La Noche. Congreso RedLGC.

PRIMER CONGRESO LATINOAMERICANO DE GESTION CULTURAL
Realizado en Chile entre el 23 y 27 de abril, en la Usach.
Por Equipo La Noche
El año 2009, a partir del Primer Encuentro
Nacional de Gestores y Animadores
Culturales realizado en Chile, surge la Red
Latinoamericana de Gestión Cultural, con
la idea de crear espacios asociativos para
los gestores culturales de la región. En este
camino, luego de la firma del acta
constitutiva de la Red en Maldonado
(Uruguay), surge este Congreso, buscando
visibilizar las prácticas y procesos de otros
gestores, sobretodo de los que no tienen Roberto Guerra, director de la
voz pública a nivel de medios de Corporación Cultural de Recoleta.
comunicación, que trabajan a diario en sus comunidades. El mundo de
la cultura es muy amplio por tanto muy segmentado, con prácticas
autogestionadas y otras con financiamiento, que compiten en desigualdad
de condiciones. Es por esto que se proponen crear una actoría ciudadana,
para que los Estados cuenten con una contraparte que exprese las
necesidades reales que el sector cultural tiene.
Claudio Di Girólamo,
arquitecto y artista visual.
“Depende mucho qué
entendemos por gestión y
cultura, que es más que las
bellas artes. La cultura
siempre es subversiva y
crea algo nuevo. Cuando
la juventud sale a la calle,
solo vemos a los que
destruyen, no vemos a los
que crean. Para hacer
tortillas hay que quebrar
huevos. En la gestión
cultural el eventismo no
sirve, hay que sembrar, no
necesitamos cosechadores
que quieran sobresalir, sino
gente cooperativa, que
sepa que las cosas son
muy duras de hacer”.
María Teresa Pérez
Silva, E m b a j a d o r a
Cultural de Chiloé
www.embajadorachilota.cl
“Se puede trabajar con
re d e s , n o t o d o e s
d i n e ro . E n S a n t i a g o
hicimos el curanto más
grande del mundo. Doy
clases en la cárcel y a
casas de acogida. En
Chiloé las actividades se
están muriendo, mi lucha
es levantar sus pueblos y
la cultura chilota. En
Santiago ayudo a gente
con depresión y a la que
está en la droga. Llevo 14
años en El Bosque y 12 en
la José María Caro,
sacándolos de la droga”.
4
Albino
Rubím,
Secretario de Cultura de
Bahía, Brasil
Palacio Rio Branco Bahía
“Soy fundador de la Red
Latinoamericana,
propiciador del intercambio
de cooperación entre los
países de América Latina.
En el proceso de
profesionalización de la
gestión cultural, es preciso
que las personas estén
preparadas para esto. Una
buena gestión mejora la
cultura. En otro orden es
bueno hablar de diálogos
interculturales, porque la
cultura siempre
intercambia y comparte”.
Daniel Jadue, Alcalde
de Recoleta. Chile.
“La gestión cultural no se
queda solo en la cadena
de valor de la obra de arte,
sino con el valor del arte y
la cultura en particular,
porque cuando el arte y la
cultura asume su rol de
primera línea en el cambio
cultural, facilita los
procesos sociales y
políticos. Muchos nos han
querido convencer durante
años, que el arte y la cultura
están separados de la
política, y eso dificulta la
llegada de las utopías al
pueblo. Cuando potencias
a la red de gestores
culturales, potencias a los
artistas jóvenes, no a los
que hacen arte y cultura
rescatando la identidad del
Siglo XIX y XX, sino
aquellos que crean con el
sueño y la identidad del
Siglo XXI, ahí es donde
comenzamos a dinamizar
los procesos sociales. Hay
que recuperar el rol de
vanguardia del arte y la
cultura en los procesos
sociales de nuestra
América”.
Paulina Soto Labbé,
investigadora chilena
[email protected]
“Aquí se ha instalado la
propuesta del pensamiento
vivo y propio en la gestión
cultural, con características
periféricas independientes
de los países europeos o
americanos. El perfil
latinoamericano es la
inminencia del hacer y tiene
la cualidad de no perder lo
que experimenta en el
saber haciendo. Lo
perdemos cuando lo
traemos forzadamente al
ámbito de la academia y lo
instalamos en lo conceptual
de una disciplina. Es un
campo de conocimiento
que parte desde la empiria.
Es mucho más que un
trabajo, porque establece
vínculos y lazos con el
entorno y los sujetos, por
tanto con su historia. Es un
campo de saberes que se
origina en la experiencia
práctica. Vivirlo como los
burócratas versus los
artistas es una tontera. Es
un conocimiento integrado
que no separa lo empírico
de lo teórico”.
Rafael Morales, gestor
cultural del Ayuntamiento
de Sevilla, España.
“La transculturalidad se
aplica en territorios donde
hay más de una identidad.
Está en tránsito entre las
personas y supone un
cambio de paradigma,
porque en el momento que
aceptas que tu propia
identidad va a evolucionar
hacia una nueva, de alguna
manera está afectando al
otro. La interculturalidad
es un intercambio entre dos
identidades, pero cada una
tiene su sitio. La
multiculturalidad a veces
no se contacta entre sí,
Pero la transculturalidad
implica que más de una
identidad se desplaza a la
identidad de otro y eso
supone una evolución
como ser humano y como
comunidad. El trans es una
preposición que significa a
través de: cambiar sin
olvidar el origen, supone ir
desde donde vienes, a otro
lugar, es una promesa de
un cambio. Debemos
aceptar que en el ser
humano todo es cambio”.
Una vez iniciado el debate surgen tensiones propias del rol del gestor,
muchas veces reñidos con los artistas, sin embargo al fragor de las
posturas ambos papeles se complementan, el artista debe obrar y el
gestor gestionar. Uno de sus organizadores fue Roberto Guerra, director
de la Corporación Cultural de Recoleta, institución organizadora que
junto a la Usach, acogió a más de 400 personas que los visitaron, dice
Guerra: “Esta naciente profesión es mucho más que hacer proyectos:
genera procesos de participación ciudadana y moviliza capacidades
creativas en las comunidades, por lo que requiere combinar la
práctica y la formación académica”.
Maricela Kaufmann,
Mujeres creativas
Labtayula, Nicaragua
www.klauna.com
[email protected]
“La gestión ha crecido en
el continente. El gestor
tiene un papel asignado
como activista, no solo un
teórico, es un filósofo y un
pensador, con un lazo en
la comunidad”.
Ramiro Caiza, Casa de
la Cultura de Quito,
Ecuador. Av 6 de diciembre
[email protected]
“Los procesos de
integración deben pasar
por la cultura. La gestión
permite el ejercicio de un
pensamiento crítico,
reflexivo e ideológico
cuando hay una gestión
comprometida”
5
Carmen Valenzuela,
Universidad de Guadalajara,
México. Av. La Paz 2453,
www.udgvirtual.udg.mx
[email protected]
“Vemos importante la
participación de las
universidades en el eje de
formación, para tener el
gestor que se requiere en
la intervención de los
espacios públicos”.
Andrea Revilla,
Dirección de Educación
Continua Universidad del
Claustro de Sor Juana,
México.
www.elclaustro.edu.mx
[email protected]
“El gestor es un
constructor de puentes,
que invita a los agentes
sociales a incluirse como
agentes de cambio. El día
que el gestor cultural no
sea necesario en el sector
laboral, será porque las
personas son responsables
de manera activa de sí y
de los otros”.
Rafaél Chavarría,
coordinador cultural de la
Usach, contraparte del
Congreso.
“El asunto es la
profesionalización del
relato de la gestión cultural
y que deje de ser una
técnica, no solo en los
estudios de caso, sino en
dar categoría, por ejemplo
los gestores de los años
70, que no pasaron por la
academia, fueron sus
propias identidades
culturales lo que los obligó
a desarrollar el oficio y el
contexto”.
Fabiola Leiva, Docente
Universidad de Valparaíso
Egac.
www.laboratoriocultural.cl
[email protected]
“Lo que ha hecho Brasil es
relevante, con su gran
política pública. El proyecto
Territorios y ciudadanía,
también Los puntos de
cultura que desarrolló Lula.
Resolviendo la cultura junto
a otras necesidades y
problemáticas, que va más
allá de lo artístico. Como el
tema indígena y migración,
que no han sido abordado
por la cultura”.
Aquí se reúne una red ciudadana que quiere crecer. Llegaron por sus
propios medios de EE.UU, México, Nicaragua, Costa Rica, Panamá,
Venezuela, Ecuador, Colombia, Uruguay, Brasil, Perú, Bolivia, Argentina,
Francia y España. El congreso no cuenta con financiamiento público y
no tiene fines de lucro. Destacado es el esfuerzo de Recoleta, una
comuna pequeña, con poco presupuesto, liderando esta iniciativa de
vanguardia, nos dice Guerra: “Esto forma parte de la apuesta y
compromiso que el municipio tiene con la cultura, por lo que es
natural que seamos parte de este proceso”. Aquí se juntaron grandes
crack de la cultura con gestores comunitarios, que debatieron en el
marco de un congreso de nivel internacional. El arte no estuvo ausente
con la presentación de Francesca Ancarola, el Gran Circo Teatro, la
agrupación Rumbambuqueando (Colombia), Morenada “Fanáticos del
folclore” (Bolivia) y el Colectivo “Mil guitarras para Víctor Jara”. Más de
60 ponencias, paneles y mesas de trabajo, dieron vida a los contenidos
que resumimos con la opinión de sus participantes.
Marcelo Sebrian,
Ninoska Piañeri,
abogado, gestor cultural,
del Instituto de derechos
culturales del Colegio de
abogados, Sarmiento 54,
Bahía Blanca, Argentina
[email protected]
“Se desprenden dos líneas
de este congreso: la de
g e s t o re s c u l t u r a l e s
f o r m a d o s
académicamente y los
empíricos. El gestor
necesita tener los pies
sobre la tierra para
gestionar, es un hacedor
de realidades. El artista se
debe volar y el gestor no
se puede permitir volar.
Hay que optar entre ser
gestor o ser artista”.
estudiante de gestión
cultural, chilena.
“Como futuros gestores
debemos concebirnos
como agentes sociales,
más que dirigentes
culturales, para que la
comunidad pueda
participar y organizarse y
cuando comience a ejercer
su rol social, habremos
dejado la tarea cumplida.
Creamos espacios en la
comunidad, más que ser
intermediarios o
conductores de artistas.
Como el Estado no se
hace cargo, somos los
responsables de estas
instancias”.
6
Edgar Flores, del grupo
Chasqui, Asociación de cine
comunitario, Malecón Grau
927, Chorrillos, Lima Perú
[email protected]
“Muchas veces el gestor
aparece como un héroe
cultural de un barrio y no
empodera a la comunidad
en una práctica sostenida.
La profesionalización
refuerza el perfil del héroe,
el gestor debe ser un
facilitador de procesos para
la comunidad. No se debe
perder el objetivo que el
proceso es para mejorar la
calidad de vida de la
población, empoderando
horizontalmente a la
comunidad”.