La sociedad cortesana

La sociedad cortesana
Este texto nos comienza hablando del uso que se daba a la economía en las sociedades
cortesanas y su relación con el status social, tan importante en la época, haciendo también
una comparación con la sociedad burguesa, sociedad esta que relevo a la cortesana.
El texto nos cuenta al respecto que en la sociedad profesional-burguesa las normas
obligan en cierto modo a subordinar los gastos a los ingresos, incluso incitando al ahorro
para que, subordinando las inclinaciones de consumo al ahorro se adquiera un status o
prestigio mayor para la familia.
Sin embargo en las sociedades cortesanas se daba algo conocido como consumo de
status, donde el aumento de la importancia y del éxito social esta subordinado a que uno
haga depender los costes de su economía domestica, en primer lugar, del status o
prestigio que uno posee o al que aspira. De esta manera quien no se comportaba de la
manera que su status se comportaba perdía el respeto social lo que podía provocar la
marginación o la ruina de la familia.
Algún ejemplo de este consumo de prestigio se sigue dando en alguna tribu
norteamericana donde las familias con status han de realizar enormes gastos en banquetes
o regalos con sus rivales de status. También en las Inglaterra y Francia de los siglos XVII
y XVIII había gran competencia por el privilegio, manifestada en la construcción de
lujosas casas.
Debido a todo esto muchas familias nobles acabaron arruinadas, por ello Montesquieu
hizo uno de los primeros modelos sociológicos para explicar, en su campo, como se
arruinan las familias de la nobleza. Este problema lo presenta como una fase de la
circulación social de familias dentro de los estamentos. Montesquieu comenta la
existencia de barreras tanto legales como de otro tipo entre estamentos, pero también
habla de la ida y venida de familias entre ellos. Para ello habla de que los nobles no
pueden tomar parte en las empresas comerciales. Esto hace que los comerciantes
consigan dinero para adquirir títulos nobiliarios y al entrar en otro status los gastos
acaban por arruinar a estas familias, haciéndolas volver a la burguesía. Parte muy
importante de toda esta teoría también es el rey como dice Montesquieu, ya que muchas
familias reciben tratos de ayuda por parte del rey para no caer en la ruina, y por eso las
familias tampoco hacen nada que pueda molestar al rey. Con esto el rey se evita que el
resto de estamentos se unan contra el, y el rey por su parte controla esa circulación de
familias dentro de los estamentos
Por otra parte el texto nos habla de que en la sociedad industrial actual no hace falta
ponerse a comprobación de la opinión pública para mantener un alto status social, aunque
a pesar de eso el texto nos dice que hay cierta presión social por un consumo de status.
Pero la gran diferencia con la sociedad cortesana es que el consumo de prestigio esta
mucho mas privatizado actualmente, siendo mucho menos intensa toda la presión social.
Una de las grandes diferencias entre ambas sociedades es que los ricos de ahora ahorran e
invierten para aumentar sus ganancias, hecho que contrasta con el gasto desmesurado de
los nobles de la época. También contrasta que en la actualidad los ricos trabajan mientras
en la sociedad cortesana la riqueza mas estimada era la no trabajada, por ello los nobles
se veían obligados a vender tierras y objetos heredados de valor para pagar sus deudas, lo
que endeudaba mas a los nobles. Como la participación comercial estaba mal vista y
prohibida la deuda se seguía incrementando. En ese momento el rey es, como ya se había
dicho antes, quien salva a familias nobles endeudadas de la ruina total. A pesar de esto no
todas las familias se endeudaban ya que conseguían puestos en el ejército, la iglesia… y
cuando ya el status era muy alto participaban en las grandes empresas industriales.
Sigue el autor en este caso hablando de la estructura de las edificaciones para estudiar la
interdependencia social. Comenta el autor que en las sociedades que mas conocemos, lo
que clasificamos como vida privada es relativamente indirecta y mediatizada a diferencia
de la sociedad cortesana donde es mas directo y la distinción entre privado y publico no
es muy adecuada.
Se habla después de los valores coactivos en la sociedad cortesana. Estos valores ya
dados para la sociedad constituyen gran parte de las motivaciones en la vida de la
sociedad de la época. En la sociedad cortesana un titulo nobiliario tenía un gran valor
social, es por ello que los hombres luchaban y trabajaban para llegar a un determinado
status. También se dice en el texto que estos valores coactivos no se dan solo en esa
sociedad, son diferentes pero igualmente son valores por los que la gente lucha. La lucha
por ascender de estamento provocaba muchas tensiones entre los hombres que luchaban
por un puesto mejor. Para terminar con los valores el autor habla de una división
totalmente opuesta entre los valores según la cual los valores podrían ser relativos o
absolutos idea que el autor no comparte.
El texto entra aquí en un nuevo capitulo que comienza haciendo un breve resumen de la
sociedad francesa desde Luis XIV hasta Luis XVI con la consiguiente caída de la corte a
manos de la revolución francesa. Tras ello hace una descripción del Palacio de Versalles,
modelo para todos los palacios futuros de Europa. Con Luis XIV cuenta el texto siempre
estuvo muy habitado por la corte pero el patio en vez de darle la función útil para aparcar
los carruajes de sus numerosísimos invitados, prefirió que fuera como cualquier otro
objeto recubierto por su valor social de prestigio
Se continúa hablando de la vida de Luis XIV como ejemplo de la vida cortesana. Las
ceremonias en el cuarto de Luis XIV eran meticulosamente ordenadas, con 6 entrées para
preparase con cuidados de familiares y súbditos. El rey exigía etiqueta en su palacio esto
por cierto tuvo gran importancia ya que la etiqueta se mantuvo hasta la revolución con
Luis XVI y era muestra de privilegios. Esta etiqueta en el acabo generando bastantes
malestares como el de la Condesa de Genlis del que habla el texto.
El texto habla también del trato del rey a St. Simon, tras decirle este que no podía servirle
por una dolencia. El rey le dio tras ello un trato de disfavor que se lo mostró muy
meticulosamente al dejarle sostener un candelabro mientras el rey se acostaba, algo que
no hacia todo el mundo y tras eso fueron tres años sin casi contacto entre el rey y el.
Al hablar de este tipo de conducta el autor hace referencia a la lucha dentro de la nobleza
por aumentar su status social. Dentro de la nobleza a parte de una serie de leyes que
delimitan tu status lo que hace tan débil esa escala y hace que se pueda obtener mayor
prestigio es la relación con el rey y las relaciones reciprocas con los otros miembros de la
corte. Estas relaciones tenían que ser buenas con los cortesanos que crecían y no tan
buenas con los cortesanos que estaban cayendo. En este sentido de relaciones en la corte
el autor hace una relación con lo que seria la bolsa de valores actual, donde se trataría
opiniones sobre el valor reciproco de los miembros cortesanos. En este caso los
cortesanos juegan a la perdida o ganancia de poder en vez de economía, que en un
sentido cortesano seria racional y realista, según una sociedad profesional-burguesa seria
irracional y no realista. Para explicar este comportamiento irracional se intenta recurrir a
la psicología individual dando la explicación de que la gente tendría un deseo de
estimación, pero no se puede explicar así porque seria imposible que accidentalmente se
juntaran tantas personas con un mismo deseo.
El autor comenta que en la sociedad burguesa el empleo y el dinero sirven para valerse
uno por si mismo a diferencia de la sociedad cortesana donde el pertenecer a la buena
sociedad es la clave. El honor se conservaba mientras tenia reconocimiento social y
teniendo una buena conciencia, pero el honor llegaba a tal importancia que algunos
preferían perder la vida al honor ya que sin reconocimiento social su vida carecía de
sentido. A pesar de todo en la sociedad actual también existe el miedo a perder el trabajo
o la capacidad de obtener dinero, claro que también el individuo tiene la opción de fuga,
algo que en la sociedad cortesana con un régimen absolutista era imposible.
Algunas corrientes artísticas como el clasicismo fundado en la época esta muy ligado a
las ideas con un meticuloso calculo del prestigio y del efecto como también pasa con el
drama clásico francés. Esto no ocurre solo en Francia si no en países como Alemania
tanbien