artículo culmina con una serie de reflexiones e interrogantes en lugar de
conclusiones acabadas. La cercanía temporal de los acontecimientos, el proceso de
conceptualización sobre los actores que se esta dando entre los especialistas del tema, así
como el carácter exploratorio del trabajo, permite dejar planteado el seguimiento y la
formulación de nuevas interrogantes e hipótesis sobre el fenómeno social que nos ocupa.
Los Movimientos Sociales Anti-globalización son la expresión de una nueva
subjetividad?: autores como Lowy opinan que efectivamente son la expresión de una
subjetividad horizontal, no instrumental sino substantiva sujeta a valores. Harvey, por el
contrario, piensa que estos movimientos continúan inmersos en la lógica de representación
y funcionamiento impuesta por el capitalismo. Ambas posturas parecen tener
demostraciones empíricas, al menos en la realidad de la argentina. Los movimientos como
primaveradepraga plantean la construcción de la acción colectiva en función de una
problemática global, pero la articulación con los colectivos mas o menos tradicionales
locales, representa, al menos por ahora, una dificultad. La práctica política orientada a
vincular lo local y lo global aún es un proceso a verificar, en los episodios anti-ALCA
predominaron las protestas anti-gubernamentales asociadas a la crisis económica y política
de la argentina lideradas por los gremios tradicionales y la CTA.
Las mayores certezas encontradas es que los MSA parecen estar definiendo su
lógica de espacialidad y temporalidad de acuerdo a un espacio de flujos. Se articulan en
redes horizontales de funcionamiento descentralizado e Internet constituye el sustrato de su
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CLACSO es la sigla que designa al Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, dentro del cual
se desarrolla el Observatorio Social de América Latina (OSAL) que constituye un proyecto de
investigación y seguimiento de temáticas sobre conflicto social, movimientos
sociales, protesta
colectiva, etc. La sede de Argentina congrega a intelectuales y pensadores prestigiosos en el medio
caracterizados dentro del expectro progresista y de izquierda local. CLACSO se constituyó en un
actor proactivo hacia el Forum y actúo en forma macomunada con la CTA.
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organización. No se articulan únicamente en torno a valores sino que colocan la lógica del
conflicto en torno a la exclusión social y de alguna manera reactualiza una oposición clasista
en el capitalismo de la sociedad de la información.
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