declaração oficial do comitê executivo do organismo mundial do

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Brasil
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ORGANISMO MUNDIAL DEL MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD
DECLARACIÓN OFICIAL DEL COMITÉ EJECUTIVO
Últimamente, sobretodo después de la Primera reunión Ordinaria del OMCC y del
Pre-Encuentro del GLCC, ambos eventos realizados en Colombia, en Junio de
2003, hemos visto surgir y propagarse por medio de Internet, declaraciones de
diversas personas o grupos que:
a) no representan a sus respectivos Secretariados diocesanos ni nacionales;
b) no siempre están en comunión con esos mismos secretariados;
c) no parecen conocer adecuadamente las conclusiones de los eventos ya citados;
d) emiten afirmaciones que llegan a ser calumniosas acerca de esas
conclusiones;
e) dejan dudas acerca de su franqueza y de sus reales intenciones, a medida que
hacen públicas sus opiniones, sin antes dirigirlas directamente al OMCC en
busca de posibles aclaraciones.
f) revelan malicia y se anticipan a emitir juicios con respecto a la misión, el
comportamiento y las intenciones del OMCC:
g) terminan por sembrar división y confusión en el seno de un Movimiento de
Iglesia por el cual son directa o indirectamente responsables.
Con la intención de esclarecer algunos puntos y restablecer la verdad de los
hechos y acontecimientos, el OMCC, aun cuando no ha recibido directamente
tales declaraciones, se siente en el deber y en la necesidad de declarar lo que
sigue.
1) EN CUANTO A SU PROPIA FUNCIÓN Y MISIÓN:
a) Actuando dentro de los límites de sus atribuciones estatutarias, el OMCC
puede asegurar que no se ha inmiscuido en la actuación de los Grupos
Internacionales o Secretariados Nacionales, ni ha realizado tentativas de
imponerse a nadie, aun menos en aquello que se hace o se piensa en el
MCC de Brasil, su actual sede.
b) Para afirmar lo contrario, como, de hecho se ha venido propagando
maliciosamente, en algunas de esas expresiones, deberían sus críticos
presentar pruebas concretas. ¡No es suficiente decir vagamente que, en este
o en aquel Encuentro ya realizado, en MCC de Brasil presentó esta o
aquella ponencia! Recordamos que ponencia no es imposición y que
algunas fueron rechazadas mientras aspectos puntuales de otras fueron
asumidos en dichos Encuentros.
c) El OMCC respeta las decisiones y posturas de todos, incluidas las del MCC
de Brasil: el Comité Ejecutivo del OMCC es una entidad y el MCC de Brasil
es otra.
OMCC – DECLARAÇÃO
.2.
d) El OMCC pretende buscar la unidad y ayudar a provocar una saludable
reflexión al interior del MCC. Prueba de esto son la Cartas Mensuales que,
gracias a Dios y a la comprensión y al apoyo de muchos, están teniendo
una excelente receptividad y una magnífica repercusión. Esso es lo que
afirman las referencias al respecto, que hemos recibido desde todo el
planeta.
e) Además de esas Cartas Mensuales y otras noticias que a ellas anexamos,
no se ha tomado ninguna otra medida ni ninguna otra providencia ha sido
implementada por este Comité, como para que se pueda sugerir ingerencias
indebidas o posiciones tomadas en cuanto al carisma, la esencia, los
objetivos y el método del MCC.
2) EN CUANTO A LOS ESTATUTOS:
a) Nos referimos al Estatuto del Organismo Mundial del MCC, elaborado por
los cuatro Grupos Internacionales y, por tanto, con el supuesto
conocimiento de sus respectivos Secretariados Nacionales. Es importante
destacar que no se trata de los Estatutos del Movimiento de Cursillos de
Cristiandad. Volvemos a recordar que la expresión “Movimiento” no existe
en el Código de Derecho Canónico y, por eso, el MCC como “movimiento” no
puede ser aceptado para consideración del Consejo Pontificio para los
Laicos.
b) Desde 2001, y presentado por el Comité Ejecutivo anterior, con sede en
Alemania, está el Estatuto en proceso de reconocimiento, por el Consejo
Pontificio para los Laicos, en Roma.
c) No fue iniciativa del actual Comité Ejecutivo, conforme a lo que se puede
leer en el documento “histórico” elaborado por nuestra hermana Frances
Rupert, coordinadora del OMCC hasta Febrero del 2002 y en la carta que lo
acompaña, documentos que anexamos a esta Declaración para
conocimiento de todos. Nos parece importante agregar que, de la reunión
realizada para conocer y discutir el Estatuto del OMCC, en Berlín, en
Octubre del 2001, participaron, no sólo los Grupos Internacionales, sino
que también el querido hermano Eduardo Bonnin.
d) El actual Comité Ejecutivo, dentro de los límites de sus legítimas
atribuciones, solamente ha acompañado el proceso y atiende las
sugerencias de cambios y adecuaciones hechas por el mismo Dicasterio
Romano. En este momento, conforme a las sugerencias del mismo
organismo de la Curia Romana, el Estatuto está en manos de un abogado
y canonista italiano para adecuar su traducción al italiano y para ajuste de
sus términos jurídicos.
e) Es importante enfatizar que este Comité, por cuenta propia, no altera nada,
nada agrega ni nada disminuye, de aquello que este escrito, excepto
aquellas sugerencias que fueron votadas y aprobadas por los Grupos
Internacionales, en la Primera Reunión Ordinaria (Colombia, Junio de
2003). Entendemos, como obvio que tales sugerencias revelan la
contribución de los Secretariados Nacionales integrantes de cada Grupo
Internacional, los cuales no pueden, por lo tanto alegar ignorancia sobre el
asunto. De no ser así, no le corresponde responsabilidad al OMCC.
OMCC – DECLARAÇÃO
.3.
3) EN CUANTO A LAS DECISIONES DE LA PRIMERA REUNIÓN ORDINARIA:
a) Con ocasión del 40º aniversario del MCC de Brasil, en Septiembre de 2002,
se invitó a los Grupos Internacionales y a los Secretariados Nacionales
vecinos para este evento, durante el cual el OMCC tomó posesión simbólica
de sus funciones. Pareció obvio que el OMCC aprovechara la ocasión para
cambiar ideas con los invitados presentes sobre el MCC en todos los
niveles. Los resultados de ese intercambio de ideas, llamada de “reunión
informal”, que no es lo mismo que “sigilosa” o “secreta”, como se dijo,
fueron recogidos en un documento enviado a los Grupos Internacionales y,
ciertamente, divulgado por las vías normales.
b) La Primera Reunión Ordinaria fue convocada para coincidir con la
celebración de los 50 años del MCC en Colombia por razones económicas,
ya que estarían participando en el evento el propio OMCC y uno de los
cuatro Grupos Internacionales, el GLCC. De esa reunión, la primera de las
dos exigidas por los estatutos durante cada gestión, participaron el GLCC,
el GAP y el GET, estando ausente sólo el GNAC, por motivos de enfermedad
de su coordinador.
c) Entendemos que las críticas hechas al OMCC basadas en las decisiones
tomadas en esa reunión, resultan de una lectura apresurada o errónea, por
parte de sus críticos, del Acta de la referida reunión que fue enviada a los
Grupos Internacionales después del evento, y debe haber sido entregada a
los diversos Secretariados Nacionales para su conocimiento.
d) Estamos seguros de que una lectura atenta de ese documento disipará
cualesquier dudas sobre las intenciones, las acciones y los planes del
OMCC. De todos modos incluimos más abajo algunos comentarios que
seguramente ayudarán a esclarecer algunos puntos:
1º) Primera sesión, punto 8, letra “a” : no solamente Padre Beraldo sino que
todos los demás sacerdotes presentes, manifestaron preocupación por
los asuntos eclesiológicos del MCC y no con su teología de fondo, que
está bastante clara. Se hace necesario mencionar que varios
documentos eclesiales, incluso del propio Papa Juan Pablo II, reorientan
los Movimientos Eclesiales de hoy y el MCC, si quiere estar en comunión
con la Iglesia, no puede desconocer tales orientaciones o alegar que no le
corresponde aplicarlas. Está claro, por lo tanto, que en ningún momento
se habló de cambiar el eje teológico del MCC y que las preocupaciones
del Asesor Eclesiástico y de los demás asesores presentes en la reunión
se justifican por las responsabilidades de sus funciones y no por el
deseo de destacar opiniones o protagonismos personales.
2º) Primera sesión punto 9, letra “b”: No se habló de “modificación” sino de
“actualización” de IFMCC, conforme a un hilo conductor, de modo de
eliminar las actuales discrepancias, lo que no se puede considerar de
“evidencia de que se quiere modificar IFMCC y llevar al MCC por un
camino sin retorno”, según el decir de algunos críticos del OMCC.
3º) Primera sesión, punto 11, letra “b”: Es absolutamente equivocada la
interpretación de que el OMCC quiere prohibir o impedir el acceso a
literatura del MCC o a sitios de Internet relacionados con ellos. En
OMCC – DECLARAÇÃO
.4.
primer lugar, la Pauta de la Primera Reunión Ordinaria habla de
“pesquisa” sobre la literatura del MCC, con objetivos de conocer su
existencia. En segundo lugar, “no aprobar” no es lo mismo que
“prohibir”, proposición que resulta tan insensata en los tiempos que
corren, que jamás sería hecha por el OMCC.
4) EN CUANTO A “IDEAS FUNDAMENTALES DEL MCC” – IFMCC:
a) Se trata del texto base del MCC elaborado por consenso entre los
Secretariados Nacionales presentes en Encuentros Mundiales: la primera
idea lanzada en el III Encuentro Mundial, en Mallorca, 1972 y concretada
en Abril de 1974, también en Mallorca; la segunda redacción acordada en
el IV Encuentro Mundial en Caracas, Venezuela, 1988 y concretada en
1990. Nuevamente agregamos el dato histórico de la presencia de Eduardo
Bonnín en ambos Encuentros Mundiales mencionados (véase, a propósito,
en la revista Trípode número 253, de Agosto-Septiembre de 1988, el
discurso que él mismo pronunció y distribuyó).
b) Es ese el texto base que orienta las actividades y las funciones del OMCC y
su referencia oficial. Si alguna cosa es necesario cambiar, sacar, agregar o
revisar en IFMCC, eso sólo podrá hacerse con el acuerdo de los
Secretariados Nacionales en un Encuentro legítimamente convocado para
eso. No le corresponde al OMCC la iniciativa de cambios, revisiones, etc.
Reafirmamos nuestra fidelidad absoluta al contenido de ese documento,
sea a la versión actual o a una futura, en caso de que un Nuevo Encuentro
Mundial así lo decida.
c) En consecuencia, el OMCC DECLARA que – aúnque se sienta presionado
por manifiestos, declaraciones, opiniones, consejos o actitudes, divulgadas
indiscriminadamente por Internet, sin previo contacto con este Comité
Ejecutivo, por intermedio de correspondencia específica e identificada:
1º) no podrá cambiar una línea siquiera del Estatuto ya revisado y
aprobado por los Grupos Internacionales y, ahora, en su fase final de
aprobación canónica, así como no podrá – por creerlo obvio – enviar
copias del mismo a quien quiera que sea, antes de la referida
aprobación y de la respectiva traducción oficial;
2º) no tiene poderes para cambiar una línea siquiera de IFMCC, 2ª edición.
San Pablo, 30 de Octubre de 2003.
FRANCISCO ALBERTO COUTINHO
Coordinador
P. JOSÉ GILBERTO BERALDO
Asesor Eclesiastico
ANTONIO CARLOS SALOMÃO
Vice-Coordinador
anexo:
Histórico del Estatuto y carta de la Señora Frances Ruppert (en español y en
ingles)